| Europa - Acțiune | |
|---|---|
| Acțiunea Europei | |
| Specializare | revistă politică |
| Limba | limba franceza |
| Țară | Franţa |
| Data fondarii | ianuarie 1963 |
Europe-Action ( "Europa - Acțiune" ) - o revistă și o mișcare naționalistă paneuropeană cu același nume care a existat în 1963-1966, fondată de scriitorul și activistul politic francez Dominique Venner . Într-un efort de a se distanța de moștenirea fasciștilor de dinainte de război - și anume de tradiția lor anti-intelectuală, antiparlamentară și de respingere a naționalismului francez familiar „vechilor” cercuri de dreapta, Europa-Acțiune a promovat ideile de pan- Unitatea europeană, a cărei bază este apartenența tuturor „popoarelor albe” la „Occident”, precum și ideile de darwinism social și rasialism (pe care au preferat să le numească „realism biologic”). Aceste teorii, împreună cu strategia metapolitică a lui Wenner, l-au influențat pe tânărul de atunci Alain de Benoit și sunt creditați că au contribuit la înființarea GRECE și a Noii Dreapte în 1968 [1] .
În manifestul său din 1962, Pour une Critique Positive , pe care l-a scris în timp ce se afla în închisoare, fostul membru Jeune Nation Dominic Wenner a cerut abandonarea „mitului loviturii de stat ” . Era convins că o revoluție politică nu poate avea loc înaintea unei revoluții culturale, care să poată fi realizată prin promovarea publică a ideilor naționaliste până când acestea vor primi un sprijin semnificativ din partea cetățenilor [2] . Pentru Wenner, atât persuasiunea intelectuală, cât și violența politică au rămas semnificative; dar în același timp, mișcarea sa trebuia să acorde prioritate ideilor față de acțiuni [3] . De asemenea, a căutat să șteargă „vechile idei” ale naționalismului și fascismului de dinainte de război, precum antiparlamentarismul, antiintelectualismul sau patriotismul redus la granițele statului-națiune [4] . Manifestul a fost lăudat în cercurile naționaliste, François Duprat numind către o critică pozitivă echivalentul lui Lenin Ce trebuie făcut? ”, pe care a scris-o cu șaisprezece ani înaintea loviturii de stat bolșevice [5] . Membrii Europe-Action au fost ambivalenți în privința nazismului. Așadar, Maurice Bardes, a susținut că „deși este proprietarul unei intuiții strălucitoare, Hitler a făcut totuși greșeli”, care „au fost în mare măsură asociate cu lipsa unor fundamente doctrinare bine stabilite în nazism” [4] [6] .
Europe-Action a fost influențată și de „Manifestul clasei de lansare din 1960” publicat cu trei ani înainte de înființarea organizației. În ea, fondatorii de atunci pro-coloniali ai Federației Studenților Naționaliști (FEN) anunțau că „acțiunile lor vor avea consecințe profunde” și că renunță la „activitatea zadarnică” de violență stradală care i-a caracterizat pe membrii Jeune Nation în anii 1950. [7] . La început profund angajați în apărarea Algeriei franceze , membrii Europe-Action au îmbrățișat totuși noua eră care a urmat decolonizării și formării celei de-a cincea republici franceze . Ei au încercat să teoretizeze o ideologie de dreapta radicală care nu se baza pe nostalgia regimului de la Vichy și pe ideile tradiționalismului catolic [3] .
Europe-Action a fost fondată în ianuarie 1963 de Dominik Wenner . De asemenea, organizația politică a început imediat să publice o revistă cu același nume [8] , care a devenit curând Alain de Benoit și François d'Orcival [9] [10] . Jacques Ploncard d'Assac a început și el să scrie pentru revistă, dar în curând și-a retractat atacurile împotriva creștinismului și a plecat în august 1963 [11] . Editura Societății de Publicare și Editorial Saint-Just a fost fondată în noiembrie 1962 de către Wenner, Suzanne Gingembre, soția fostului trezorier al OAS Maurice Gingembre, și Jacques de Laroque-Latour, un caricaturist rasist. Mai târziu li s-a alăturat Pierre Bousquet, un veteran al diviziei SS „Charlemagne” [12] .
În 1964, de Benoit a devenit redactor-șef al săptămânalului Europe-Action hebdomadaire [13] . La fel ca Federația Studenților Naționaliști , Acțiunea Europei a susținut candidatura lui Jean-Louis Tixier-Vignancourt la alegerile prezidențiale din 1965 prin „comitete de televiziune [9] ”. După o dispută între liderul grupului de Vest Pierre Sidos și Jean-Marie Le Pen , care era directorul de campanie al lui Tixier-Wignacour, voluntarii de la Europa-Acțiune i-au înlocuit pe membrii Vestului ca grup de sprijin în Comitetul pentru Tineret al Candidaților [14] . Mișcarea Venner și-a implicat activiștii în organizarea de demonstrații împotriva imigranților din Algeria [15] .
