Canale, Martino da

Martino da Canale
Data nașterii secolul al XIII-lea
Data mortii secolul al XIII-lea
Ocupaţie scriitor , istoric

Martino da Canale , sau Martino Canale ( italian  Martino da Canale , francez  Martino Canal ; a murit după septembrie 1275 [1] [2] ) - cronicar venețian și oficial al secolului al XIII-lea, autor al „Cronicii” în limba franceză sau „ Istoria Veneției” ( franceză  Cronique des Veniciens , franceză  Les estoires de Venise , franceză  d'Estoires de Venise ).

Biografie

Informațiile biografice sunt practic absente, cu excepția a ceea ce el însuși relatează despre sine în cronica sa. Folosirea limbii franceze sugerează că ar fi putut veni din Franța , dar această ipoteză provoacă critici rezonabile din partea unor cercetători [3] . Și mai puțin credibilă este sugestia că ar fi putut veni din Chioggia [4] .

În arhivele venețiene din secolul al XIII-lea, există multe omonime ale Canalului de origine nobilă , deși numele Martino este destul de tipic pentru straturile comerciale și artizanale . Numindu-se în prefața cărții a doua a operei sale, el adaugă „maestri” propriului nume de familie, ceea ce face să presupunem că aparține unuia dintre atelierele orașului [5] . Potrivit profesorului de istorie la Universitatea din Bologna , Gina Fasoli, orice lucrare istoriografică din Republica Sf. Marcu era în acele vremuri sub control strict de către autorități, astfel încât doar un funcționar de încredere putea avea acces la manuscrisele și documentele necesare [6] .

Cert este că Canale a trăit și a lucrat la Veneția între 1267 și 1275 . Se poate presupune că a servit ca funcționar sau a ocupat o altă funcție în vama maritimă venețiană ( italiană:  Tavola da Mar ) [7] , sau în sistemul judiciar al republicii.

Probabil că a menținut o relație de încredere cu Doge Reniero Zeno (1252-1268), căruia personalitatea și faptele i se acordă o mare atenție în cronica sa [8] , spre deosebire de succesorul său Lorenzo Tiepolo (1268-1275), care era înclinat spre istoric. , probabil , rece. Este posibil ca în 1274 să fi fost prezent la Sinodul II de la Lyon [9] , convocat de Papa Grigore al X- lea pentru a discuta despre unirea cu Biserica Ortodoxă din Bizanț .

A murit nu mai devreme de septembrie 1275, ceea ce îi încheie cronica [10] .

Compoziții

„Istoria Veneției” ( fr.  Les estoires de Venise ) sau „Cronica Veneției” ( fr.  Cronique des Veniciens ) este scrisă în limba franceză veche imperfectă , cu numeroase incluziuni ale dialectului venețian și conține referiri la ambele documente oficiale. și analele anterioare. Din punct de vedere al structurii, este dificil să o atribui cronicilor urbane tradiționale, deoarece stilul prezentării sale este departe de a fi analistic . În ea se disting două părți inegale, precedate de propriile lor prologuri, dintre care prima se termină în 1259, a doua, mai detaliată, se întrerupe la evenimentele din septembrie 1275, iar analiza textului arată că partea cea mai bogată în informații a fost întocmit din 1267 până în mai 1268.

Până în 1229, opera lui Martino este o compilație bazată în principal pe „Cronica lui Altino” anonimă . ( lat.  Chronicon Altinate ) [11] , din care este împrumutată legenda originii troiene a populației locale și lista conducătorilor orașului și abia începând cu domnia celui de-al 43-lea doge Jacopo Tiepolo (1229-1249) prezentarea devine mai detaliată și independentă [12] . Dintre celelalte izvoare posibile, pe lângă documentele biroului dogului și arhivei Senatului, se pot numi „Cronica Venețiană” a lui Ioan Diaconul (începutul secolului al XI-lea), „Cronica Patriarhilor”. de Grado” (sec. XI), „Scurte Anale Venețiene” ( lat.  Annales Venetici Breves ) de la sfârșitul secolului al XII-lea, „Istoria Dogilor Venețieni” ( lat.  Historia ducum Venetorum , 1229-1247) și cronica lui Rolandino din Padova [13] ; rămâne deschisă problema posibilelor împrumuturi de la Cucerirea Constantinopolului de către Geoffroy de Villehardouin .

Textul cronicii conține o serie de documente importante, în special, privilegiile acordate în 1125 lui Baldwin al II-lea al Ierusalimului și „Tratatul de împărțire a Imperiului Roman”( lat.  Partitio terrarum imperii Romaniae ), încheiat în 1204 de 12 conducători cruciați și 12 politicieni venețieni, precum și rapoarte detaliate despre pregătirea celei de-a patra cruciade (1202-1204), participarea Dogului Enrico Dandolo (1108-1205) , despre asediul și jefuirea din noiembrie 1202 de către cruciații catolicii Zara ( Zadarul modern ) [14] , despre capturarea Constantinopolului de către aceștia la 13 aprilie 1204 , despre capturarea de către venețieni în 1240 a Ferrarei , despre „ Războiul Sfântului Sava” din Palestina între Veneția , Pisa și Templieri , pe de o parte, și Genova și Ospitalieri , pe de altă parte (1256-1270), despre cruciada împotriva liderului proeminent al ghibelinilor , domnitorul Verona , Padova și Vicenza , Ezzelino III da Romano (1256-1259), precum și despre recucerirea Constantinopolului de către bizantini și căderea Imperiului Latin (1204-1261) [8] .

În același timp, „Istoria Veneției”, întocmită de Martino la ordinul autorităților și, probabil, concepută nu atât pentru cititorii locali, cât și pentru cititorii străini, conține o mulțime de informații nu numai legendare, ci și deliberate nesigure, mai ales în ceea ce priveşte evenimentele celei de-a patra cruciade [15] . Înălțând în mod deliberat rolul istoric al venețienilor ca adevărați apărători ai creștinismului și purtători ai adevăratei evlavie, Martino încearcă în toate modurile posibile să înlăture vina pentru pierderea Constantinopolului din republică, văzând în aceasta din urmă în primul rând o amenințare la adresa sa. economie si comert. În politica internă, Kanale este evident în favoarea întăririi instituțiilor statului și a nevoii de reconciliere socială, temându-se clar de eventuale răsturnări sociale.

De un interes considerabil sunt datele pe care le citează despre metodele de război pe mare, organizarea spionajului naval , aprovizionarea cu galere de nave , dar mai presus de toate, paginile pe care le dedică descrierii orașului însuși, instituțiilor sale civile și structurilor monumentale, obiceiuri locale, diverse ceremonii, atracții și sărbători, inclusiv turnee cavalerești , în care vede clar influența culturii curte franceze sau occitane . Cu adevărat entuziasm, el descrie, de exemplu, un turneu desfășurat în 1253 în Piața San Marco cu ocazia alegerii Dogului Reniero Zeno:

„Pe piață au fost ridicate pavilioane acoperite cu mătase, iar piața în sine a fost, de asemenea, decorată magnific. Doamne și fete frumoase au intrat în pavilioane, iar alte doamne s-au apropiat de ferestrele palatelor. Monseniorul Doge a plecat pe jos de la Catedrala San Marco, iar după el toți patricienii Veneției. Oamenii au înconjurat piața... Acest cortegiu a fost urmat de călăreți pe cai buni și cu arme scumpe. Apoi a început turneul, care a fost urmărit de doamne. Ah, domnilor, dacă ați fi fost acolo, ați fi văzut frumoasele lovituri de săbii! [16]

Folosirea limbii franceze veche de către cronicar a fost cauzată probabil de orientarea sa către un anumit public francofon, reprezentat de cercurile educate ale statului angevin , România latină , precum și coasta adriatică a Italiei și Balcan-Asia. Regiune minoră a vremurilor „francocrației” [17] . Potrivit lui Canale, a ales această limbă, pentru că este „cunoscută lumii întregi și mai plăcut de ascultat și citit”, cu scopul de a răspândi pe cât posibil gloria „nobilului oraș numit Veneția, cel mai frumos. și cel mai dulce dintre care nu este în lume” [18 ] . Numind în prolog scopul său principal de a păstra pentru generațiile viitoare memoria faptelor glorioase ale strămoșilor lor, Martino creează în esență un fel de epopee a civilizației venețiane în ascensiune istorică.

Manuscrisele originale ale cronicii lui Martino da Canale s-au pierdut probabil cu mult timp în urmă, iar singurul manuscris complet din Biblioteca Florentină Riccardiana (Firenze, Biblioteca Riccardiana, 1919) [19] este o copie în pergament din secolul al XIV-lea realizată de patru cărturari [8] .

Potrivit acesteia, cronica a fost publicată în 1845 de Filippo Luigi Polidoriîn volumul 8 al „Arhivei istorice italiene”, în original, completat de o traducere în italiană. Editat recent de istoricul medieval Alberto Limentaniediţia a apărut în 1972 la Florenţa . În 2009, la Padova a fost publicată o traducere în engleză adnotată a cronicii de Laura C. Morreale [20] .

Pe lângă cronică, Martino da Canale este autorul „Slujbei Sf. Marcu” ( franceză:  Prière à saint Marc ).

Note

  1. ^ German National Library, Berlin State Library, Bavarian State Library etc. Înregistrare #102423865 Arhivat 8 mai 2021 la Wayback Machine // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Record #89193486 Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine // VIAF - 2012.
  3. ↑ Şerban M. A chanson de geste in the 13'th century Venice: the Chronicle written by Martino da Canal // Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe. - pp. 90–91.
  4. ↑ Ortalli Gherardo. Povestea Veneției. Dalle origini alla caduta Arhivat 29 noiembrie 2020 la Wayback Machine . — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1995.
  5. ↑ Modena Serena. Martin da Canal Arhivat 4 decembrie 2020 la Wayback Machine // RIALFrI . Repertorio Informatizzato Antica Letteratura Franco-Italiana.
  6. ↑ Fasoli Gina. La "Cronique des Veniciens" di Martin da Canal // Studi medievali. — Vol. II. — Pt. 1. - Torino, 1961. - pp. 42–45.
  7. ↑ Vito Vitale A. Canale, Martino da Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine // Enciclopedia Italiana. — Roma, 1930.
  8. ↑ 1 2 3 Limentani A. Canal, Martino Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 17. - Roma, 1974.
  9. ↑ Bert L.A. Martin da Canal // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  10. ↑ Şerban M. A chanson de geste in the 13'th century Venice: the Chronicle written by Martino da Canal // Medieval and Early Modern Studies for Central and Eastern Europe. — p. 75.
  11. ↑ Canàl, Martino Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine // Treccani. enciclopedie online.
  12. ↑ Sokolov N.P. Formarea imperiului colonial venețian Copie de arhivă din 10 aprilie 2022 la Wayback Machine . - Saratov: Editura Universității din Saratov, 1963. - P. 16.
  13. ↑ Şerban M. A chanson de geste in the 13'th century Venice: the Chronicle written by Martino da Canal . - pp. 111–113.
  14. ↑ Balzani U. Le cronache italiane del medio evo . - Milano, 1884. - pp. 271–273.
  15. ↑ Weinstein O. L. istoriografia medievală vest-europeană. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 195.
  16. ↑ Norwich John . Istoria Republicii Venețiane Arhivat la 31 ianuarie 2020 la Wayback Machine / Per. I. Letberg și alții - M .: LLC „AST” ; AST-Moscova, 2010. - S. 213.
  17. ↑ Martin da Canal (alias Martino da Canale) Arhivat la 12 mai 2021 la Wayback Machine // French of Italy.
  18. ↑ Istoria literaturii italiene / Ed. M. L. Andreev, R. I. Hlodovski . — Vol. 1: Evul Mediu Arhivat 31 octombrie 2016 la Wayback Machine . - M .: IMLI RAN, „Moștenire”, 2000. - C. 257.
  19. ↑ Martin da Canal Arhivat 28 decembrie 2019 la Wayback Machine // ARLIMA . Archives de littérature du Moyen Âge.
  20. ↑ Şerban M. A chanson de geste in the 13'th century Venice: the Chronicle written by Martino da Canal . - pp. 76–77.

Ediții

Bibliografie

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii