Emanuel al Romei

Emanuel al Romei
Data nașterii pe la 1260
Locul nașterii
Data mortii 1328 [1] sau 1336 [2]
Un loc al morții
Ocupaţie poet , scriitor

Immanuel al Romei (la naștere Immanuel (Emmanuel) ben-Solomon Tsifroni sau Sifroni [3] , de asemenea Manuello Romano ( italianul  Immanuel (Manuello) Romano ) și Manoello Judeo [evreu] ( italianul  Manoello Guideo ; c. 1265 , Roma  - 1330 ? ) - Poet evreu italian, autor de comentarii asupra Torei și a unei colecții poetice de 28 de „Caiete” („Mahberot”), publicate complet postum (1491). Un contemporan al lui Dante , pe care l-a imitat.

Biografie

Născut într-o familie evreiască bogată și distinsă din Roma . Tatăl său, Solomon ben Jekutiel, aparținea bogatei familii aristocratice a lui Tsifroni, care s-a stabilit în Italia în vremuri străvechi. Immanuel vorbește despre mama sa, Justa, cu mare laudă. [patru]

A primit o educație excelentă: pe lângă scrierea talmudică, pe care a studiat-o cu rabinii, s-a familiarizat și cu științele generale: medicină, astronomie, matematică, studiind și filozofii greci și arabi. A fost profund influențat de filosofia lui Maimonide , ale cărui lucrări le-a studiat mai mult decât altele. Asemenea contemporanilor săi din Italia, era pasionat de mistica religioasă, a studiat codurile cabalistice „ Sefer Yetzirah ” și „ Sefer ha-Bahir ”. Rodul acestei pasiuni a fost o carte cabalistică scrisă de el în tinerețe despre sensul mistic al literelor alfabetului ebraic (cartea însăși s-a pierdut, dar poemul a fost plasat la începutul ei, interpretând natura și conținutul lucrare, a fost inclusă de Immanuel în colecția operelor sale poetice, cartea a XI-a). [patru]

Înclinația și dragostea pentru poezie s-au manifestat la o vârstă fragedă; a luat lecții de versificare și, știind, pe lângă evrei, arabi, latină și italiană, a putut să se familiarizeze cu operele poeților evrei, arabi și creștini. Cu sonetele sale italiene, pline de strălucire și umor, și-a câștigat faima în societatea italiană. Prietenul literar al lui Dante, Bosone (Bosone da Gubbio), l-a cunoscut pe Immanuel și l-a numit într-un singur sonet „sufletul care râde” (1321) [4] . Enciclopedia evreiască din 1913 susține că Immanuel l-a cunoscut personal pe Dante [4] , dar mai târziu Enciclopedia Judaica consideră că aceasta este o legendă nefondată [5] .

A ocupat un post important în comunitatea evreiască romană; îndatoririle sale includ întocmirea diverselor petiții către autorități, rostirea de discursuri și predici în ocazii solemne. [patru]

Cu ridicolul și epigramele sale , și-a creat mulți dușmani, iar când, la bătrânețe, garantând pentru o singură cunoștință [6] , și-a pierdut toată averea, sub acuzațiile de lipsă de Dumnezeu și imoralitate [7] a fost nevoit să fugă din Roma și rătăcesc prin Italia, epuizat, după cum spunea el, sub dubla greutate a „sărăciei și bătrâneții”. El și-a descris dezastrele și vicisitudinile destinului în poeziile „Ereh Zemani” și „Habirchath Hazeman” („Note”, Cartea I). [4] . A locuit în mai multe orașe italiene: Perugia , Fabriano , Camerino , Ancona , Gubbio , Verona și Fermo [5] .

În al 9-lea „Caiet” Immanuel spune că într-o zi rabinul Aaron, pe care îl cunoștea, a adus o mulțime de manuscrise valoroase din Toledo la Perugia, a căror listă includea aproximativ 180 de cărți vechi și noi. Rabinul însuși a mers la Roma, iar lui Immanuel și prietenii săi li s-au încredințat cutii cu manuscrise. Și au profitat de absența maestrului pentru a rescrie 10 lucrări, printre alte traduceri ale Tibonidelor , inclusiv cartea Despre suflet (probabil Comentariul de mijloc al lui Averroes ) și Fizica (trebuie să fi fost o interpretare prescurtată a lui Averroes); acesta din urmă a fost rescris chiar de Immanuel. [opt]