Din iunie 1965 până în 1966, Jean Mabire [16] [17] a fost redactor-șef la Europa-Acțiune . După ce Tixier-Vignancourt a eșuat la alegeri, principalii membri ai Europe-Action, împreună cu tineri activiști din Federația Studenților Naționaliști, au fondat în 1966 partidul Mitingul European pentru Libertate (REL) [2] . Europe-Action hebdomadaire a devenit organul său în timpul următoarei campanii electorale [9] , dar a fost înlocuită curând cu o altă revistă numită L'Observateur Européen [18] . REL a putut nominaliza doar 27 de candidați la alegerile parlamentare din 1967 și a eșuat cu doar 2,58% din voturi [2] [19] . Acest fiasco a fost unul dintre motivele trecerii „noii drepte” la strategia „metapolitică”, căreia i s-au dedicat membrii centrului analitic GRECE [2] .
Ultimul număr al revistei Europe-Action a fost publicat în noiembrie 1966, după care editura a declarat faliment [15] [20] . Publicația a încetat definitiv să mai existe în vara anului 1967, după o încercare nereușită de repornire [15] .
Tirajul obișnuit al revistei era de la 7.500 la 10.000 de exemplare [21] . Simbolul său, ca și simbolul mișcării, era coiful hoplit [22] .
Din punct de vedere ideologic, mișcarea a dezvoltat două teze principale: „realismul biologic”, care era o combinație de rasialism și darwinism social , și naționalismul paneuropean , bazat pe apartenența popoarelor europene la baza culturală comună a civilizației occidentale. , pe care o considerau drept o legătură între popoarele „rasei albe” [20] . Aceste idei, conform planului lor, urmau să fie promovate cu ajutorul unei strategii metapolitice de influență ideologică în scopul realizării în final a hegemoniei culturale în întreaga societate [23] .
„Realismul biologic” pe care l-a adoptat Europa-Acțiune este un concept propus de activistul neofascist francez René Binet în 1950. Potrivit criticilor, scopul său era stabilirea inegalității individuale și rasiale pe baza observațiilor pseudoștiințifice [20] . Binet însuși a susținut că „capitalismul mestiz” ( capitalisme métisseur ) urmărește să creeze o „barbarism uniformă” ( barbarie uniforme ); și că doar „adevăratul socialism” poate „realiza eliberarea rasială” prin „segregarea absolută atât la nivel global, cât și național” [24] . Membrii Europe-Action au fost influențați și de așa-numitul „Mesaj Uppsala [20] ” - un text larg cunoscut în cercurile europene de extremă dreaptă, care a fost scris probabil în 1958 de neofasciștii francezi asociați grupului Noua Ordine Europeană. . Semnificația sa constă în faptul că a marcat o schimbare semantică subtilă între „diferențialism” și „inegalitate [25] ”. Ideile lui Binet și Uppsala pot fi rezumate la necesitatea realizării unui „contract biologic-cultural” global în care fiecare grup să rămână suveran în regiunea sa. Această idee a anticipat atât rasialismul Europei-Acțiune, cât și etno -pluralismul GRECE [20] [26] .
După independența Algeriei în 1962, Europe-Action a fost unul dintre primii care au luat atitudine împotriva imigrației algeriene (pe care au descris-o drept o „invazie [20] ). Grupul a susținut naționalismul rasial mai degrabă decât geografic, proclamând rasa „o nouă patrie, o patrie a cărnii de apărat cu furie bestială [27] „. Opunându-se amestecării etnice, ei au cerut reimigrare [20] , argumentând că „amestecarea rasei [ar] fi nimic mai puțin decât un genocid lent [28] ”. Încheierea asistenței pentru dezvoltare acordată fostelor colonii ale Franței, se temeau că în viitor țara lor va fi „ocupată de douăzeci de milioane de arabi din Maghreb și douăzeci de milioane de africani de culoare [29] [30] ”.
Europa-Acțiune a promovat proiectul creării unei elite sociale îmbunătățite genetic, care ar trebui să fie însoțită de eliminarea „deșeurilor biologice” „fără sentimentalism deșar [31] ” – dar „nu prin masacre, ci prin procese eugenice [30] ". Ei au propus „eliminarea spumei biologice” prin „reducerea elementelor mediocre la clasa lor adecvată și păstrarea adevăratei elite”, „prevenirea creșterii biologice a deșeurilor [32] ”.
Viziunea lor asupra Europei nu se limita la continent. Europa era pentru ei „o inimă al cărei sânge curge în Johannesburg și Quebec , Sydney și Budapesta , la bordul caravelelor și navelor spațiale albe, pe fiecare mare și în fiecare deșert al lumii [2] [33] ”. În ediția din iunie 1964 a revistei, SUA, Franța și Africa de Sud au fost într-adevăr plasate în același rând cu „provințele acestei mari patrii, care este rasa albă [34] ”.
Dicționarul Luptătorului, publicat în Europa-Acțiune în mai 1963, definește „Occidentul” ca o „comunitate de popoare albe” și poporul însuși ca „o unitate biologică confirmată de istorie [35] ”. Astfel, ei au propus următoarea înțelegere a naționalismului: „o doctrină care exprimă în termeni politici filozofia și nevoile vitale ale oamenilor albi [36] ”. Potrivit politologului Stephane François, în acest sens, ei au fost influențați de mișcarea völkisch germană , care împărtășea ideea esenței organice a națiunii, care unește oameni de același sânge, o singură cultură și un singur destin [20] .
Respingând atât conceptul unei Europe unite a statelor-națiune, susținut de gauliști , cât și ideea Statelor Unite ale Europei , susținută de creștin-democrații . Europa-Acțiune a prezentat proiectul unei Europe unite, ținută împreună de unitatea rasială a grupurilor sale etnice indigene. În opinia lor, popoarele albe unite din Europa ar putea înființa o entitate imperială puternică, culminând în cele din urmă cu o alianță cu state conduse de minoritatea albă, precum Rhodesia sau Africa de Sud [20] .
Concepută inițial ca un think tank bazat în jurul revistei, Europa-Acțiune a devenit treptat o mișcare politică [30] . Într-un efort de a contracara anti-intelectualismul, care era principalul obstacol pentru dreapta în bătălia ideilor, și mai ales împotriva ideologiei marxiste, Wenner a intenționat să creeze o nouă doctrină a dreptei radicale care să fie preluată de o parte mai largă a societății, aducând astfel o revoluție culturală națională [2] [37 ] . Treptat, a ajuns să înțeleagă necesitatea adoptării instituțiilor democratice, adică instaurarea pe scară largă a unei ordini sociale postfasciste. El a susținut că Europa-Acțiune trebuia mai întâi să demonstreze că membrii săi sunt cu adevărat capabili să participe la guvernare. Descriindu-și asociații drept „pionierii națiunii albe”, Wenner a ajuns la concluzia că trebuie să se infiltreze în diverse organizații publice , „oricât de mici ar fi acestea: sindicate, ziare locale și chiar cămine pentru tineret” pentru a-și răspândi ideile. în ele [5 ] [38] .
Politologul Stéphane François numește Europa-Acțiune „structura principală din Franța care a construit o punte între activiștii politici ai celui de-al Doilea Război Mondial și generația mai tânără de după război [20] ”. Jean-Yves Camus adaugă în continuare că „tranziția de la naționalismul francez la adoptarea unei identități europene în anii 1960, pentru care Europa-Acțiune a fost teoreticianul, a rupt legătura dintre toată extrema dreaptă franceză, creând o scindare care nu a a fost legată până în ziua de azi. Pe laturile sale opuse se aflau suveranisti integrali, pentru care singurul nivel legitim de suveranitate ramane doar nivelul statal […] de la identitari , pentru care statul-natiune este doar o structura intermediara intre regiunea istorica ( Heimat , daca te referi la limba germană) și comunitatea politică mai largă civilizația europeană [39] ."
Europa-Acțiune a format bazele ideologice ale think tank-ului GRECE , înființat în 1968. Mișcarea și revista au fost numite „embrionul” Noii Dreapte [2] [40] . Noua Dreaptă, totuși, s-a distanțat de atitudinea anticomunism și pro-colonială a Europe-Action, dezvoltând o critică a capitalismului liberal și devenind campioni ai Thiermondismului . Mulți membri fondatori ai GRECE au fost foști membri ai Europe-Action [41] . GRECE și Noua Dreaptă au moștenit o serie de teme cheie de la predecesorul lor: „o poziție anti-creștină, un elitism pronunțat, o viziune rasială a unei Europe unite, semințele unei tranziții de la definițiile biologice la cele culturale ale „diferenței” și o inversare sofisticată a unor termeni precum rasism și anti-rasism [1] " . Un grup de foști membri ai Europe-Action, condus de Pierre Bousquet, Jean Castrillo și Pierre Poti, au fondat revista Militant în 1967. Mai târziu, în 1972, ei au fost printre fondatorii Frontului Național și au stat și la originile Partidului Naționaliștilor Francezi, fondat în 1983 [42] .