| quio | |
|---|---|
| Autonumele modern | Kwaio |
| populatie | 13 249 de persoane (1999) |
| relocare | Insulele Solomon |
| Limba | quio |
| Religie | Cultul stramosilor |
Kwaio ( Kwaio : Kwaio) sunt un popor care trăiește în partea centrală a insulei Malaita , Insulele Solomon . Potrivit Ethnologue , în 1999 erau 13.249 [1] . O mare parte din ceea ce se știe despre Kwaio provine din munca antropologului Roger Keesing , care a trăit printre ei încă din anii 1960.
Principala lor activitate economică tradițională era agricultura de subzistență a plantei taro , care putea fi cultivată și recoltată continuu prin agricultura de subzistență . Alte culturi importante includ ignamele și bananele . Producția de taro a avut de suferit foarte mult în anii 1950 și a fost înlocuită cu cartofi dulci , un produs de calitate mult mai scăzută [2] .
Așezarea Kwaio a constat în mod tradițional din așezări foarte mici situate aproape una de alta. Activitatea misionară, predominant în zonele de coastă, a contribuit la creșterea așezărilor mai mari.
Conform tradiției orale, pământul a fost defrișat pentru prima dată acum 1200-2000 de ani. Tracturile , curățate în acest moment, sunt marcate cu sanctuare și, de fapt, sunt titluri stabilite pentru clanurile descendențe prin moștenire de la acești strămoși. În practică, alți descendenți non-agnatici au drepturi secundare la pământ, care pot fi sporite prin reședință, în special în timpul copilăriei, și participarea la treburile grupurilor ereditare. Deoarece oamenii pot avea revendicări în mai multe grupuri de descendență, drepturile funciare au un anumit grad de flexibilitate [3] .
Kwaio au fost mai fermi în a-și continua credințele decât alte popoare vecine. Religia tradițională Kwaio este o formă de închinare a strămoșilor care recunoaște dreptul decedatului de a interveni. Există reguli stricte cu privire la tabu ( Kwaio : abu ); încălcarea acestora trebuie corectată de către victime. Un exemplu al puterii puternice a strămoșilor este La'aka , a cărei frică a dus la apariția mișcării Maasina Ruru.
Poporul Kwaio a intrat pentru prima dată în contact cu lumea exterioară în 1868, când doi bărbați au fost târâți din canoea lor . În scurt timp, mulți tineri Kwaio au căutat aventură și au fost duși la plantațiile de trestie de zahăr din Queensland și Fiji pentru munca lor. Apariția oțelului (care a înlocuit lamele de silex brut ) și a armelor de foc au revoluționat modul de viață Kwaio, deoarece noile unelte au sporit mult timpul liber. Ca urmare, conflictele interne au escaladat . Kwaio a încercat, de asemenea, să răzbune moartea celor care au murit peste ocean. Acești oameni și-au câștigat reputația de grup feroce și periculos.
Eforturile ofițerului de district australian William Bellurmau să pacifice zona și să creeze fonduri pentru a colecta taxa de vot și a capitula în fața regimului colonial britanic. În timpul celei de-a cincea colectări anuale de taxe din octombrie 1927, el a fost ucis împreună cu un alt bărbat alb și 13 locuitori ai Insulelor Solomon aflate în grija sa. A urmat o acțiune punitivă masivă , cunoscută sub numele de masacrul de la Malaita ; cel puțin 60 de persoane au fost ucise [4] și aproape 200 au fost reținute în Tulagi (pe atunci capitala), unde alți 30 au murit din cauza dizenteriei și a altor probleme [5] . Mai mult decât atât, rudele ucișilor insulelor Solomon au căutat răzbunare spirituală prin profanarea deliberată a locurilor și obiectelor sacre, care, potrivit bătrânilor supraviețuitori, este sursa multor bătălii pe care le-a suferit oamenii în ultima vreme, inclusiv epidemii, defalcarea moralității tradiționale și boala frunzelor de taro [6] . Cultura Kwaio a suferit schimbări semnificative, dar după câțiva ani a reușit să-și restabilească obiceiurile tradiționale și structura socială. Totuși, tinerii au mai multă independență personală, nu se mai practică vrăjituri de sânge .