Kaplan, Mardoheu

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 aprilie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Mordechai Kaplan
Data nașterii 11 iunie 1881( 11.06.1881 ) [1] [2] [3]
Locul nașterii
Data mortii 8 noiembrie 1983( 08.11.1983 ) [1] [2] [3] (în vârstă de 102 ani)
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie eseist , rabin , traducător , filozof , diarist , lector universitar
Copii Judith Kaplan Eisenstein

Mordechai Menahem Kaplan (Kaplan, Mordecai Menahem; 11 iunie 1881 , Sventsyany , provincia Vilna (acum Shvenchenis, Lituania ) - 8 noiembrie 1983 , New York ) - rabin american, profesor și filozof religios, traducător, fondator al reconstructivismului .

Biografie

A fost adus în SUA de părinții săi la vârsta de nouă ani. A primit o educație religioasă inițială în spiritul iudaismului ortodox, dar deja în liceu a devenit interesat de ideile neortodoxe despre Biblie și religie. Absolvent al Seminarului Teologic Evreiesc; în 1909 a început să predea acolo, ceea ce a durat aproximativ 50 de ani și a influențat formarea generațiilor de reprezentanți ai iudaismului conservator. În ianuarie 1922 a fondat Societatea pentru Propagarea Iudaismului, principalul centru al mișcării Reconstructivism. Purtătorul de cuvânt al ideilor lui Kaplan este revista „Reconstructionist” (apărată din 1935).

Munca și viața

În predarea sa, el a subliniat întotdeauna nevoia de onestitate intelectuală în fața provocării pe care gândirea științifică și filozofică modernă o aruncă credințelor și practicilor tradiționale evreiești. În studiul midrashului și al diferitelor curente ale filozofiei religioase, Kaplan a combinat erudiția profundă cu utilizarea creativă a moștenirii iudaismului în rezolvarea problemelor urgente ale timpului nostru. Reconstructivismul creat de Kaplan a oferit evreilor americani unele dintre cele mai fructuoase idei teoretice și practice ale sale. Kaplan a avut și o contribuție semnificativă la studiul istoriei gândirii evreiești (M. H. Luzzatto, G. Cohen, curente ideologice moderne în evreiesc).

Viziunea asupra lumii a lui Kaplan se bazează pe ideea iudaismului ca o civilizație religioasă în evoluție, care se schimbă în funcție de condiții, loc și timp. Potrivit lui Kaplan, caracterul religios al iudaismului ca civilizație se manifestă mai ales în dezvăluirea sensului și valorii existenței umane, în „lupta sa cu Dumnezeu” (care este concepută în categorii non-personale) și în ritualul său. aspect, care se manifestă în familie, în sinagogă și în comunitate. Conceptul religios al lui Kaplan este naturalist: Dumnezeu acționează în el ca o forță cosmică, care servește drept garanție pentru realizarea valorilor și idealurilor morale umane. Potrivit lui Kaplan, religia evreiască este cea mai înălțată expresie a geniului cultural al evreilor, luptă mereu spre perfecțiunea morală: ea nu neagă elementele seculare ale civilizației, care sunt o parte valoroasă și integrantă a imaginii spirituale a evreilor. . Atitudinea lui Kaplan față de iudaism este istorică și pragmatică: el vede iudaismul ca un mijloc în beneficiul evreilor și neagă orice încercare de a-l fundamenta cu ajutorul argumentelor metafizice și referințelor la revelația istorică. Potrivit lui Kaplan, tradiția ar trebui să arate calea, dar nu să lege libertatea de alegere. Evreii nu trebuie doar să suporte existența diferitelor curente în iudaism, ci și să învețe să aprecieze această diversitate.

Învățăturile religioase și filozofice ale lui Kaplan s-au format sub influența iudaismului tradițional, a lucrărilor gânditorilor Haskalah și a filozofiei pragmatismului american. Este un produs al condițiilor de viață deosebite ale evreilor americani, exprimând căutarea sa spirituală. În Ierusalim, există o sinagogă a adepților lui Kaplan, care poartă numele caracteristic „Mevakshey dereh” („căutători ai căii”). Fiind un sionist convins, Kaplan evaluează în același timp pozitiv conservarea diasporei evreiești și pledează pentru întărirea legăturilor dintre diferitele comunități ale poporului evreu.

Principalele lucrări ale lui Kaplan: „Iudaismul ca civilizație” (1934); „Semnificația lui Dumnezeu în religia evreiască modernă” (1937); „Credință și moralitate” (1954); „Noul sionism” (1955); Iudaism fără supranatural (1958); „Scopul și sensul existenței evreiești” (1964); „Religia naționalismului etic” (1970).

Criticii lui Kaplan cred că teologia lui este prea abstractă și impersonală și subminează credința în revelația istorică. Ideile lui Kaplan sunt incompatibile cu credința în imuabilitatea formelor de organizare rituală și religioasă. Potrivit lui Kaplan, ideea lui Dumnezeu este corelată cu ideea omului, ideile umane despre Dumnezeu sunt indisolubil legate de modul în care o persoană înțelege lumea și locul său în ea.

A murit în 1983 în urma unui atac de cord.

Lucrări

Note

  1. 1 2 Mordecai Menahem Kaplan // Encyclopædia Britannica 
  2. 1 2 Mordecai Menahem Kaplan // Brockhaus Encyclopedia  (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. 1 2 Mordecai Kaplan // the Internet Philosophy Ontology Project 

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri