| autor necunoscut | |
| „Cameo Gonzaga” . secolul al III-lea î.Hr e. | |
| Il Cammeo Gonzaga | |
| sardonix , argint, camee . 15,7 cm × 11,8 cm | |
| Ermitaj , Sankt Petersburg | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Cameo Gonzaga” ( Portret în pereche a lui Ptolemeu Philadelphus și Arsinoe II; cameo Malmaison; italiană. Il Cammeo Gonzaga ) este un cameo realizat din sardonix cu trei straturi , unul dintre cele mai bune exemple de gliptică antică [1] . Conform opiniei general acceptate [2] , este cel mai faimos camee al Schitului .
Este un portret de cuplu. Cel mai probabil, aceasta este o imagine a faraonilor elenistici ai Egiptului - soți care erau și frați și sori - Ptolemeu al II-lea Philadelphus și Arsinoe al II-lea . Fabricat în secolul al III-lea. î.Hr e. de un autor necunoscut din Alexandria Egiptului .
Depozitat în Schit (Nr. inv. GR-12678) [3] , expus în Galeria Cameo de la etajul I al clădirii Schitul Nou.
Numit în onoarea primului proprietar cunoscut - marchizul Francesco II Gonzaga , patron al artelor renascentist, conducătorul orașului italian Mantua . Prima mențiune despre aceasta se găsește în 1542 în catalogul de inventar al colecției Studiolo de Isabella d'Este , soția lui Francesco [2] , unde modelele au fost identificate în mod eronat:
O camee mare așezată în aur, cu portrete în relief ale lui Cezar [ Augustus ] și Liviei , cu o ghirlandă aurie în jur, cu frunze verzi de dafin , cu o perlă dedesubt, decorată cu niello pe verso și cu o tabletă cu numele a regretatei Prea Senine Doamnă Ducesă.
Tânărul Rubens , care a văzut-o la începutul secolului al XVII-lea, a considerat acest cameo cel mai bun pe care îl văzuse: „Cred că dintre pietrele prețioase cu portrete pereche, acesta este cel mai frumos din Europa” [2] .
Până în 1630, a aparținut ducilor de Mantua. În anii 1630-1648, cameea a fost păstrată în Castelul Praga din vistieria Habsburgilor, deoarece aceștia au luat în stăpânire Mantua și au luat comori de acolo [4] . Apoi ajunge la Stockholm ca trofeu al trupelor suedeze care au capturat Praga. Din 1648, cameo a fost în colecția Reginei Suedeze Christina și a fost desemnat ca „un tablou de agat care înfățișează doi romani, într-o carcasă roșie”. Când Christina a abdicat și a plecat la una dintre mănăstirile italiene, a luat cameeul cu ea. După moartea reginei în 1689, cameo a mers către favoritul ei, cardinalul D. Azzolino , care a vândut colecția de artă a reginei ducelui Bracciano din familia Odescalchi. În 1794, a fost păstrat la Vatican - în biblioteca Papei Pius al VI-lea , care a cumpărat-o . De acolo, în 1798, cameo-ul a fost confiscat de francezi în timpul ocupației Romei și dus în Franța.
A venit la Ermit în 1814 din colecția lui Josephine Beauharnais . În 1814, după ce a intrat în Franța cu trupe, împăratul Alexandru I a făcut o vizită la Palatul Malmaison și a fost atins de situația dificilă a lui Josephine. El a dat ordine cu privire la securitatea ei și a familiei ei în momentul în care trupele aliate au intrat în Paris. Ca semn al recunoștinței ei, Josephine i-a oferit lui Alexandru un cameo [5] . După palatul de la Malmaison , reședința lui Josephine, în secolul al XIX-lea cameea a fost numită și „cameu Malmaison” [6] . (În același an, Josephine a murit - după cum se spune, după ce a răcit, mergând într-o rochie ușoară de-a lungul aleilor cu împăratul rus. O parte din colecția ei a fost cumpărată de Alexandru de la moștenitorii săi).
În prezent, se crede că cameoul este un portret pereche al faraonilor elenistici ai Egiptului - soți care erau și frate și soră - Ptolemeu al II-lea Philadelphus și Arsinoe al II-lea . Deoarece nu există inscripții sau atribute individuale pe cameo, cercetătorii nu au ajuns imediat la această concluzie.
În timpul Renașterii, se credea că cameo-ul îi înfățișează pe Octavian Augustus și pe soția sa Livia . De asemenea, au fost prezentate versiuni că acesta este Alexandru cel Mare și mama sa, Olimpia sau alte cupluri regale din antichitate: Germanicus și Agrippina cel Bătrân , și chiar Ptolemeu al II-lea și prima sa soție Arsinoe I. Ulterior, opinia s-a schimbat și au apărut următoarele versiuni: printre romani - Adrian și Vibia Sabina , Nero și mama sa Agripina cel Tânăr , Caligula și bunica sa Antonie cel Tânăr , Drusus cel Tânăr și Livilla . Dintre conducătorii lumii elenistice au fost menționate cel mai des următoarele nume: Ptolemeu și Euridice I , Ptolemeu al III -lea și Berenice al II -lea , Alexandru I Valas și Cleopatra Thea , Ptolemeu X Alexandru și Cleopatra al III -lea și chiar Mithridates Eupator [7] .
Experții au avut o lungă dezbatere cu privire la data și locul de origine a acestui cameo. Versiunile acoperă o perioadă de timp de cel puțin trei secole, iar diferențele de opinie încă persistă. În acest moment, autoritățile sunt de părere că lucrarea provine din Alexandria , unde a apărut o artă similară a lucrului cu pietrele. Această teorie este alimentată și de studii iconografice și de o legătură percepută cu tradiția egipteană. În plus, se ține cont de dragostea pentru subiectele mitologice, caracteristică curții ptolemeice, precum și de asemănarea cu reliefurile Alexandriei. Stilul și natura sculpturii, în contrast cu tradiția romană, i-au determinat pe mulți experți să mute data înapoi în prima perioadă elenistică , când au apărut portretele cu profil dublu. Acest tip, cunoscut sub numele de capita jugata , este caracterizat de un profil care apare direct după celălalt.
În general, întrucât stilul și tehnica dovedesc că cameeul a fost realizat în Alexandria și aparține primei perioade elenistice, majoritatea cercetătorilor consideră că este imposibil ca acesta să-i înfățișeze pe conducătorii Romei sau Siriei. Până acum, două versiuni rămân cele mai plauzibile și populare: Alexandru cel Mare cu mama sa sau fiul comandantului său Ptolemeu al II-lea împreună cu soția sa. Ambele teorii au susținătorii și detractorii lor, care subliniază cu ușurință asemănările celor portretizați cu portretele cunoscute identificate. Versiunea lui Alexander este urmată de J. Krause, A. Furtwängler, J. Bernoulli, A. Heckler, G. Lippold, M. Bieber, G. Richter, G. Wirth.
Cu toate acestea, din moment ce, în afară de mamă, nicio altă femeie demnă de a fi înfățișată alături de Alexandru, cercetătorii pot oferi și ținând cont de faptul că bărbații și femeile găsesc asemănări de familie în trăsături, presupunerea că cameo-ul îi înfățișează pe Ptolemeu și pe el. sora-soție Arsinoe pare cea mai plauzibilă. Această versiune a fost propusă de J. Eckhel, dezvoltată de EQ Visconti, și susținută de C. Davenport, A. Springer, A. Michaelis, G. Rodenwaldt, A. Adriani, Z. Kiss, precum și M. Maksimova și O. Neverov, care indică, de asemenea, că în numismatica din perioada primilor Ptolemei, a fost adoptată capita jugata.
Ptolemeu are o buclă maronie ciudată în jurul gâtului, o urmă a unei restaurări ulterioare în încercarea de a ascunde faptul că cameoul a fost rupt în jumătate.
Cameoul este un portret pereche al conducătorilor Egiptului. Imaginile lor sunt imagini idealizate. În opera unui maestru alexandrin necunoscut, textura și culoarea a trei straturi diferite de piatră sunt utilizate cu pricepere, datorită cărora pielea este albă lăptoasă, iar armura este închisă la culoare.
„Monarhii suverani ai Egiptului elenistic, Ptolemeu al II-lea și soția sa Arsinoe, sunt prezentați aici ca zeii panteonului grec - θεοί ἄδελφοι. Înfățișându-și stăpânii, maestrul de curte îi idealizează, dându-i lui Ptolemeu al II-lea o asemănare cu Alexandru cel Mare, subliniind tinerețea, frumusețea, energia în profilul ideal al regelui. Portretul soției lui pare hieratic strict, trăsăturile moi ale feței ei respiră calm. Pe umărul lui Ptolemeu al II -lea se află egida lui Zeus , zeul suprem al elenilor, iar coiful îl aseamănă cu zeul Ares . Pe capetele regelui și al reginei, în semn de îndumnezeire, sunt coroane de laur.
Tehnica îndrăzneață, virtuoasă a maestrului este izbitoare: plasticitatea energetică, modelarea moale, nuanțată, combinată cu o schemă subtilă de culori, fac din cameo un exemplu excelent de „pictură în piatră”. Pe fundalul cenușiu, se văd clar profilele regelui și ale soției sale. Sculptorul a folosit gradații treptate ale celor trei straturi principale de piatră: în spatele profilului alb orbitor al lui Ptolemeu, ca și cum ar fi evidențiat de lumină puternică, profilul albăstrui al lui Arsinoe este vizibil estompându-se în umbră. În stratul superior, maro, sunt sculptate o cască, păr, egida regelui, iar petele mai ușoare care au fost întâlnite au fost folosite pentru rozeta de pe coif și capetele Medusei și Phobos pentru a decora egida . Acest lucru sporește pitorescul cameo-ului. Variind lustruirea, meșterul a dat stratului mijlociu, oarecum transparent, de căldură corporală, iar celui superior, în care era cioplită coiful, aproape un luciu metalic” [5] .
Conducătorii sunt înfățișați într-un profil dublu ca zei în căsătoria sacră (ιερός γάμος). Arsinoe poartă un „voal” de nuntă și o coroană de lauri, pe coiful lui Ptolemeu i se pune o altă coroană, împodobită tot în vârf cu o stea și un dragon înaripat [7] .
Dacă se aderă la versiunea cea mai general acceptată a identificării modelului (Ptolemeu II și Arsinoe II), atunci complotul căsătoriei capătă o valoare specială. Aceasta a fost prima căsătorie între conducătorii elenistici ai Egiptului, încheiată conform tradiției antice egiptene - între un frate și o soră, ceea ce a fost destul de șocant pentru societatea greacă. În lista de titluri care a supraviețuit, Arsinoe subliniază că era fiica regelui, sora regelui și soția regelui, caracterul ei ambițios și rebel, precum și participarea ei activă la guvernare sunt, de asemenea, cunoscute. Datorită acestui fapt, artistul a găsit probabil posibil să o înfățișeze pe regina cot la cot cu regele. După moartea lui Arsinoe, ea a fost zeificată ca „o zeiță care își iubește fratele” (θεά φιλάδελφος).