Instrumentalism

Instrumentalismul  este o direcție în filosofia și metodologia științei , considerând conceptele, teoriile și ipotezele științifice ca instrumente necesare pentru orientarea unei persoane în interacțiunea sa cu natura și societatea . Instrumentalismul este strâns legat de pragmatism , operaționalism și convenționalism . Un concept extins de instrumentalism a fost formulat de John Dewey . Ideile de instrumentalism au avut o influență certă asupra pozițiilor unui număr de oameni de știință (G. R. Kirchhoff, G. Hertz, P. W. Bridgman , A. S. Eddington).

În etnologie

Părerile instrumentiștilor au influențat o serie de științe, inclusiv etnologia , unde s-a dezvoltat o tendință cu același nume. Adepții instrumentalismului în etnologie și-au concentrat atenția nu pe studierea bazei obiective a existenței unui etn , ci doar pe rolul acestuia din urmă în cultură [1] . În cadrul acestei abordări , etnia este recunoscută ca un instrument cu ajutorul căruia oamenii își ating anumite obiective.

Identitatea etnică , conform instrumentiştilor, este un rol situaţional, alegerea sa conştientă pe care o face o persoană sau un grup de persoane pentru a atinge puterea politică sau scopurile economice. Principalii reprezentanți ai acestei teorii în etnologie sunt D. Bell , G. Woolp, N. Glazer, D. Moynihan . În literatura etnologică occidentală, instrumentalismul este adesea denumit „situaționism”, întrucât susținătorii acestui concept consideră etnia ca un produs al impactului situației sociale [2] .

P. Sahlins a arătat cum Primul Război Mondial a stimulat o creștere a numărului de „spanioli” în rândul locuitorilor de vârstă militară din valea Cerdaniya din Catalonia, divizată de granița franco-spaniolă [3] . Printre cercetătorii ruși , M. N. Guboglo , G. S. Denisova aderă la principii similare.

Adepții instrumentalismului nu le pasă dacă fenomenele pe care le consideră sunt realiste și dacă pot explica acest sau acel fenomen, spre deosebire de adepții empirismului , care cred că teoria trebuie în mod necesar să ofere explicații pentru fenomenul observat.

În filosofia științei

Popularitatea instrumentalismului în filosofia modernă a științei se datorează faptului că conceptele realiste ale științei ( realism științific , raționalism critic ) întâmpină dificultăți în interpretarea conceptului de adevăr și explicarea dezvoltării cunoștințelor științifice. Filosofii științei care aderă la o orientare realistă (în special, Karl Popper ) au supus instrumentalismul, sau mai degrabă, negarea funcțiilor descriptive și explicative ale teoriilor științifice, unei critici ascuțite. Problema general acceptată a instrumentalismului clasic este dificultatea de a explica procesul de infirmare a teoriilor științifice: dacă teoriile instrumentale nu pot fi infirmate, ci sunt de fapt înlocuite cu altele în procesul dezvoltării științifice, schimbarea lor trebuie să aibă unele temeiuri raționale. În acest sens, ideile de recunoaștere a valorii experienței empirice și de evaluare a teoriilor pe baza „adecvării lor empirice” (L. Laudan, B. Van Fraassenydr) [4] pătrund treptat în conceptele moderne de instrumentalism .

Vezi și

Note

  1. ↑ Sadokhin A.P. Etnologie . - M . : Gardariki, 2000. Copie de arhivă din 22 noiembrie 2010 la Wayback Machine
  2. ↑ Barbashin M. Yu. Abordări sociologice moderne în studiul etnicității . - Cunoștințe sociale și umanitare , 2005. - Nr. 4 . - S. 167-181 .
  3. ↑ Sahlins P. Boundaries: The Making of France and Spain in the Pyrenees. - Berkeley: University of California Press, 1989.
  4. ↑ Porus V. N. Instrumentalism // Encyclopedia of Epistemology and Philosophy of Science / Comp. şi generală ed. I. T. Kasavin . - M. : "Kanon +" ROOI "Reabilitare", 2009. - S. 284-285. — 1248 p. - 800 de exemplare.  - ISBN 978-5-88373-089-3 .

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice