Mitanni

Mitanni ( Khanigalbat în textele asiriene, Naharin (a) în egipteană și semitică) este un vechi stat hurrian (secolele XVII-XIII î.Hr.) din nordul Mesopotamiei și zonele adiacente. Capitala Mitanni - Vashshukani ( Khoshkani ) era situată la izvoarele râului Khabur . Se presupune că acest oraș se afla pe locul orașului modern Serekani din Siria.

Mitanni s-a impus pe scena istorică în vidul de putere creat de înfrângerea Imperiului Babilonian de către alianța hitit-huritan în secolul al XVI-lea. î.Hr e.

O serie de cercetători îl consideră drept un stat proto-armean [1] . Potrivit lui I. M. Dyakonov, hurrianii au devenit componenta principală a poporului armean, amestecându-se complet cu alte popoare înrudite. Populația din Mitanni era formată din hurriani și semiți , limbile oficiale fiind hurrianul și akkadianul .

Izvoare arheologice

Marele oraș Zahik, se presupune că centrul statului, este situat în nordul Irakului modern. Este posibil să-l explorezi numai în perioadele de secetă, deoarece este situat sub lacul de acumulare Mosul. Zakhik a fost descoperit pentru prima dată în 2018, arheologii au găsit ruinele unui palat și a altor câteva clădiri din epoca bronzului, aceste clădiri au fost ridicate acum 3400 de ani. După încheierea studiului, oamenii de știință au acoperit ruinele orașului cu cochilii de plastic pentru a preveni eroziunea și degradarea. Următoarea dată când au ajuns la ei a fost în decembrie 2021, iar apoi o echipă condusă de Hasan Ahmed Qasim de la Organizația de Arheologie din Kurdistan, împreună cu cercetători de la universitățile Freiburg (Germania) și Tübingen (Germania), au început să cartografieze clădirile expuse. În iunie 2022, ca urmare a unei secete severe, orașul antic a reapărut [2] .

Limba

În ceea ce privește limba hurriană, există un consens al oamenilor de știință cu privire la legătura ei directă cu limba urartiană [5] [6] [7] . Legăturile de familie ale limbii hurite rămân neclare. S. A. Starostin credea că este înrudit la distanță cu limbile moderne nord-caucaziene ( Nakh-Dagestan ), dar această ipoteză este mai puțin populară în știința modernă [3] .

Faptul că mitanienii vorbeau limba hurită este evident atât din textele tratatelor pe care le-au încheiat cu hitiții, cât și din scrisorile către faraonii egipteni. Între timp, substratul indo -european este evident în limba Mitanni , uneori denumită limba ariană mitaniană . Texte obligatorii ale acordurilor[ ce? ] împreună cu hitiții , numele zeităților Mitra , Varuna , Indra și jurămintele aduse acestor zei indică faptul că mitanienii au acceptat miturile și credințele care dominau grupul indo-european.

Regii mitanieni purtau nume indo-iraniene împreună cu al doilea hurrian și se închinau, printre alții, zeilor indo-iranieni; răspândirea termenilor indo-iranieni pentru creșterea cailor se întoarce evident la tradiția mitaniană. Cercetătorul german A. Kammenhuber a presupus că toți termenii și numele proprii indo-iranieni identificați în tradiția mitaniană nu reflectă pronunția indo-iraniană, ci hurriană: dinastia și susținătorii ei au păstrat obiceiurile și împrumuturile indo-iraniene din limba indo-iraniană, dar ei înșiși vorbeau numai hurrian. Totuși, teoria lui Kammenhuber a fost infirmată ulterior de lingvistul austriac M. Mayrhofer și de englezul P. Muri [4] [5] [6] . Ei au arătat că mitanienii erau indo-arieni, deși cu diferențe dialectale față de Rigveda (mai aproape de prakriți și cu trăsături arhaice - fără contracția diftongilor încă). Dar ei aveau aceeași credință. Cronologic, acești indo -arieni coincid cu arienii pre-vedici și pre-indieni. Și din moment ce sunt de aceeași credință, nu sunt frați, ci, poate, strămoșii celor care mai târziu s-au dovedit a fi vedici în India, sau rudele lor cele mai apropiate. După unele semne (elemente de onomastică), I.F. Gindin admite o mică participare a proto-iranienilor la această primă mișcare a arienilor către Orientul Mijlociu. A. Parpola notează că 8 nume proprii ariene din Mitanni au structura „hospiter of the zed such and such” (de exemplu, Mithratithi). Aceasta este o structură neobișnuită pentru Rigveda, dar mandalele I și în special VII din Rigveda conțin imnuri ale familiei Kanva (asociate cu triburile Yadu și Turvasha) care au structuri similare. Parpola consideră că aceasta este o parte timpurie a Rigveda. [7] Localizarea cea mai probabilă a celor mai vechi mitanieni este zona de lângă lac. Urmia în nord-vestul Iranului, într-o zonă pe care istoricii și geografii greci din a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. numită Matiena sau Matiana. Rămâne întrebarea cu privire la poziția limbii indo-iraniene, păstrată prin glose , în cadrul grupului de limbi indo-iraniene . În materialul colectat nu există trăsături caracteristice limbilor iraniene , în același timp există trăsături care sunt deja arhaice pentru textele vedice indiene, dar și trăsături care au apărut în mod evident în limbile ramului indian abia în prima. mileniu î.Hr. e. și absent în sanscrită . Concluzia din aceste date poate fi diferită: 1) „Mitannian Aryan”  este o limbă foarte veche a ramurii indiene, cu toate acestea, a dezvoltat deja unele trăsături care au apărut în alte dialecte indiene abia mai târziu; 2) „Mitannian Aryan”  este un dialect al viitoarelor triburi iraniene, dar datând din vremea anterioară dezvoltării trăsăturilor fonetice care despărțeau ramura iraniană de cele indiene și, totuși, având deja unele ulterioare, încă neiraniene. Caracteristici; 3) „Mitannian Aryan” aparține unei ramuri intermediare între iranian și indian, și anume Dardo-Kafir . Această ramură, păstrată acum doar în nord-estul Afganistanului , Pakistan și Kashmir , este considerată de specialiști ca fiind prima din punct de vedere al timpului de separare de comunitatea indo-iraniană și din punct de vedere al timpului de migrare către regiunea irano-indiană; prin urmare, este foarte posibil ca dialectele acestei ramuri să fi fost la început mai răspândite în Iran , până când au fost înlocuite de valuri ulterioare de triburi vorbitoare de iranian propriu-zis, care au apărut aici nu mai târziu de ultimele secole ale mileniului II î.Hr. e. Această soluție este cea care satisface toate trăsăturile distinctive ale „arianului mitanian” . Trebuie remarcat faptul că indo-iranismele în cultură, limbă și nume proprii se găsesc numai în rândul hurienilor din grupul mitanian: nu se află în inscripțiile timpurii hurriane și nici în Alalakh lângă gura râului. Orontes , nici în Kizzuwatna , nici în arhiva Bogazkoy (excluzând tratatele diplomatice cu Mitanni), nici în Arraphe . [opt]

Istoria lui Mitanni

Armata Mitanni a stăpânit tehnica înaltă a creșterii cailor și a luptei cu cară , ceea ce a făcut posibil, probabil, unirea micilor grupuri tribale hurriane din Mesopotamia și supunerea orașelor-stat semitice (Amorean - Akkadian ) în întreg spațiul dintre liniile muntoase Zagros și Amanos. .

Începutul predominanței politice a hurrianilor în Mesopotamia Superioară datează din secolul al XVII-lea. î.Hr e. Sfârșitul acestui secol datează de la marea campanie a hurrianilor din Khanigalbat, adânc în Asia Mică, sub regele hitit Hattusili I (care a fost la acea vreme deviat de o expediție în vestul peninsulei). Acest fapt indică faptul că statul hurrian trebuie să se fi consolidat în această perioadă. Raidul hurrianilor a fost respins fără greu de conducătorul hitit, care a asigurat teritoriul dintre Munții Taur și Eufrat. În textele ulterioare, „Khanigalbat” apare doar ca un alt nume pentru regatul Mitanni, așa că putem crede că s-a format nu mai târziu de secolul al XVII-lea. marele stat hurrian era tocmai regatul Maitani (ca în textele timpurii), sau Mitenni, binecunoscut din istoria de la mijlocul mileniului II. I. M. Dyakonov crede că Khanigalbat era numele țării, iar Mitanni a fost unul dintre triburile hurite și dinastia sa.

Nepotul și succesorul lui Hattusili I, Mursili I , în 1595 î.Hr e. a organizat o campanie împotriva Babilonului. El a pus capăt statului întemeiat de Hammurabi (mai târziu teritoriul său a fost ocupat de kașiți ). Din câte se poate aprecia, Mursili a trecut doar de-a lungul Eufratului, fără să pătrundă adânc în Khanigalbat (adică în interiorul Mesopotamiei Superioare), și a avut doar mici încălcări cu hurrianii. După Mursili , în regatul hitit au început lungi lupte interne , care au contribuit la ascensiunea și întărirea lui Mitanni.

