Patriarhia Ierusalimului a Bisericii Apostolice Armene

Patriarhia Ierusalimului a Bisericii Apostolice Armene _ _ _ Patriarhul armean din Ierusalim (din 24 ianuarie 2013 Nurkhan Manukyan ) are rang de arhiepiscop și recunoaște autoritatea spirituală a Catholicos-ului tuturor armenilor din Biserica Apostolică Armenă. Reședința Patriarhului Armenesc al Ierusalimului este situată în cartierul istoric al Ierusalimului - Cartierul Armenesc al Orașului Vechi ( Catedrala Sf. Iacob ).  

Patriarhia este responsabilă de bisericile armene din Israel (în Ierusalim, Jaffa, Ramla și Haifa) și Iordania . Până în 1930, Patriarhia Armenească a Ierusalimului a avut eparhii în Liban și Siria , dar după genocidul armean din Turcia , pentru a păstra instituția Catolicozatului Cilician al Bisericii Apostolice Armene , aceste eparhii, la cererea Catholicos of All. Armenii, au fost transferați temporar în Catolicozatul Cilician.

Istorie

Din 638, armenii , care au respins hotărârile Sinodului de la Calcedon (451), cu unele întreruperi, independent (de ortodocși ) își numesc episcopii la Ierusalim, care au primit ulterior titlul de patriarh .

Când regele armeano- cilician Oshin și Catholicos Constantin al III-lea Kesaratsi i-au forțat pe șefii eparhiilor ciliciene ale Bisericii Armene să adopte hotărârile Consiliului de la Sis din 1307 privind adoptarea unor schimbări dogmatice și ritualice , pentru unirea cu Roma, Patriarhul din Ierusalim Sargis, dorind să păstreze puritatea dogmei Bisericii Armene, a dobândit de la sultanul Egiptului o scrisoare privind retragerea tronului său din autoritatea administrativă a Catolicozatului Armeniei Ciliciene și din 1311 a început să-și conducă treburile în mod independent. . S-a păstrat însă legătura spirituală cu întreaga Biserică armeană, care a păstrat vechea credință în eparhiile Armeniei primordiale.

În secolul al XVII-lea, guvernul otoman, după numeroase cereri, a permis armenilor să extindă mănăstirea Sf. Iacob. În acest scop, atunci când patriarhul armean Hovhannes al VII-lea a cumpărat o mare bucată de pământ la sud de Catedrala Sf. Iacob. Până în 1752, Patriarhia era ocupată cu reconstrucția întregului cartier, iar în 1828, după un cutremur, au fost efectuate reparații ulterioare.

În 1833, armenii au înființat prima tipografie din oraș, iar în 1843 au deschis un seminar teologic în partea de sud a mănăstirii Sf. Iacob (cladirea seminarului a fost finalizată în 1850). În 1866, la Ierusalim a început să apară un ziar în limba armeană.

După ce diaspora armeană a obținut prosperitate materială în Europa și America, armenii bogați au început să facă donații generoase Patriarhiei Ierusalimului. Magnatul și filantropul petrolului Calouste Gulbenkian, pe cheltuiala sa, a construit o bibliotecă în cartierul armean al Ierusalimului, cunoscut acum sub numele de Biblioteca Gulbenkian. Astăzi, biblioteca găzduiește una dintre cele mai mari colecții de manuscrise antice armenești, precum și copii ale firmanurilor sultanului, decrete care garantau anumite drepturi comunității armenești din Imperiul Otoman.

Până în 1922, armenii reprezentau 8% din creștinii din Ierusalim, numărul lor total în oraș era de aproximativ 2480 de oameni. În anii 1930 și 1940, în Cartierul Armenesc au fost efectuate renovări suplimentare.

Sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial a adus și împărțirea Palestinei Mandatare Britanice și crearea Statului Israel în 1948. Numărul armenilor care trăiau în acel moment în Țara Sfântă (nu numai în Ierusalim) era de aproximativ 8000 de oameni. Armenii care trăiau în Haifa și Jaffa, care au devenit parte a Israelului, au primit cetățenia israeliană; în timp ce armenii din Cartierul armean al Ierusalimului s-au dovedit a fi supuși ai Iordaniei.

