Iacov Chernorizets

Iacov Chernorizets ( Mnich Jacob ) - bătrân călugăr rus , gânditor și scriitor din secolul XI ; autor al unui număr de lucrări și panegiric . Lucrările atribuite lui Iacov sunt importante ca sursă pentru istoria timpurie a Bisericii Ruse .

Biografie

Aproape că nu există informații biografice despre I. Chernorizets. Arhiepiscopul Macarie (Bulgakov) l-a considerat menționat în Povestea anilor trecuti ca fiind acel călugăr ( Hilarion al Peșterilor ) [1] al Mănăstirii Kiev-Pecersk , căruia Teodosie al Peșterilor în 1073 a vrut să-i transfere hegumenitatea după moartea sa. [2] [3] . Potrivit Cronicii Laurențiane pentru 1074, Teodosie a plănuit să-l numească pe Iacov ca stareț al mănăstirii Kiev-Pechersk, dar frații au refuzat, deoarece nu a fost tonsurat aici, ci a venit de la mănăstirea Pereyaslavsky din Boris și Gleb [4] :

Teodosie le-a spus: „Da, dacă vreți să luați starețul de la mine, atunci o voi face nu după voia mea, ci după structura lui Dumnezeu”. Numit după Iacov Presounderul. Fraților nu le plăcea să fie, spunând: „Nu am tonsura”, căci parcă venea de departe cu fratele său cu Pavel.

Identificarea călugărului cu Iacov Mnich contrazice observarea stilului lucrărilor „ Amintirea și lauda domnitorului rus Vladimir ” și „ Poveștile lui Boris și Gleb ” [5] .

Paternitatea lui Ikov Mnikh este atribuită următoarelor lucrări [6] :

• „Povestea Sfinților Mucenici Boris și Gleb” este cea mai veche dintre lucrări [7] ;
• „ Viața Fericitului Principe Vladimir ” – scrisă mai târziu;
• „Amintire și laudă domnitorului rus Vladimir, cum este botezat Volodimer, și copiii lui sunt botezați, și tot pământul rusesc de la capăt la capăt și cum este botezată Baba Volodimerova Olga înaintea lui Volodimer. A fost anulat de Jacob Mnich” - creat în secolul XI (1040) [1] , dar păstrat în listele secolelor XV-XVII [2] ;
• „Mesaj pentru slujirea lui Dumnezeu lui Dmitri” (Marele Duce Izyaslav ).

De asemenea, i se atribuie traducerea slavă a Regulilor călugărului Ioan [8] .

Compoziții

„Povestea lui Boris și Gleb”

„ Povestea lui Boris și Gleb ”, dezvăluind un contemporan foarte apropiat în autor, este plină de digresiuni morale și lirice; acestuia îi datorează probabil prevalența mai mare, în comparație cu lucrarea similară a lui Nestor .

Autorul, așa cum spune, încearcă să opune idealul virtuții creștine a prinților martiri viciului și crimei din Svyatopolk . Totuși, autorul dă vina nu atât pe voința rea ​​a acestuia din urmă, cât pe dușmanul primordial al rasei umane, diavolul. Autorul pune în gura martirilor discursuri dese și lungi, adrese, bocete. Lucrarea lui Iacov Chernorizets a servit ca sursă pentru Nestor în mare măsură.

Viața lui Vladimir

„ Viața lui Vladimir ”, care povestește despre întâlnirile lui Vladimir cu privire la schimbarea credinței , despre campania împotriva Korsunului , despre botezul prințului și căsătorie, despre botezul poporului din Kiev, despre schimbarea morală care a avut loc. loc în prinț și, în cele din urmă, despre moartea sa - în conținutul și ordinea de prezentare este aproape asemănătoare cu povestea cronică și, aparent, a servit ca sursă pentru aceasta din urmă. Vechimea monumentului este indicată de limbajul „Vieții”, precum și de faptul că Sfântul Vladimir este prezentat aici ca încă neslăvit, iar poporul rus este numit „nou” în raport cu credința. Autorul relatează că Vladimir a mers la Korsun (988) nu înainte de botez și nu pentru el, ci la patru ani după botez; nu se vorbește despre sosirea ambasadorilor la Vladimir cu o ofertă de credințe etc.

„Amintire și laudă domnitorului Vladimir”

„ Amintirea și lauda prințului rus Vladimir ” este o sursă importantă în istoria Rusiei Antice, deoarece autorul a folosit bolțile anterioare „ Povestea anilor trecuti ”, notele hagiografice timpurii despre Vladimir și, eventual, tradițiile orale . „Lauda” diferă de „Povestea” menționată mai sus prin datarea unor evenimente importante din viața lui Vladimir Svyatoslavich [5] . Potrivit lui A. A. Shahmatov , textul a combinat două scrieri antice din secolul al XI-lea despre principele Vladimir, unde mai târziu a fost inserat Elogiul către Olga [2] . Ca și în „Viață”, în „Lauda” influența oricăror monumente scrise din secolul al XI-lea nu este încă remarcată.

„Mesaj în slujba lui Dumnezeu către Dmitri”

„Mesaj către Marele Duce Izyaslav” a fost scris ca răspuns la mesajul prințului, care nu a ajuns până la noi; este curios prin înălţarea sa la îndatoririle creştine. Numai prin dragostea față de aproapele poți împlini porunca lui Hristos... „ Dacă vrei ”, îi scrie prințului Cernorizets, „ și să faci minuni, după exemplul apostolilor, și asta se poate: ei au vindecat pe șchiopi, ai vindecat pe cei uscați, îi înveți pe șchiopi cu credință, picioarele care curg spre jocuri se întorc spre biserică, faci mâini uscate de zgârcenie întinse spre pomană săracilor .

O trăsătură distinctivă a epistolei este predominanța aforismelor și a spuselor din Sfânta Scriptură . Există caracteristici casnice în mesaj. „Domnia bisericească” a lui M. Ioan, adresată lui I. Cernorizets, împreună cu „Carta” domnitorului Vladimir, a fost prima experiență în Rus’ a legislației bisericești locale. Limba traducerii slave a „Regulilor” este foarte obscură. S-a păstrat și originalul grecesc.

Note

1. ↑ 1 2 A. V. Nazarenko. Botezul Rusiei . Marea enciclopedie rusă - versiune electronică . bigenc.ru. Data accesului: 22 februarie 2019. Arhivat din original pe 22 februarie 2019. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 E. A. Fet. Amintire și laudă Principelui Vladimir  // Publicații electronice ale Institutului de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS. Arhivat din original pe 29 septembrie 2018.
3. ↑ N. I. Miliutenko. Amintire și laude către Prințul Rus Vladimir  // Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin) RAS. Arhivat din original pe 14 aprilie 2015.
4. ↑ Culegere completă de cronici rusești / B. M. Kloss . — Pg. , 1921. - T. 24. Cronică tipografică. - S. 66. - 288 p. — ISBN 9785457496248 .
5. ↑ 1 2 Curds O. V. Jacob (sec. XI) // Dicționarul cărturarilor și livreștilor din Rusia antică . XI - prima jumătate a secolului XIV. - L. , 1987. - Numărul. 1 . - S. 191-192 .
6. ↑ pe baza cercetărilor Mitropolitului Macarius și M.P.Pogodin
7. ↑ Iacov (Chernorizet) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
8. ↑ Jacob Chernorizets // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Literatură

• Kalaidovich, în prima parte „Rus. monumente” (M., 1815);
• Vostokov, în „Descrierea romului. muzeu";
• Macarius, în „Chr. Lectură ”(1849, cartea 2);
• Pogodin, în Izvestia II otd. Acad. N." (I, Sankt Petersburg, 1852);
• Butkov, „Analiza a trei monumente antice ale literaturii spirituale” („Sovremennik”, 1852, partea a II-a);
• A. F. Tyurin, „Opinia despre I. Mnich a academicianului P. G. Butkov” (în Izvestiya II otd. A. N., II, 1853);
• Nevolin, „Despre domnul James II, ca autor al unei scrisori către arhiepiscopul Romei Clement” (ibid., II);
• Sreznevsky, „Biografii antice ale prinților ruși din secolele al X-lea - al XI-lea”. (ibid., II);
• Macarius, „Mai multe despre I. Mnich” (ibid., II);
• mai târziu în Istoria Bisericii Ruse, II, 1868, p. 141-158);
• Shevyrev, „Istoria literaturii ruse” (II, 1860);
• I. I. Hrușciov, „Despre vechile povești și legende istorice rusești”.

În anexele la „Istoria Bisericii Ruse”, Macarie a republicat (conform listei secolului al XVI-lea ) „Viața lui Vladimir” și „Amintirea și lauda” și a tipărit, conform listei din secolul al XVI-lea : „Mesajul lui Izyaslav”. „Povestea Sf. Boris și Gleb, conform celei mai vechi liste (colecția Silvestrov din secolul al XIV-lea ), publicată de Sreznevsky la Sankt Petersburg în 1860 , împreună cu o lucrare similară a călugărului Nestor . Cea mai bună ediție a „Regulilor lui M. John” îi aparține profesorului Pavlov („Biblioteca istorică rusă”, VI, Sankt Petersburg, 1880 ).

Link -uri

• Jacob Chernorizets // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Viața lui Vladimir Copie de arhivă din 1 decembrie 2017 la Wayback Machine : introducere, textul original al monumentului și traducere / Pregătirea textului și traducerea de N. V. Ponyrko, comentarii de V. K. Ziborov, A. V. Sirenov, T. G. Frumenkova // Institutul de Rusă Literatură ( Pușkin Dom ) RAS
• „Amintirea și lauda prințului rus Vladimir” Exemplar de arhivă din 1 decembrie 2017 pe Wayback Machine : introducere, textul original al monumentului și traducere / Pregătirea textului, traducere și comentarii de N. I. Milyutenko // Institutul de Literatură Rusă ( Pușkin Dom ) RAS
• Jacob Chernorizets Arhivat 13 octombrie 2011 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron biografie rusă Rodie