Primul rege cunoscut sub numele de „Maitani” - Shuttarna I, fiul lui Kirta, este cunoscut din imprimarea unui sigiliu din Alalakh la sfârșitul secolului al XVI-lea. î.Hr e. După el, a domnit Parrattarna, cunoscut dintr-o inscripție mare a lui Idrimi , regele Alalakh; Idrimi a fost forțat să fugă de dușmanii săi la Emar de pe Eufrat - aparent în posesiunile mitaniene - și, ulterior, a fost restaurat pe tronul lui Alalakh cu ajutorul lui Parattarna. Din acel moment, începutul pătrunderii influenței mitaniene în Siria ar trebui datat.

Cel mai puternic rege din Mitanni a fost Sausattar sau Sausadadattar. El purta titlul de „Regele Maitani, Regele Războinicilor Hurri”. De asemenea, a făcut o înțelegere cu regele Kizzuwatnei la sud de Munții Taur. Alalakh autonom și Arrapha i-au ascultat. El a reușit, de asemenea, să stabilească puterea asupra Ashur , care, deși nu face parte direct din statul Mitanni, avea un ambasador mitanian (sukkallu). Ambasadorul a luat parte la lucrările consiliului bătrânilor din Ashur și, împreună cu alții, a purtat titlul de eponim-limmu anual. Mitanni s-a supus multor orașe din partea de est a peninsulei Asia Mică. Mitanni a inclus direct regiunea Kadmukhi din Tigrul superior și, posibil, unele regiuni la nord de afluenții săi.

Faraonii egipteni din dinastia a XVIII-a în cuceririle lor din secolele XVI și următoarele î.Hr. e. cu Palestina și Siria, ei au intrat constant în contact cu conducătorii locali care purtau nume indo-iraniene - evident, erau înrudiți cu dinastia Mitaniană și foștii ei acoliți. Inscripțiile egiptene numesc Mitanni termenul " Nakhraina " - "Mesopotamia", sau "Mesopotamia", din care este clar că au identificat acest stat cu întregul teritoriu al Mesopotamiei Superioare dintre Eufrat și Tigru.

Faraonul Thutmose I (sfârșitul secolului al XVI-lea î.Hr.) a reușit să ajungă pentru prima dată la Eufrat, unde și-a ridicat stela cu o inscripție care stabilește granița de nord a posesiunilor egiptene.

Astfel, Egiptul și Mitanni au intrat într-o luptă pentru sferele de influență, deoarece egiptenii au început să înlocuiască în mod activ puterea Mitanni, care se întindea în sud-est până la Tunip și Qatna în nordul Siriei. În timpul campaniilor faraonului egiptean Thutmose al III -lea , el a întâmpinat rezistența unei coaliții de conducători siro-palestinieni sub auspiciile Mitanni. Conform analelor compilate de scribul faraonului Tanini , în al 33-lea an al domniei sale, Thutmose a invadat regatul Mitanian, forțându-și conducătorul să fugă dincolo de Eufrat.

Războiul cu Mitanni a continuat cu succes diferite până la domnia lui Artadam I în Mitanni și Thutmose al IV -lea în Egipt (sfârșitul secolului al XV-lea î.Hr.), când pacea a fost încheiată între ei și Artadam și-a dat fiica haremului faraonului. Această reconciliere se explică prin puternica amenințare a lui Mitanni dinspre regatul hitit întărit, al cărui rege Hattusilis III a pătruns adânc în Siria. De-a lungul perioadei ulterioare, au existat războaie între hitiți și mitanieni (și susținătorii ambilor), iar în Mitanni a început o perioadă de lupte dinastice. Cu toate acestea, regele Tushratta, bazându-se pe prietenia cu Egiptul, a reușit să lupte cu succes cu hitiții și să domnească în siguranță în Mesopotamia Superioară pentru o lungă perioadă de timp (până la urcarea lui Amenhotep al IV-lea pe tronul egiptean).

La moartea lui Tushratta, tronul lui Mitanni trece în mod oficial către rivalul bătrân și bolnav al lui Tushratta, Artadam al II-lea, care l-a revendicat de mult timp. De fapt, țara este condusă de fiul său Shuttarna III. Aceste evenimente au avut loc cu sprijinul hitit, pe lângă asistența directă pe care Artadam al II-lea și Shuttarna l-au primit de la Alzi (un regat din valea râului Aratsani-Muradsu din Munții Armeni ) și de la Ashur. După ce a pus mâna pe un grup mare de nobili - susținători ai Tushratta, Shuttarna a încercat să-i transfere în Ashur, dar autoritățile Ashur, evident că nu doreau să se lege din cauza incertitudinii viitoarelor evenimente din Mitanni, au refuzat să-i accepte, iar apoi Shuttarna a ordonat. toate să fie executate. Cu toate acestea, două sute de care conduse de șeful lor Agi-Teșșub au fugit în țara prietenoasă Arraphu . Bazându-se pe ei, Shattivaza, fiul lui Tushratta, a intrat în tratative cu regele Kassit, dar acesta i-a luat toate carele, iar prințul, abia scăpat, a apelat la hitiți pentru ajutor. Acolo a apărut cu un car și doi hurriți însoțindu-l, neavând nici măcar haine de schimb, dar a fost întâmpinat regal: Suppiluliuma i-a dat de soție fiica sa, aflând anterior ce funcție va ocupa ea în Mitanni și i-a oferit o armată condusă de fiul său. După înfrângerea armatei mitanniene, Suppiluliuma, la cererea lui Shattivasa, l-a făcut moștenitorul tronului lui Mittani și l-a lăsat pe tron ​​pe Artadamu grav bolnav, unchiul lui Shattivasa. Evenimentele s-au încheiat cu faptul că hegemonia lui Mitanni a fost oprită: hitiții au predominat în vest, Asiria s-a ridicat în est . Statul Mitanni și-a pierdut semnificația politică, iar în 1250 î.Hr. e. a fost în cele din urmă distrus de Asiria, anterior dependentă de Mitanni.

Aranjare internă

Se cunosc foarte puține lucruri despre structura politică și socială internă din Mitanni; se poate spune doar că nu a fost un imperiu monolit, ci o uniune liberă de nomes , care s-au unit în jurul Washshukanni , capitala Mitanni-Khanigalbat, care a plătit tribut regelui Mitanian și a trimis contingente militare în ajutor.

„Poporul Hurri” – evident nobilimea militară – a jucat un rol important sub rege și uneori au fost menționate împreună cu regele în tratatele de stat. Un rol important în război și în conducere l-au jucat conducătorii de care - Marianna. Carurile în sine, ca tip de armă și tactica de luptă cu care, se pare că erau împrumutate de la indo-iranieni, dar conducătorii de care din acea vreme, judecând după numele lor, erau puri hurriani. Termenul de marianna, contrar afirmațiilor constante ale unui număr de cercetători[ ce? ]  - pur hurrian-urartian și nu provine din vechea indiană marya - „soț, tinerețe”. Acest lucru este dovedit nu numai de prezența unei etimologii bune a acestui cuvânt, ci și de faptul că instituția mariannei a existat nu numai printre mitanienii care au experimentat influența indo-iraniană, ci și printre toți hurrianii în general, inclusiv Alalakh . și Arrapkhe . Aceste marianne nu erau „nobilimi feudale”, ci angajații palatului care își primeau carele din depozitele guvernamentale.

Regii din Mitanni

• Kirta (c. 1520)
• Shuttarna I , fiul lui Kirta
• Parrattarna (P/Barat(t)ama), fiul lui Kirta (c. 1500-1470)
• Parsha(ta)tar (uneori identificat cu Parrattarna) (c. 1470-1450)
• Saushtatar , fiul lui Parsha (ta) tar (c. 1450-1410)
• Artadam I (c. 1410-1400)
• Shuttarna II (c. 1400-1375)
• Artashumara , fiul lui Shuttarna II (c. 1375-1370)
• Tushratta (c. 1370-1350)
• Artadam II
• Shuttarna III
• Shattivaza (Mattivaza/Kurtivaza, Kili-Teshshub), fiul lui Tushratta (c. 1350-1320)
• Shattuara I (c. 1320–1300), a depins de Adad-nirari I
• Vasashatta , fiul lui Shattuara (c. 1300-1280)
• Shattuara II , fiul sau nepotul lui Vasashatta (c. 1280-1267), învins de regele Asiriei Shalmaneser I

Regii din Khanigalbat, supuși Asiriei

• Kibi-Așur (a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr.), mare vizir al Asiriei, descendent al regelui asirian Erib-Adad I
• Ashur-iddin (c. 1222/1212 î.Hr.), mare vizir al Asiriei, fiul lui Kibi-Ashur
• Ili-ihadda (Ili-pada) (c. 1200 î.Hr.), mare vizir al Asiriei, fiul lui Ashur-iddin, tatăl regelui asirian Ninurta-apal-Ekur

Cultura Mitanni

Clădirile au fost construite în principal din cărămidă de noroi, iar fundația, soclul și coloanele au fost din piatră. Lemnul a fost folosit pentru podele.

Monumentele supraviețuitoare sunt caracterizate de masivitate și squatness.

Templul-palat din Tell Khalaf (vechiul Guzana) a fost construit sub regele Kapar la începutul mileniului I î.Hr. e., și este un exemplu interesant al arhitecturii din Mitannia.

Templul-palat din Kapara este cel mai vechi exemplu cunoscut și foarte izbitor de clădire de tip siro-hitit și siro-fenician bit-khilani . Tradiționalul bit-khilani are un plan dreptunghiular, fațada fiind una dintre laturile lungi ale clădirii. Caracteristica principală a bit-khilani este prezența unui portic pe fațadă, flancat de două corniche dreptunghiulare în formă de turn, deasupra cărora se află un fel de balcon sau galerie cu gratii. Grinzile tavanului porticului se află de obicei pe unul sau trei suporturi - coloane sau sculpturi, care serveau drept suport. Porticul larg a deschis accesul liber în interiorul clădirii pentru aer încălzit și lumina soarelui, ceea ce era necesar în climatul mai rece al regiunilor muntoase din nordul Siriei decât în ​​Mesopotamia de Sud. În același scop, au servit și deschideri de ferestre, care se făceau adesea în pereții laterali ai porticului.

Link -uri

• Mitanni și a doua ascensiune a lui Assur
• Regii din Mitanni  (link inaccesibil)

Note

1. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . - Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968.
2. ↑ Rezervorul din Irak sa secat. În partea de jos au fost expuse ruinele unui oraș antic . rtraveler.ru . Preluat la 9 iunie 2022. Arhivat din original la 31 mai 2022. (Rusă)
3. ↑ A. S. Kasyan . Câteva considerații privind asemănările lexicale dintre limbile hurriane și caucaziane de nord  // Lingvistică indo-europeană și filologie clasică. XV. - Sankt Petersburg. , 2011. - S. 252-258 .
4. ↑ Mayrhofer M. Die Arier im Vorderen Orient - ein Mythos?, Viena, 1974.
5. ↑ Moory P. Pictorial evodence for the History of Horsebreeding in Iraq before the Kassite period, - Irak, 1970, p. 32.
6. ↑ Kuzmina E.E. De unde au venit indo-arienii? Cultura materială a triburilor comunității Andronovo și originea indo-iranienilor. M., 1994, p. 190.
7. ↑ Klein L. S. Migrațiile antice și originea popoarelor indo-europene. 2007. pp. 39.
8. ↑ Yankovskaya N. B. Cursul 8 . Ashur, Mitanni, Arraphe // Istoria lumii antice / Editat de I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M . : Ediţia principală de literatură orientală a editurii Nauka , 1989. - T. 1. Antichitatea timpurie . — 470 s. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016782-7 .

Literatură

• Avetisyan G. M. Statul Mitanni: Istorie militară și politică în secolele XVII-XIII. î.Hr e. - Erevan: Editura Academiei de Științe a Armenilor. SSR, 1984. - 130 p.
• Wilhelm, Gernot . Poporul antic al hurrianilor : eseuri despre istorie și cultură. — M.: Nauka, 1992. — 158 p. - (Ser.: „ Pe urmele culturilor dispărute din Orient ”). — ISBN 5-02-016596-4 .
• Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean. - Erevan, 1968.
• Dyakonov I. M. Arienii în Orientul Mijlociu: Sfârșitul mitului // Vestn. vechi povestiri. - 1970. - Nr. 4.
• Istoria lumii antice / Sub conducerea lui I. M. Dyakonov , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M . : Ediţia principală de literatură orientală a editurii Nauka , 1989. - T. 1. Antichitatea timpurie . — 470 s. — 50.000 de exemplare.  — ISBN 5-02-016782-7 .
• Ocalan A. De la statul sumerian al preoților la o civilizație democratică. - T. 2. - M., 2003. - 464 p.
• Yankovskaya N. B. Proprietatea funciară a comunităților de case cu familii mari în surse cuneiforme // Vestn. vechi povestiri. - 1959. - Nr. 1.
• Yankovskaya N. B. Autoguvernarea comunală și regele Arrapha // Jurnalul de istorie economică și socială a Orientului. - 1969. - Vol. 12, pct. 3.
• Kammenhuber A. Die Arier im Vorderen Orient. — HDlb., 1968.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Italiană Britannica (online) Treccani Universalis
În cataloagele bibliografice	NKC : ge803407