Din cauza frământărilor cauzate de conflictul arabo-israelian, mulți armeni au emigrat în Europa și în Statele Unite, unii au plecat în Iordania. Până în 1970 (adică după Războiul de șase zile) comunitatea armeană a fost redusă de la 8 la aproximativ 2-3 mii de oameni care trăiau în Ierusalim, Haifa, Jaffa și Cisiordania, în statul modern Palestina.

În ultimii treizeci de ani, numărul armenilor din Israel a crescut de facto semnificativ datorită repatriaților din URSS care au sosit ca parte a unor familii mixte. Cu toate acestea, de jure , guvernul israelian nu îi consideră armeni, clasificând această parte a populației drept evrei.

Starea actuală

Cartierul armean al Ierusalimului

Complexul de clădiri al Patriarhiei Armene din Ierusalim reprezintă nucleul demografic și spiritual al prezenței armenilor în Țara Sfântă. Pe teritoriul Patriarhiei, unde există o stațiune strictă de la ora 22:00, când ușile masive sunt închise și încuiate până dimineața devreme, există birouri administrative și reședințe ale Patriarhului și ale clerului, precum și case particulare ale unor armeni. familii. În plus, complexul de clădiri asociat Patriarhiei Armene include:

• Catedrala Saint James
• Biserica Arhanghelilor
• Biserica Sf. Toros, care găzduiește o colecție prețioasă de manuscrise armenești iluminate, este a doua ca mărime din lume (peste 4.000).
• Seminar teologic, unde clerul este pregătit nu numai pentru nevoile Patriarhiei Ierusalimului, ci și pentru întreaga Biserică Apostolică Armenească. Aici, armenii, sosiți din Armenia, Europa și SUA, primesc educație spirituală. Răposatul filantrop armeno-american Alex Manoukian și soția sa Mary Manoukian sunt considerați principalii binefăcători ai seminarului.
• Biblioteca Calouste Gulbenkian de peste 100.000 de volume, jumătate în armeană și restul în engleză și alte limbi europene.
• Muzeul Edward și Helen Mardigian de Artă și Cultură Armenească, care găzduiește artefacte istorice și religioase, inclusiv covoare antice, monede armenești și antichități. Muzeul este numit după filantropii care l-au fondat, Edward și Helen Mardigian.
• Școala Sfinților Traducători este o școală privată de învățământ general în care se predau armeană, ebraică, engleză și arabă.
• Patriarhia are și o tiparnă, la un moment dat prima din Ierusalim, care acum este computerizată și dispune de echipamentul necesar tiparului comercial modern.

Organul oficial tipărit al Patriarhiei este ziarul Sion. Studenții seminarului publică și propriul ziar „Ierusalimul armean”.

Serviciile medicale pentru enoriașii patriarhiei sunt oferite contra unei taxe nominale într-o clinică construită din banii filantropilor. Patriarhia oferă, de asemenea, mese gratuite pentru persoanele în vârstă, persoanele cu dizabilități și membrii comunității cu venituri mici.

Statut juridic și jurisdicție

Patriarhia are un statut semidiplomatic în raport cu instituțiile statului israelian și este unul dintre cei trei custozi principali ai sanctuarelor creștine din Țara Sfântă (celelalte două sunt Patriarhia Ortodoxă a Ierusalimului și Patriarhia Catolică Latină a Ierusalimului ). Dintre sanctuarele aflate în administrarea comună a Patriarhiei Armene și alte confesiuni, trebuie menționat:

• Biserica Sfântului Mormânt din Orașul Vechi al Ierusalimului.
• Templul Înălțării Domnului de pe Muntele Măslinilor .
• Mormântul Fecioarei în Ghetsimani .
• Bazilica Nașterii Domnului din Betleem .

Patriarhia armeană are, de asemenea, jurisdicție asupra comunităților apostolice armene (gregoriene) din Palestina, Israel și Iordania. Bisericile și mănăstirile armene aflate sub jurisdicția exclusivă a Patriarhiei Armene din Ierusalim includ:

• Biserica Sfântul Ilie din Haifa .
• Biserica Sfântul Nicolae din Jaffa .
• Manastirea Sfantul Gheorghe din Ramla .
• Biserica armeană Sfântul Tadeu din Amman , Iordania .

