Quasi Wiredu
| Quasi Wiredu | |
|---|---|
| Data nașterii | 3 octombrie 1931 |
| Locul nașterii | Kumasi |
| Data mortii | ianuarie 2022 [1] (90 de ani) |
| Țară | Ghana |
| Alma Mater | |
| Direcţie | Filosofia africană |
Quasi Wiredu (3 octombrie 1931, Kumasi , Gold Coast - ianuarie 2022 ) este un filozof african angajat în „ decolonizarea conceptuală ” a sistemelor moderne de gândire africane. Prin decolonizare conceptuală, Wiredu înțelege revizuirea formațiunilor epistemologice africane existente pentru a atinge două obiective. În primul rând, el vrea să scape de aspectele culturii tribale încorporate în gândirea africană contemporană pentru a o face mai viabilă. În al doilea rând, el intenționează să elimine epistemologiile occidentale inutile găsite în practicile filozofice africane . [2]
Biografie
Wiredu sa născut în 1931 în orașul Kumasi , acum parte a Republicii Ghana . A studiat la Colegiul Adisadele din 1948 până în 1952. În această perioadă a descoperit filosofia , începând prin a studia scrierile lui Platon și Bertrand Russell. Apoi și-a continuat studiile la Universitatea din Ghana și apoi, în 1958, a mers la Universitatea Oxford pentru un doctorat.
La Oxford, Quasi a participat la prelegerile lui Gilbert Ryle (consilierul său), Peter Strawson și Stuart Hampshire , iar sub îndrumarea lor a apărat lucrarea „Knowledge, Truth and Reason”. După absolvire, în 1960, a fost numit într-un post didactic la University College North Staffordshire (acum Universitatea Keele ), unde a lucrat timp de un an. S-a întors apoi în Ghana și a început să predea filozofie la vechea sa universitate. Pentru douăzeci și trei de ani de muncă, Wiredu a devenit mai întâi șeful departamentului , apoi profesor . În 1987, a preluat un post de profesor la Universitatea din Florida de Sud
Wiredu a lucrat ca profesor invitat:
- la UCLA (1979-1980)
- Universitatea din Ibadan (1984)
- Universitatea din Richmond (1985)
- Universitatea Carleton , Minnesota (1986)
- Universitatea Duke (1994-1995 și 1999-2001).
A fost membru al comitetului de directori al Federației Internaționale a Societăților Filosofice din 1983 până în 1998. Wiredu a fost, de asemenea, membru al Centrului Internațional Woodrow Wilson (1985) și al Centrului Național de Științe Umaniste din Carolina de Nord (1986) [3]
Pe lângă toate cele de mai sus, el este vicepreședinte al Consiliului Inter-African pentru Filosofie .
Filosofie
Wiredu consideră importantă împărțirea filozofiei Africii în filosofia perioadei coloniale și precoloniale. Filosofii africani, în opinia sa, au o oportunitate unică de a analiza și regândi întreaga filozofie occidentală prin prisma limbilor africane. [4] Modul de filosofare depinde direct de mediul cultural și lingvistic și de aceea filosofia africană se concentrează asupra acestor aspecte atunci când se separă de restul.
În același timp, Wiredu pune în contrast „etnofilozofia” și „înțelegerea filozofică” ca abordări ale studiului și practicii filozofiei africane. În ciuda faptului că toate culturile au propriile lor credințe naționale și propria lor viziune asupra lumii, ele trebuie separate de filozofie ca atare. Asta nu înseamnă deloc că „filozofia națională” nu ar trebui să facă parte din filozofie, dimpotrivă, însuși Wiredu a recunoscut influența asupra lui a gândirii culturale a poporului Akan , căruia îi aparține. Mai degrabă, el susține că adevărata filozofie necesită aplicarea unei analize critice și a unei argumentări riguroase unei astfel de gândiri (naționale). [5]
Unul dintre principalele studii ale lui Wiredu se învârte în jurul conceptului de personalitate în filosofia poporului Akan . El crede că este format din două părți. Primul este ontologic , care include aspectul biologic. A doua parte, susține el, se bazează pe posesia liberului arbitru de către om. Această posesie depinde de convingerile etice ale persoanei – poți spune că ai liberul arbitru dacă prețuiești foarte mult standardele etice și îți asumi responsabilitatea pentru acțiunile tale. O persoană nu se naște o persoană, ci devine una prin evenimente și experiențe care solicită un comportament etic în el (în care este ghidat de standarde etice). Aceasta diferă de noțiunea occidentală de personalitate prin aceea că oamenii din gândirea tradițională Akan nu se nasc ca ființe vointe. Wiredu este, de asemenea, convins că tradiția africană nu este „pur teoretică, deoarece arată cum anumite aspecte ale gândirii politice africane pot fi aplicate la soluționarea practică a unora dintre cele mai presante probleme ale Africii”. [6]
Pe lângă profesorii de la Oxford , Quasi Wireda a fost influențat de David Hume și Immanuel Kant , de pragmatistul John Dewey și de resursele epistemologice , metafizice și etice ale culturii Akan . Rezultatul este o filozofie care este atât universală, cât și specific africană.
