Surse de impuritate rituală ( ebr. אבות הטומאה , Avot ha-Tuma) - conform legii religioase evreiești, acestea sunt obiecte materiale care generează impurități rituale, atunci când interacționează cu care oamenii sau obiectele pot deveni necurate ritual. Impuritatea rituală (Tuma) este un obstacol în apropierea Sfințeniei (Kodesh). Sub sfințenie, în acest context, ar trebui în primul rând să înțelegem vizitarea Templului din Ierusalim și mâncarea din carnea animalelor de jertfă . Chiar și într-o perioadă în care nu există un Templu reconstruit în Ierusalim, interzicerea prezenței oamenilor necurați în mod ritual în locul Templului, adică pe Muntele Templului , rămâne în vigoare .
„Sursele de impuritate” sunt capabile să facă impur doar obiecte sau persoane care au capacitatea de a percepe impuritatea rituală.
O persoană, obiect, mâncare sau băutură care a devenit impură ca urmare a interacțiunii cu „Sursa impurității” este numită „Primul în impuritate” (Rishon Letuma). Spre deosebire de „Sursa de impurități”, „Primul în impurități” poate face doar mâncarea sau băutura impură, dar nu și oamenii sau obiectele. În unele cazuri, de exemplu, atunci când o persoană atinge un cadavru, cel care atinge însuși devine o „Sursă de impuritate” de un grad mai mic. Cel care a atins „Primul prin necurăție” este numit „Al doilea prin necurăție” (Sheni letuma), cel care a atins „Al doilea” este numit „Al treilea”, cel care a atins „Al treilea” se numește „ În al patrulea rând”, și toate împreună sunt numite „necurăția generației” (Walad atTuma).
Există unsprezece categorii de „Surse de impurități” (Avot HaTuma) specificate în Tora [1] . Numărul de „Surse de impurități” din fiecare categorie nu este același. Unele dintre ele au fost stabilite de Tora ( [1] (link inaccesibil) ) deOrita]), iar unele au fost adăugate de înțelepți ( [2] deRabanan]).
[2] Sheretz este un animal mic, una dintre cele opt specii necurate enumerate în Tora din Vayikra 11:29-30 [3] . „Sursa de impurități” din această categorie este cadavrul unui astfel de animal, sau o parte a cadavrului nu mai mică decât un bob de linte. Reptilele, amfibienii și artropodele altor specii după moarte nu au impurități rituale, deși le este interzis să mănânce conform legii evreiești. Animalele vii nu pot fi niciodată o „sursă de impurități” și nu sunt capabile să perceapă impuritățile rituale. Impuritatea de la Sheretz este transferată unei persoane sau obiect atunci când este atins. Pentru purificare, cel care a atins Sheretz trebuie să se cufunde în mikveh și să aștepte până când stelele ies.
[4] Nevela este cadavrul sau o parte a cadavrului unui mamifer care trăiește pe uscat, atât sălbatic, cât și domestic, cu excepția unui animal cușer , sacrificat în conformitate cu regulile Shechita . Conform Torei, Nevela este „Sursa impurității” [5] . Dimensiunea minimă a unei părți a cadavrului care provoacă impurități este „kezait” („ca o măsline”, ~15-50 cm 3 ). Pielea (cu unele excepții), oasele, coarnele, copitele, tendoanele și sângele animalelor nu sunt „Surse de impurități”. O persoană sau un obiect care l-a atins pe Nevel, sau o persoană care l-a ridicat pe Nevel, este necurat. Pentru purificare, este necesar să treceți printr-o scufundare într-un mikveh și să așteptați până când stelele ies.
Potrivit decretului Înțelepților, „Sursele de impurități” incluse în această categorie sunt și:
[6] [7] [8] „Surse de impuritate” conform legii Torei
1. Cadavrul uman și părțile sale
Din cadavrul unui evreu sau dintr-o parte a acestuia, impuritatea se transmite prin atingere, ridicare, deplasare sau surplos (cort). Din cadavrul unui non-evreu, impuritatea se transmite doar prin atingere, ridicare sau deplasare.
2. Mormânt (Kever)
Clădire funerară care conține rămășițe umane. Mormântul transmite impurități rituale oamenilor sau obiectelor atunci când este atins din exterior de acoperișul sau de peretele său și când un „cort” atârnă peste el, dacă sunt îndeplinite următoarele condiții:
În absența unui spațiu închis în interiorul structurii funerare deasupra rămășițelor, a căror dimensiune este mai mare decât tefah-ul pe tefah-uri și tefah-urile în înălțime, impuritățile se răspândesc în sus și în jos strict vertical și face necurat doar ceea ce este exact deasupra sau exact sub rămâne, dar nu ceea ce atinge partea laterală a peretelui structurii funerare. Absența unui astfel de spațiu, care afectează răspândirea impurităților, se numește „Tuma Ratsutsa”.
3. O persoană care a devenit necurată din cauza cadavrului unei persoane sau a unei părți din acesta.
Impuritatea apare din cauza:
Numai un evreu poate deveni necurat.
4. Obiecte care ating cadavrul.
5. Obiecte atinse de o persoană care a devenit necurată din cauza unui cadavru.
6. O persoană care a atins obiecte care au atins un cadavru.
7. Obiecte care au atins o persoană care a atins obiecte care au atins cadavrul.
8. Obiecte care au atins obiecte care au atins cadavrul.
9. „Cort”, atârnat peste cadavru.
„Cortul” sub care a fost localizat cadavrul poate deveni „Sursă de impurități” doar dacă este făcut din piele, pânză, păr împletit sau obiecte din lemn.
Procedura de curățare a persoanelor și obiectelor care au devenit „Surse de impurități” enumerate la paragrafele 3-9 constă în [9] :
În timpul nostru, este imposibil să curățăm impuritățile asociate cu Morții, din cauza absenței cenușii vacii roșii.
[6] [10] „Surse de impuritate” conform decretului înțelepților.
1. Os de cereale de orz (Etzem kaSeora) - Un singur os uman „bob de orz” ca mărime sau mai mare.
Cel care l-a atins sau l-a ridicat este necurat timp de șapte zile și trebuie să fie supus aceleiași curățiri ca și cel care a atins cadavrul.
2. Țara altor popoare (Eretz ha'Aim) - Țara dincolo de hotarele țării lui Israel.
Zona din afara Israelului este necurată de frica rămășițelor umane împrăștiate.
Țara lui Israel, unde au trăit alte națiuni mai mult de patruzeci de zile, este la fel de necurată ca țara din afara lui Israel. Această impuritate persistă până la verificarea pământului, întrucât este posibil ca neevreii care locuiau pe el să fi îngropat fătul care s-a născut în urma unui avort spontan pe acest pământ.
3. Teritoriu cu rămășițe umane împrăștiate pe el (Beit aPras) - Câmp pe care anterior a fost amplasată o înmormântare, iar ulterior locul de înmormântare a fost arat. În același timp, oasele care se aflau în mormânt au fost amestecate cu pământul și împrăștiate.
Pământul aflat la o distanță de 100 amot (~ 50 de metri) de locul de înmormântare face necurat pe cel care îl atinge și pe cel care transferă pământul luat din el. Cel care a devenit necurat din cauza acestui pământ trebuie să sufere aceeași purificare ca și cel care atinge morții. Hotărârea asupra necurăției acestui pământ este legată de teama că conține oase umane.
Această zonă poate fi curățată în următoarele moduri:
4. Sânge scurs (Dam tvusa) - Sânge care curge din corpul unei persoane pe moarte în timp ce acesta era încă în viață, amestecat cu sângele care curge după moarte. Volumul total minim de sânge nu trebuie să fie mai mic de „reviită” (~75-150 cm3). Cel care o atinge, o ridică, atârnă peste ea sau este sub același acoperiș cu ea este necurat.
5. Un cort necurat de acest sânge.
6. O persoană care a devenit necurată din cauza primelor patru „Surse de necurăție” din această listă.
7. Un obiect atins de o persoană care a devenit necurată din cauza primelor patru „Surse de necurăție” din această listă.
8. Un obiect care a devenit impur din cauza primelor patru „Surse de impuritate”.
9. O persoană care atinge un obiect care a devenit necurat din cauza primelor patru „Surse de impuritate”.
10. Un obiect care a atins o persoană care a atins un obiect care a devenit necurat din cauza primelor patru „Surse de impuritate”.
11. Un obiect care a atins un obiect care a devenit necurat din cauza primelor patru „Surse de impuritate”.
[4] Sperma umedă a unui evreu în vârstă de peste nouă ani este o „sursă de impurități”.
Cel care atinge sperma, precum și persoana care ejaculează, devine impur („Primul în impuritate”). În plus, atât un bărbat, cât și o femeie devin necurați după intimitate. Pentru purificare, trebuie să vă scufundați în mikveh și să așteptați până când stelele ies. O femeie poate deveni din nou impură dacă în următoarele trei Onot (zi-noapte-zi sau noapte-zi-noapte) spermatozoizii care s-au păstrat în corpul ei au revărsat.
[10] Apa cu cenușa unei vaci roșii, menită să purifice impuritățile rezultate în urma contactului cu Morții, este „Sursa impurităților”.
Cine atinge orice cantitate de apă de curățire și cel care ridică cantitatea de apă suficientă pentru stropire, el însuși devine necurat, cu condiția să nu facă aceasta pentru a-i curăța pe alții de impuritățile cadavrelor. Cel care a devenit impur din cauza acestei „Surse de impuritate” pentru purificare trebuie să se cufunde în mikveh și să aștepte până când stelele ies.
[10] Există trei „Surse de impurități” în această categorie:
1. Vaca roșie.
Oamenii care săvârșesc shechita, aruncarea unui cedru, arderea unei vaci, strângerea cenușii și alte acțiuni în timpul ceremoniei de sacrificare a Vacii Roșii, devin necurați [11] .
2. Tauri și capre aduse ca jertfă pentru păcat,
Acest lucru se aplică numai acestor tipuri de jertfe de curățare a păcatului, în timpul cărora sângele animalelor este adus în Sanctuar. Oamenii care duc cadavrele de tauri sau capre la locul de ardere și cei care le ard, devin necurați.
3. Capra trimisă în deșert de Yom Kippur.
Un om care duce o capră în pustie devine necurat.
Prin ele însele, toate aceste animale de sacrificiu sunt curate și cel care nu efectuează acțiunile de mai sus rămâne curat atunci când este atins. Pentru a curăța acest tip de impurități, trebuie să vă scufundați în mikveh și să așteptați până când stelele ies.
[12] [13] Zav (Suferă de expirare) - un bărbat care este impur datorită expirării lichidului seminal modificat, care a apărut involuntar și nu a fost însoțit de excitare sexuală. Cauza acestei expirări este o boală a sistemului reproducător masculin.
1. O singură expirare nu face o persoană Zavom și este echivalată cu o ejaculare obișnuită.
2. Cel care a avut o a doua expirare în aceeași zi sau a doua zi este considerat Zaw.
Pentru a fi curățat, el trebuie:
După aceea, el încetează să mai fie o „Sursă de impuritate”.
3. Dacă după a doua expirare, în aceeași zi sau în ziua următoare, are loc o a treia expirare, atunci pe lângă etapele de purificare enumerate mai sus, Zav-ul trebuie să ofere o jertfă în Templu.
Conform legii Torei, „Sursele de impuritate” incluse în această categorie sunt:
Zav însuși este capabil să facă necurat:
„Sursele de impurități” de la punctele 2-5 transmit impurități:
Un scaun de călărie, un obiect așezat sau culcat care a devenit necurat din cauza Zav-ului este făcut necurat:
Pe lângă aceasta, înțelepții au decretat că trupul lui Zava evreul, precum și trupul lui Zava, Nida, Femeia în naștere sau Lepros, din momentul morții și până la descompunere, transferă impuritățile pe obiectele destinate ședinței. sau culcat pe care stă sau zace.
Conform legii literale a Torei, numai evreii pot fi necurați din punct de vedere ritual. Înțelepții au decis însă că nivelul de impuritate rituală a neevreilor corespunde nivelului de impuritate rituală a evreilor care suferă de expirare (Zav) [14] . Această regulă se aplică bărbaților neevrei de la vârsta de nouă ani și o zi și femeilor neevrei de la vârsta de trei ani și o zi.
În acest sens, potrivit hotărârii înțelepților, „Sursele impurității” sunt:
Evreii care nu cunosc legile purității rituale sunt, de asemenea, echivalați cu Zavam de teama că nu sunt necurați.
[15] [16] Nida este o femeie care este necurată din cauza scurgerii de sânge din uter, care a avut loc în primele șapte zile ale ciclului menstrual. Conform legii literale a Torei, pentru purificare, Nida trebuie să se cufunde în mikveh în noaptea celei de-a opta zile de la debutul menstruației, cu condiția ca sângerarea să se fi oprit înainte de aceasta. Cu toate acestea, de teamă că femeia este Zava și nu Nida, în timpul nostru, poporul evreu este acceptat că, cu orice scurgere de sânge din uter, șapte zile „curate” fără scurgere ar trebui să fie numărate și scufundate în mikveh. în noaptea zilei a opta. Atâta timp cât Nida nu s-a cufundat în mikveh, ea continuă să fie o „Sursă a impurității”.
Conform legii Torei, „Sursele de impuritate” aparținând categoriei Nida sunt:
Nida însăși este capabilă să facă necurat:
Un bărbat care întreține relații sexuale cu Nida este capabil să facă necurat:
„Sursele de impuritate” de la punctele 3-7 pot face necurate:
Înțelepții au adăugat următoarele „Surse de impurități” în această categorie:
[15] [17] Zava este o femeie care este necurată din cauza scurgerii de sânge din uter, care a avut loc în acele zile ale ciclului lunar când nu se așteaptă la debutul menstruației, și mai precis din a opta până la a optsprezecea zi de la debutul menstruației. Sângele eliberat în primele șapte zile ale ciclului o face pe femeie Nida, iar în următoarele unsprezece zile, o face pe femeie Zava. Sângele care a apărut la mai bine de optsprezece zile după începerea sângerării anterioare este considerat începutul unei noi perioade de Nida [18] .
Purificarea Zava de impurități: Dacă sângerarea în timpul perioadei Zava (de la a opta până la a optsprezecea zi de la începutul ciclului) a durat una sau două zile, atunci pentru purificare, chiar în prima zi, după ce sângerarea a încetat , Unul ar trebui:
Dacă sângerarea în timpul perioadei Zava a durat trei zile sau mai mult, atunci Zava ar trebui:
Atâta timp cât Zava nu s-a cufundat în mikveh, ea rămâne „Sursa impurităților”. În zilele noastre, datorită faptului că femeile pot confunda în mod eronat sângerarea din perioada Zava cu sângerarea din perioada Nida, pentru a evita dubiile, se obișnuiește în toate comunitățile evreiești să se numere șapte zile „curate” pentru orice scurgere de sânge din uter și plonjează în mikveh în noaptea celei de-a opta zile.
„Sursele de impuritate” din categoria Zawa sunt:
Zava însăși și alte „Surse de impurități” incluse în această categorie sunt capabile să transmită impurități în aceleași moduri ca „Sursele de impurități” corespunzătoare din categoria Nida .
[15] [17] O femeie în travaliu (Yoledet) este o femeie care a devenit necurată din cauza nașterii unui copil sau ca urmare a unui avort spontan care are loc la peste patruzeci de zile de sarcină, chiar dacă nu este vizibilă nicio sângerare. Conform Torei, pentru purificare, o femeie trebuie să se cufunde în mikvah la 7 zile după nașterea unui băiat sau la 14 zile după nașterea unei fete. Sângele secretat de Mamă în următoarele 33 de zile după nașterea unui băiat sau la 66 de zile după nașterea unei fete este pur ritual. Dar, din cauza fricii că sângerarea cauzată de naștere a coincis cu sângerarea lui Zav , în timpurile moderne se obișnuiește la poporul evreu ca o femeie în travaliu să se scufunde în mikvah numai după ce a numărat șapte zile „curate” fără descărcare. . Atâta timp cât Femeia în naștere nu s-a cufundat în mikveh, ea rămâne „Sursa impurității”. După scufundarea în mikveh și până în a patruzecea zi după nașterea unui băiat sau până în a optzecea zi după nașterea unei fete, o femeie are statutul de „cufundare în acea zi” (twul yom). După această perioadă, ea trebuie să aștepte până când stelele ies. În timpul Templului, a doua zi, adică în ziua patruzeci și unu de la nașterea unui băiat sau în ziua optzeci și unu de la nașterea unei fete, ea trebuie să ofere jertfe în Templu. Dacă Femeia în travaliu nu le-a adus la timp, atunci o face mai târziu.
Conform legii Torei, „Sursele de impuritate” aparținând acestei categorii sunt:
Înțelepții au adăugat următoarele „Surse de impurități” la această categorie:
Femeia în naștere însăși și alte „Surse de impurități” incluse în această categorie sunt capabile să transmită impurități în aceleași moduri ca „Sursele de impurități” corespunzătoare din categoria Nida .
[19] Lepra (Tzaraat) este o boală care se manifestă prin apariția unor pete pe pielea unei persoane, pe haine sau pe case și are o cauză spirituală. „Sursele de necurăție” din această categorie sunt:
1. Leprosul însuși în perioada bolii.
Un semn al posibilei prezențe a leprei (tsaraat) la o persoană este o pată complet albă, de culoarea unei coji de ou sau chiar mai albă, situată aparent sub suprafața pielii. O modificare a pielii ar trebui să fie examinată de un kohen și, prin semne suplimentare, să se determine dacă este lepră. O persoană devine impură numai după ce un kohen o declară. Doar evreii pot avea lepră. Impuritatea de la un lepros se transmite atunci când:
Leprosului îi este interzis să pătrundă în orașele zidite, inclusiv în Ierusalimul consacrat.
2. Un lepros după vindecare, în cele șapte zile de curățire.
După vindecare, leprosul trebuie să treacă printr-o procedură de curățare cu două păsări, o ramură de cedru, un az și lână stacojie, descrise în cartea Vayikra, cap.14. Apoi tot părul de pe corp este bărbierit, leprosul este scufundat în mikveh și numără cele șapte zile. În timpul acestor șapte zile, el rămâne o „Sursă de impurități” de un grad mai mic și transferă impuritățile doar atunci când este atins. În a șaptea zi, tot părul îi este tuns din nou, se cufundă în mikveh și așteaptă până când stelele ies. În a opta zi, el se scufundă din nou în mikvah situat în Curtea Femeilor și face sacrificii în Templu.
3. Îmbrăcămintea afectată de lepră.
Lepra poate apărea numai pe îmbrăcămintea din lână sau in nevopsită, precum și pe articolele din piele. Numai lucrurile care aparțin unui evreu pot fi lovite. Un semn de lepră este o pată de culoare verde închis sau roșu aprins.
4. O casă afectată de lepră.
Lepra poate apărea doar pe o casă deținută de un evreu și situată în Israel, dar nu și în Ierusalim. Un semn de lepră este o pată de culoare verde închis sau roșu aprins. Casa devine necurată numai după ce Kohen o declară. Impuritatea se transmite atât prin atingerea întregii case, cât și prin atingerea sau ridicarea pietrelor îndepărtate, afectate și a resturilor rămase după distrugerea unei case necurate. Aducerea resturilor necurate într-o casă curată face ca oamenii și obiectele de acolo să fie necurate. Și o persoană care intră într-o casă lovită devine necurată.
O categorie suplimentară de „Surse de impurități”, stabilită de înțelepți:
[4] „Surse de impuritate” conform decretului Înțelepților sunt:
1. Idol. Doar dacă este un idol întreg. Persoana care l-a atins este necurată.
2. Obiectele de cult, inclusiv locurile de cult al idolatrilor . „Surse de impuritate” sunt și părți separate și fragmente de obiecte de cult, pietre, copaci și alte materiale din care a fost construită clădirea pentru a servi idolilor. O persoană care atinge aceste obiecte sau intră într-o clădire religioasă devine necurată.
3. Jertfe pentru un idol, cum ar fi carnea de la animale de sacrificiu, mâncare, băutură și vase . Cel ce le atinge sau le ridică este necurat.
4. Vinul turnat în slujba idolilor . Oricine îl atinge sau îl ridică este necurat.
Toate „Sursele de impurități” enumerate în această categorie fac o persoană sau un obiect impur doar dacă sunt „ca o măsline” sau mai mari.
Atingeți (Mage). Contactul direct al suprafeței unui obiect (persoană sau obiect) care percepe impuritatea cu „Sursa impurității”. Vasele de lut nu devin impure prin atingerea „Sursa de impurități” de pe suprafața lor exterioară. Ele pot deveni impure dacă „Sursa Impurității” intră în spațiul lor interior.
Ridicare (Masa). Această metodă de transmisie include și Mișcarea (Eset). Ridicarea (Masa) - Ridicarea „Sursei de impuritate” datorită puterii fizice a unei persoane, chiar și fără contact direct. Relocare (Eset) - mișcarea unei „Surse de impurități” de către o persoană fără a o ridica. Impuritatea se transmite și atunci când o persoană sau un obiect este ridicat sau mișcat datorită puterii fizice a „Sursa impurității” în cazul în care „Sursa impurității” este Zav, Zava, Nida sau Femeia în naștere.
Surplontă („Cort”, Ohel). Când stați în același „Cort”, adică sub același acoperiș, împreună cu „Sursa impurității”, oamenii și obiectele care percep impuritățile devin impure. Impuritatea este cauzată și de supraînălțarea obiectului care percepe impuritatea peste „Sursa de impurități” și de expunerea „Sursei de impurități” asupra obiectului. În acest fel, impuritatea rituală este transferată numai din corpul unui evreu decedat și, în unele cazuri, dintr-o parte a unui cadavru sau dintr-o parte a corpului, separată de o persoană vie. Dimensiunea minimă a „Cortului” este teff pe teff și un teff în înălțime (teff ~ 7,6-9,6 cm). „Cort” nu numai că facilitează transferul de impurități de la „Sursa de impurități” la obiect, dar limitează și răspândirea în continuare a impurităților. Dacă sub „Cort” nu există un spațiu limitat de tefah pe tefah și tefah în înălțime, atunci apele uzate cadaverice se răspândesc vertical în sus și în jos pe o distanță nelimitată (Tuma ratsutsa).
anumite actiuni. Acțiuni determinate de Tora și anume: arderea unei vaci roșii; arderea taurilor și a caprelor oferite ca jertfă de curățare a păcatului (Hatat); escorta unei capre trimisă în deșert de Yom Kippur.
Suport (Mishkav, Moshav, Mirkav). În picioare, așezat, întins, agățat sau sprijinit de o persoană care este o „sursă de impurități” (Zav, Zava, Nida, Femeie în travaliu sau Lepros), pe un obiect destinat să se întindă (Mishkav) sau șezând (Moshav), ca precum și pe un scaun instalat pe animal pentru călărie (Mirkav). În același timp, obiectul în sine poate să nu atingă direct „Sursa de impurități” și să fie separat de aceasta prin numeroase straturi intermediare, inclusiv straturi care nu acceptă impuritățile rituale.
Distributie (Madaf). Prezența unui obiect asupra unei persoane care este o „Sursă de impurități” precum Zav, Zava, Nida sau o Femeie în travaliu face obiectul necurat, conform decretului înțelepților, chiar și fără contact direct cu „Sursa impurității”. și chiar dacă obiectul este separat de persoana impură prin multe straturi intermediare.
Venind la casă (Biya leBayt). Intrarea unui lepros (tsaraat) într-o casă curată sau aducerea în casă de haine afectate de lepră face ca oamenii și obiectele din casă să fie necurate.
Înghițire (Blia). O metodă de transfer al impurităților, caracteristică doar pentru a mânca o pasăre cușer moartă.