Kadashman-Ellil I

Kadashman-Ellil I  - rege Kassit al Babilonului , a domnit aproximativ între 1375  - 1360 î.Hr. e.

Fiul cel mare al lui Kurigalzu I. La fel ca predecesorii săi, el a luat titlul de „rege al mulțimilor” , care vorbea despre pretențiile sale de hegemonie în Mesopotamia.

Relațiile cu Egiptul

Kadashman-Ellil I ne este cunoscut aproape exclusiv din scrisorile sale către puternicul faraon Amenhotep al III-lea , cu care regele babilonian a continuat să mențină relații de prietenie. Două scrisori ale lui Amenhotep III către Kadashman-Ellil și trei scrisori ale acestuia din urmă către Amenhotep, păstrate în arhiva statului egiptean din orașul Akhetaten (acum locul El-Amarna), au ajuns la noi. Conținutul lor este negocieri despre căsătorii, despre cadouri și altele asemenea. Amenhotep vrea să aducă o prințesă babiloniană în haremul său. Kadashman-Ellil răspunde că are deja sora lui, a cărei soartă nu-i este cunoscută. Ambasadorii babilonieni nu au văzut-o la curtea domnitorului Egiptului și nu au recunoscut-o în femeia pe care le-a arătat-o ​​faraonul. „Aceasta este fiica vreunui cerșetor, a vreunui Gage sau Khanigalbat, sau, poate, din țara Ugaritului ” , scria supărat regele babilonian, privind cu dispreț la alți prinți asiatici, fără a-l exclude pe regele marii puteri din Mitanni . (Khanigalbat), inamicul original și rivalul în supremație asupra Asiriei.

Faraonul se plânge de lipsa de scrupule a ambasadorilor, care mint și nu fac daruri, dar sugerează că regele babilonian dorește să obțină beneficii materiale din rudenie. De data aceasta Amenhotep consideră că nu este de prisos să-i dea o lecție și nici măcar nu-și însoțește scrisoarea cu darurile obișnuite. Kadashman-Ellil se plânge de acest lucru și că faraonul și-a întârziat prea mult timp ambasadorii și nici măcar nu a îndeplinit un act de curtoazie internațională  - nu i-a invitat la un fel de vacanță (poate în cinstea aniversării sale). Totuși, lecția a funcționat și el acceptă, fără să vorbească, să-și trimită fiica în Egipt. Dar el însuși vrea să obțină o prințesă din Egipt. La aceasta, faraonul a răspuns pe scurt, cu referire la articolul din lege: „Prițesa egipteană nu poate fi dată nimănui ” . Apoi Kadashman-Ellil trimite următoarea scrisoare:

„Nimmuria (Neb-Maat-Ra, numele de tron ​​al faraonului), regele Egiptului, fratele meu, Kadashman-Ellil, regele Karduniash este fratele tău. Bună ziua casei tale, soțiilor tale, întregii țări, carele tale, cailor tăi, nobililor tăi, salut mare. Tu, fratele meu, nu ai vrut să-mi dai fiica mea și ai răspuns: „Prițesa egipteană nu s-a dat niciodată nimănui”. De ce este asta? La urma urmei, ești un rege - și poți acționa conform dorinței inimii tale, iar dacă o trădezi, cine te va contrazice? Când mi s-a comunicat răspunsul, nu am scris: sunt multe fiice și femei frumoase: trimite-mi una dintre ele; la urma urmei, cine va spune atunci: „Aceasta nu este o regină”? Dar nu ai trimis. Deci, chiar crezi că printr-un astfel de răspuns cauți fraternitatea și prietenia și apropierea noastră? Eu am fost cel care v-am scris despre căsătorie sub forma întăririi relațiilor fraterne și de prietenie. De ce nu mi-a trimis fratele meu o soție? Chiar nu l-ai trimis. Poate ar trebui să fac la fel? Nu, am fiice: sunt gata să dau orice pentru tine... Cât despre aurul despre care ți-am scris, era aur, mult aur, chiar înainte să sosească ambasadorul tău aici; trimite-l acum, cât mai curând posibil, în această recoltă, sau în luna Tammuz, prin ei în Aba; atunci voi termina lucrarea intreprinsa de mine (probabil cladirile)...
Daca nu trimiti bani (pana acest termen), si nu voi putea finaliza lucrarea, atunci de ce sa trimiti? De ce am nevoie de aur când îl termin? Dacă îmi trimiți cel puțin trei mii de talanți, nu-l voi accepta, îl voi trimite înapoi și nu-ți voi da fiica mea...” .

Acest ultimatum a funcționat, iar faraonul, „aflând” că regele babilonian „își construiește case noi”, i-a trimis cadouri cu o scrisoare – un pat din lemn prețios, cu ornamente de fildeș și aur, un scaun din același material. , și altele asemenea, promițând trimite, de asemenea, „tot ce se dovedește a fi valoros în ochii ambasadorului”, care o va elibera pe prințesa babiloniană. [unu]

Lucrări de construcție

Este greu de făcut distincția între inscripțiile aparținând lui Kadashman-Ellil I și descendentul său Kadashman-Ellil II , care a domnit o sută de ani mai târziu. Istoricii nu sunt de acord cu privire la faptul dacă inscripțiile clădirii de la Isin la templul zeiței Gula Egalmah sau de la Larsa pe cărămizi cu o inscripție de șaisprezece rânduri despre reconstruirea templului lui Ebabbar pentru zeul Shamash ar trebui atribuite unui rege anterior. . Inscripții de la Nippur , pe cărămizi ștampilate de la scările de est ale ziguratului și din alte părți, care descriu lucrările la Ekur, „casa de munte” a lui Enlil, patru fragmente inscripționate dintr-o lespede de alabastru cu nervuri roșii, un fragment de cinci linii dintr-un cameo votiv de agat, o rozetă de ușă din piatră gravată și altele pot fi recunoscute ca aparținând oricăruia dintre acești regi.

Durata mandatului

O tăbliță de uz casnic din Nippur datată „anul 15 () al lui Kadashman-Ellil, luna Tashrit, ziua a 18-a” îi este atribuită lui, și nu descendentului său omonim, din cauza utilizării mai arhaice a unui determinant personal masculin în fața denumirea regală (singura trăsă cuneiformă verticală) și probabilitatea mare ca regele de mai târziu să domnească nu mai mult de nouă ani. Celălalt se referă la anul 1 al domniei lui Burna-Buriash al II-lea și al 15-lea an al domniei regelui anterior, care, se pare, este Kadashman-Ellil I.

El a fost succedat de fiul său Burna-Buriash al II-lea, așa cum se stabilește dintr-o inscripție de pe un bloc neregulat de lapis lazuli găsit în Nippur și acum în Muzeul de Arheologie din Istanbul .

L-a condus pe Kadashman-Ellil I timp de 15 ani.

Note

1. ↑ Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia. - S. 423-424.

Literatură

• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 1. Mesopotamia / Editat de I. M. Dyakonov . - M . : Ediţia principală a literaturii răsăritene a editurii Nauka , 1983. - 534 p. - 25.050 de exemplare.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.

Link -uri

• Din arhivele de la Tell Amarna

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)