Drepturile și privilegiile Patriarhiei Armene a Ierusalimului

Patriarhia armeană, împreună cu Patriarhia greacă și latină, deține o parte din principalele altare ale Țării Sfinte, inclusiv Biserica Nașterea Domnului din Betleem și Biserica Învierii (Biserica Sfântul Mormânt) din Ierusalim .

Patriarhia armeană a Ierusalimului și Focul Sfânt

Biserica Apostolică Armenească, ai cărei reprezentanți au participat mereu direct la ceremonia Sfintei Lumini în Biserica Sfântului Mormânt , respinge ideile despre Focul Sfânt comune în bisericile greco-ortodoxe, neagă proprietățile supranaturale și circumstanțele apariției sale. Se pretinde că focul nu se aprinde spontan, dar patriarhul grec și arhimandritul armean aprind lumânări dintr-o lampă instinctă, focul în care a fost menținut timp de 1500 de ani [1] . Sunt date și versiuni alternative ale legendelor, de exemplu, despre o coloană crăpată [2] [3] .

În martie 2018, preotul Samuel Agoyan, reprezentând Patriarhia Armenească, în timpul filmării unui reportaj pentru postul de televiziune Hadashot 2 din Cuvuklia, a declarat că nu este nimic mistic în Focul Sfânt și că el însuși a urmărit de trei ori cum patriarhii aprinse mănunchiuri de lumânări de ceară de la lămpi cu ulei. „Dumnezeu face minuni, dar nu pentru amuzamentul oamenilor”, a rezumat duhovnicul [4] . Comentând această declarație, ministrul Patriarhiei Armene din Ierusalim, arhimandritul Ghevond, a confirmat că părintele Samuel a participat la ceremonie împreună cu Patriarhul grec, iar „el însuși a aprins focul de la lampă” [5] . Dezvoltând poziția AAC pe această temă, într-un interviu acordat RIA Novosti a spus:

Nu am anunțat niciodată că se coboară focul din cer. Da, au fost astfel de minuni, dar s-au întâmplat la nivel național... Noi considerăm că focul este binecuvântat, pentru că harul coboară prin rugăciunile lui Grigore Luminatorul , pot fi minuni, bolnavii pot fi vindecați [5] .

Site-ul web al Episcopiei Ruse și Novo-Nahicevan a Bisericii Apostolice Armene explică:

Tot ceea ce privește proprietățile deosebite ale focului îndurat, atunci toate acestea sunt rodul aceleiași imaginații a pelerinilor înălțați. Toate poveștile despre autoaprindere și despre faptul că acest foc nu arde de ceva timp sunt un basm, care pur și simplu se sugerează a fi crezut ca un important „adevăr ortodox”, iar mulți se alătură cu entuziasm acestui joc adesea periculos cu focul. Oamenii care cred naiv că în mâinile lor există un „foc minunat” primesc arsuri grave , dar, în același timp, cei care se laudă că „s-au spălat personal cu focul și nu au fost arși” nu scad [2] .

Vezi și

• Biserica Învierii ( Biserica Sfântului Mormânt )
• Focul Sfânt

Link -uri

• Site-ul oficial

Note

1. ↑ Philps A. . Misterul Focului Sfânt al Ierusalimului iese la lumină , Telegraph.co.uk  (16 aprilie 2001). Arhivat din original la 31 decembrie 2009. Preluat la 12 martie 2018.
2. ↑ 1 2 Beknazaryan .
3. ↑ Beknazaryan D. , Interviu cu arhimandritul Bagrat Burjekyan, membru al frăției spirituale a Sfinților Iacob, Patriarhia Ierusalimului a Bisericii Apostolice Armene. Pelerinajul de Paște la Ierusalim , Biserica Apostolică Armenă (site-ul oficial)  (16 aprilie 2001). Arhivat din original la 31 mai 2010. Preluat la 12 martie 2018.
4. ↑ Preotul a dezvăluit taina Focului Sfânt și s-a certat cu un coleg  (12 martie 2018). Arhivat din original pe 12 martie 2018. Preluat la 12 martie 2018.
5. ↑ 1 2 Skripunov A. . Un preot armean a comentat declarațiile despre Focul Sfânt  (12 martie 2018). Arhivat din original pe 12 martie 2018. Preluat la 12 martie 2018.

În rețelele sociale	Facebook
Dicționare și enciclopedii	Ortodox