Immanuel și-a găsit adăpost în Fermo - la un patron evreu al artelor, care l-a dus la casa lui. Viața în casa patronului, descrisă de poet în culori strălucitoare, a avut cele mai favorabile consecințe pentru opera sa. Patronul l-a încurajat (în jurul anului 1328) să combine toate lucrările poetice ale lui Immanuel într-o singură ediție. La colectarea și plasarea lucrărilor sale (în 28 de cărți), le-a reelaborat în așa fel încât cele mai multe dintre ele par să fie rezultatul lucrului său comun cu patronul. Cele mai multe conversații scrise în proză rimată sunt între un poet și un patron (Hassar); multe poezii sunt citate şi în numele acestuia din urmă [4] . Această carte „Caiete” („Mahbarot”) i-a adus cea mai mare faimă.

Timpul activității lui Emanuel al Romei în istoria iudaismului
cronologie cupluri tannai amorai Savorai gaonii rishonim acharonim

Creativitate

Poezie

A scris în italiană și ebraică , a adus o mare contribuție la poezia ebraică, în special la o formă atât de nouă precum sonetul . Astfel, ebraica a devenit prima limbă străină care a cunoscut „noul stil dulce” al sonetului italian.

A fost influențat de poetul Dante și l-a imitat în unele lucrări, așa că trebuie considerat un reprezentant evreu al Renașterii . Unele versuri ale lui Immanuel sunt traduceri directe din Dante [5] .

De asemenea, scria satire și avea simțul umorului. Lucrările poetice au o colorare erotică remarcabilă, pentru care Immanuel „a fost onorat” să fie menționat în codul Shulchan Aruch ca un autor interzis. Predecesorul lui Immanuel în poezia ebraică seculară, poetul și filozoful Yehuda Halevi (1075-1141) a scris și poezie erotică [9] [10] , dar nu a fost interzis.

Imnul religios (evr. băutură ) „Ygdal”, scris de Immanuel și adaptat pentru sinagogă , este inclus în majoritatea cărților de rugăciuni evreiești , în multe sinagogi este cântat ca acord final al slujbei de sâmbătă seara. Imnul este o transcriere poetică cu alfabetizare filozofică a listei de Fundamente ale credinței a lui Maimonide și face parte din colecția „Note” (nr. 4).

Altele

De asemenea, a scris un eseu despre gramatica ebraică. A fost publicat parțial un comentariu la Tanakh (Biblia evreiască) , unde, pe lângă explicarea sensului simplu al textului, există comentarii alegorice, mistice și filozofice [5] .

Ediții

Prima ediție completă a poemelor lui Immanuel a fost publicată în 1491 în orașul Brescia , publicată mai târziu la Constantinopol în 1535 , la Berlin în 1796 , la Lemberg în 1870 . Ebraica a fost publicată ca o ediție separată . „ Mahberet ha-Tofet ve-ha-Eden” , care este o descriere a raiului și a iadului în stilul lui Dante ( Praga , 1613 ). Părți separate ale Caietelor au fost traduse în germană , italiană , latină , engleză , maghiară și idiș [5] . Poeziile lui Immanuel au fost publicate în mod repetat în Israel, poeziile italiene au fost traduse în ebraică de poeți israelieni celebri, printre care Nathan Alterman și Lea Goldberg [11] .

Note

  1. ↑ Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #122697421 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ http://www.treccani.it/enciclopedia/immanuel-da-roma_(Dizionario_Biografico)/
  3. ↑ La filologul Ilya Golenishchev-Kutuzov .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Immanuel al Romei // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopaedia Judaica, 2007 .
  6. ↑ Caiete, 3
  7. ↑ Caiete, 4
  8. ↑ Aaron (Bibliofil) // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  9. ↑ „Poetul vesel și-a revărsat sentimentele în imnuri entuziaste către vin, natură, frumusețe feminină și dragoste” în Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron
  10. ↑ Pentru mostre din poezia erotică a lui Halevi, a se vedea Jewish Studies Library Arhivată 19 martie 2012 la Wayback Machine
  11. ↑ Immanuel al Romei - articol din Electronic Jewish Encyclopedia

Literatură

Link -uri

Traduceri în rusă
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii