Testamentul lui 'Abdu'l-Bahá

Testamentul lui 'Abdu'l-Bahá este documentul fondator al Credinței Bahá'í , scris de 'Abdu'l-Bahá în trei etape. Unele părți au fost scrise într-un moment de amenințare imediată pentru viața lui. Prima parte a fost scrisă probabil în 1906.

Acest document este una dintre cărțile centrale și definitorii din literatura primară Baha'i și este considerat a fi strâns legat de Cartea Preasfântă a lui Bahá'u'lláh (tatăl lui Abdu'l-Bahá).

Voința , împreună cu Tablele Planului Divin și Tableta către Muntele Carmel, au fost descrise de Shoghi Effendi ca fiind actele administrației Baha'i. [unu]

Privire de ansamblu asupra testamentelor

Legământul este un aspect esenţial al Credinţei Baha'i . Testamentul lui 'Abdu'l-Bahá este uneori considerat punctul culminant al rolului lui 'Abdu'l-Bahá ca „Centrul Legământului”. În acest document, el descrie circumstanțele sale, prezintă dovezile, face aluzie la mașinațiunile anumitor dușmani, explică anumite chestiuni ale Credinței Baha'i și îl numește pe nepotul său Shoghi Effendi ca succesor și Custode al Cauzei lui Dumnezeu. De asemenea, clarifică structura administrației Baha'i prin instituirea menționată mai sus a unei Adunări Spirituale la nivel național și specifică mecanismul pentru alegerea acestor Adunări, precum și a Casei de Justiție .

Testamentul constă din trei părți, fiecare dintre acestea fiind scrisă separat și în circumstanțe diferite. Cu toate acestea, cele trei părți sunt date împreună și împreună constituie textul complet al Voinței și Testamentului.

Dispoziții cheie ale testamentului

Bazele Baha'i

'Abdu'l-Bahá notează că iubirea pentru întreaga omenire este un principiu fundamental al credinței Baha'i. El repetă apoi poziţia dublă a lui Báb ca Manifestare a lui Dumnezeu şi precursor al lui Bahá'u'lláh şi explică poziţia completă a lui Bahá'u'lláh.

„O, iubiții Domnului! În acest Regat-Lege sacru, cearta și cearta nu sunt în niciun caz permise. Fiecare pătrunzător se lipsește de harul lui Dumnezeu. Toată lumea ar trebui să arate cea mai mare dragoste, moralitate înaltă, sinceritate și dispoziție sinceră față de toate triburile și popoarele lumii, fie că sunt prieteni sau străini. Spiritul iubirii și al grijii blânde ar trebui să fie atât de puternic încât străinul să se simtă ca un prieten, iar dușmanul - un frate adevărat, indiferent de orice diferență între ei. (partea 1, punctul 24).
„Sfinția Sa, Înălțatul (Bab) este Fenomenul unității și unicității lui Dumnezeu și Premergătorul Frumuseții Eterne.” (partea 2, paragraful 8)
„Sfinția Sa, Frumusețea lui Abha (fie ca viața mea să fie jertfită pentru prietenii Săi statornici) este cea mai înaltă Manifestare a lui Dumnezeu și zorii celei mai sacre esențe ale Sale. Toți ceilalți sunt slujitorii Lui și fac voia Lui.” (partea 2, paragraful 8).

Testament

'Abdu'l-Bahá scrie despre virtuțile Legământului stabilit de Bahá'u'lláh și reflectă asupra puterii lui. El continuă apoi să descrie suferința pe care centrul Credinței Baha'i a îndurat-o din partea oamenilor care nu au fost credincioși Legământului, inclusiv Mirza Yahya în relație cu Bahá'u'lláh și Mirza Muhammad Ali în relație cu el însuși.

„O, voi, care vă țineți ferm și neclintit de Legământ! Mirza Muhammad 'Ali, Centrul Necazurilor şi Instigatorul Şef al Răului, a ieşit de sub baldachinul Cauzei; a încălcat legământul; a distorsionat Textul Sacru; a dat o lovitură grea adevăratei credințe a lui Dumnezeu; și-a împărțit poporul; plin de ură arzătoare, s-a străduit să-l facă rău lui 'Abdu'l-Bahá și l-a atacat violent pe acel slujitor al Pragului Sfânt”. (partea 1, paragraful 6).

The Guardian și Casa Universală a Justiției

'Abdu'l-Bahá stabilește instituția Tutelatului ca instituție ereditară și subliniază funcția sa principală de interpret al scrierilor Bahá'í. El afirmă că Guardian are dreptul de a numi Hands of the Cause și descrie relația lor. Apoi vorbește despre alegerea unei Case Universale a Justiției și reiterează că el singur are puterea de a face legi care nu sunt dezvăluite în mod specific în cărțile sfinte Baha'i ca slujbe ereditare și subliniază funcția sa principală de interpret al Baha'ului. i scrieri.

„Tânăra Ramura Sacră, Gardianul Cauzei lui Dumnezeu și, de asemenea, Casa Universală a Justiției, care trebuie aleasă și înființată prin vot universal, ambele se află sub protecția și protecția Frumuseții lui Abha, sub umbra și infailibilă. călăuzirea Celui Înălțat (fie ca viața mea să fie jertfită pentru amândoi). Orice hotărăsc ei, este de la Dumnezeu... Cetatea puternică va rămâne inexpugnabilă și întreagă prin ascultarea de cel care este Păzitorul Cauzei lui Dumnezeu.” - Partea 1, alin. 18 „Prin această Cameră se înțelege Casa Universală de Justiție, ceea ce înseamnă că în toate țările trebuie înființate Case de Justiție de gradul doi, iar aceste Case de Justiție de gradul II ar trebui să aleagă membrii Casei Universale de Justiție. Toate chestiunile ar trebui înaintate acestui consiliu. El introduce legi și reglementări care nu sunt reprezentate în mod explicit în Textul Sfânt. Această adunare va decide toate problemele dificile, iar Custodele Cauzei lui Dumnezeu este capul său sacru și membru de onoare pe viață al acest consiliu”. - Partea 1, alin. 26

Mâinile Cauzei lui Dumnezeu

Voința definește, de asemenea, îndatoririle și responsabilitățile Mâinilor Cauzei lui Dumnezeu. Principalele lor obligații includ răspândirea Credinței Baha'i, precum și expulzarea rebelilor, alegerea a nouă persoane din membrii lor care îl vor asista pe Guardian și vor confirma alegerea succesorului lui.

„Intenția mea este să subliniez că Mâinile Cauzei lui Dumnezeu trebuie să fie mereu în garda lor și, de îndată ce observă cum cineva începe să se opună și să mustre Păzitorul Cauzei lui Dumnezeu, este la latitudinea lor să-l expulzeze. el din adunarea poporului lui Bach și nu ține seama în niciun fel de scuzele lui.”. (partea 1, punctul 18)
„Mâinile Cauzei lui Dumnezeu trebuie să aleagă dintre numărul lor nouă persoane care își vor dedica tot timpul serviciului important al lucrării Custodelui Cauzei lui Dumnezeu. Acești nouă vor fi aleși fie în unanimitate, fie cu majoritatea adunării Mâinilor Cauzei lui Dumnezeu, iar cei, la rândul lor, vor aproba în unanimitate sau cu majoritate de voturi alegerea pe care Păzitorul Cauzei lui Dumnezeu l-a ales ca sa. succesor." (partea 1, punctul 20).
„Mâinile Cauzei lui Dumnezeu trebuie să fie propuse și numite de Custodele Cauzei lui Dumnezeu. Toți trebuie să fie sub umbra Lui și să asculte de poruncile Lui. Dacă se întâmplă ca cineva din mediul Mâinilor Cauzei lui Dumnezeu sau din afară să nu asculte și să se grăbească la o despărțire, mânia lui Dumnezeu și răzbunarea Lui se va abate asupra lui, căci va aduce prejudicii adevăratei Credințe a lui Dumnezeu. (partea 1, punctul 21)
„Toate mâinile Cauzei lui Dumnezeu sunt sub conducerea Custodelui Cauzei lui Dumnezeu. El trebuie să-i încurajeze în mod constant să se străduiască să nu pregătească niciun efort pentru a răspândi aromele dulci ale lui Dumnezeu și a călăuzi toate popoarele lumii, pentru că datorită luminii Călăuzirii Divine este iluminat întregul Univers. (partea 1, punctul 23)

Protestarea testamentelor

Prevederile testamentului și testamentului lui 'Abdu'l-Bahá au fost acceptate aproape universal de către bahá'í, cu excepția câtorva bahá'í occidentali, inclusiv Herman Zimmer și Ruth White, care au considerat că 'Abdu'l-Bahá va nu am stabilit niciodată o ierarhie în Credinţa Bahá'í. Ruth White a făcut campanie împotriva voinței timp de câțiva ani, mai ales din 1926 până în 1929, angajând criminologul Charles Mitchell pentru a analiza testamentul. Raportul său preliminar a concluzionat că, pe baza unei analize a scrisului de mână , testamentul nu a fost redactat de 'Abdu'l-Bahá [2] . Sursele Baha'i afirmă că această acuzație a fost respinsă de cei care au citit persană și au fost familiarizați cu scrierile lui 'Abdu'l-Bahá, inclusiv cu unii dintre oponenții lui Shoghi Effendi [3] .

Note

↑ Nakhjavani, Ali. Spre Ordinea Mondială . - al doilea. - Ariccia, IT : Casa Editrice Bahá'í, 2007. - P. 95. - ISBN 9788872141045 .
↑ Momen, 1988 .
↑ Smith, 2000 .

Literatură

Momen, Moojan. Studii în onoarea regretatului Hasan M. Balyuzi. - Kalimat Press, 1988. - Vol. 5. - P. 273-274.
Smith, Peter (2000), Will and Testament of ʻAbdu'l-Bahá , A concise encyclopedia of the Baháʼí Faith , Oxford: Oneworld Publications, pp. 356–357, ISBN 1-85168-184-1 , < https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit/page/356 > .