Prin cercetările lui Wiredu, mulți oameni au aflat despre filozofia și religiile din Africa. El nu numai că rezumă convingerile lor în multe dintre lucrările sale, dar și provoacă prejudecățile despre credințele și credințele africane. El își exprimă gândurile și ideile în A Guide to the Philosophy of Religion of African Religions. [7]
Lucrări principale
- Filosofie și o cultură africană (Cambridge: Cambridge University Press, 1980). ISBN 0-521-22794-1
(aceasta i-a adus premiul Ghana National Book Award 1982) - Cultural Universals and Particulars: An African Perspective (Bloomington: Indiana University Press, 1996). ISBN 0-253-21080-1
- Persoană și comunitate: Ghanaian Philosophical Studies [edd] Wiredu & Kwame Gyekye (New York: Council for Research in Values y Philosophy, 1992). ISBN 1-56518-004-6
- A Companion to African Philosophy (2003: Oxford: Blackwell, 2003). ISBN 0-631-20751-1
- O filozofie orală a personalității: comentarii despre filozofie și oralitate [8]
- Toward Decolonizing African Philosophy and Religion (African Studies Quarterly, Volumul 1 Numărul 4, 1998 [9]
Note
- ↑ https://dailynous.com/2022/01/10/kwasi-wiredu-1931-2022/
- ↑ Sanya Osha. Wiredu, Kwasi . Enciclopedia Internet de Filosofie . Preluat la 25 iunie 2019. Arhivat din original la 10 mai 2019.
- ↑ Kwasi Wiredu . Universitatea din Florida de Sud . Preluat la 25 iunie 2019. Arhivat din original la 21 iunie 2019.
- ↑ Wiredu, Kwasi. Toward Decolonizing African Philosophy and Religion // African Studies Quarterly : jurnal. - 1998. - Vol. 1 , nr. 4 . — P. 17 .
- ↑ Reginald MJ Oduor, „African Philosophy, and Non-human Animals” (interviu cu Anteneh Roba și Rainer Ebert) . Preluat la 25 iunie 2019. Arhivat din original la 3 martie 2016.
- ↑ Filosofia africană . Centrul de Studii Africane Leiden. Data accesului: 16 iulie 2014. Arhivat din original pe 20 iulie 2014.
- ↑ Meister, Ciad; Copan, Paul. Companionul Routledge la filosofia religiei . - Ediția a doua .. - Abingdon, Oxon: Routledge , 2012. - P. 30-38. — ISBN 9780415782951 .
- ↑ Wirdu, Kwasi. O filozofie orală a personalității: comentarii despre filozofie și oralitate // Cercetare în literatura africană : jurnal. — Vol. 40 , nr. 1 . - P. 8-18 . — .
- ↑ Oduor, Reginald MJ African Philosophy, and Non-human Animals (neopr.) .
Link -uri
- Kwasi Wiredu Arhivat 10 mai 2019 la intrarea Wayback Machine de Sonya Osha în Internet Encyclopedia of Philosophy
- Etica consensului a lui Kwasi Wiredu. Un model african Arhivat 16 decembrie 2018 la Wayback Machine — introducere și discuție despre filozofia lui Wiredu
- African Sage Philosophy Arhivat 21 iunie 2019 la intrarea Wayback Machine de Gail M. Presbey în Internet Encyclopedia of Philosophy
- Prof. Pagina web a lui Wiredu de la Universitatea din Florida de Sud Arhivată 21 iunie 2019 la Wayback Machine
- Peter J. King O sută de filozofi (2004: New York, Barrons). ISBN 0-7641-2791-8
 |
| |||
|---|---|---|---|---|