Naționalismul queer ( naționalism queer englez ) sau naționalismul gay ( naționalism gay englez , naționalism queer ), este conceptul conform căruia formarea comunității LGBT în cadrul mișcării de eliberare este procesul de a deveni o nouă națiune . Susținătorii naționalismului queer consideră că comunitatea LGBT nu este un grup de oameni cu anumite practici sexuale, ci o națiune cu propria identitate, cultură și istorie.
Pe baza propriilor experiențe de persecuție și excludere socială, mulți gay și lesbiene se percep ca fiind foarte diferiți de majoritatea heterosexuală . Urmând tendința naturală a tuturor minorităților, homosexualii și lesbienele caută de obicei protecție și sprijin în rândul lor. Dezincriminarea homosexualilor în multe țări a dus la apariția unei subculturi vibrante , în timp ce egalitatea socială și juridică nu a fost atinsă în mod egal. Acest lucru a dus la un sentiment tot mai mare de frustrare și la dorința de a se disocia de majoritatea heterosexuală ostilă. În 1990, acest sentiment s-a reflectat în apariția Queer Nation (Nation Not Such), o organizație cunoscută pentru sloganul „I hate Straights” (în general: „Urăsc oamenii heterosexuali”).
Un argument pentru naționaliștii queer vine din faptul că Națiunile Unite , în Declarația sa universală a drepturilor omului :
Dacă ONU recunoaște homosexualii și lesbienele ca o națiune separată, aceasta va duce la recunoașterea căsătoriilor între persoane de același sex și la eliminarea discriminării în multe țări care au semnat Declarația Universală a Drepturilor Omului. Mișcarea națională gay și lesbiană în curs de dezvoltare arată paralele cu emanciparea evreiască și se orientează în mod conștient către ideile lui Theodor Herzl . Emanciparea prin identitate națională propusă de grupurile separatiste a primit până acum puțină atenție în teoria queer oficială (asimilatoare) , dar cercetătorii naționalismului studiază activ acest fenomen.
Bérubé (1991) și Chee (1991) au fost primii care au definit naționalismul queer ca o nouă formă de naționalism [1] [2] . Conform analizei lui Brian Walker, realizată în 1996, unele regularități în formarea identității culturale naționale sunt, de asemenea, caracteristice comunității LGBT. Walker clasifică naționalismul queer drept una dintre „noile”, forme culturale de naționalism care diferă de tipurile „vechi”, etnice și religioase. El a identificat următoarele semne ale formării unei noi comunități:
Walker sugerează că, în procesul de integrare ulterioară (inclusiv datorită noilor tehnologii informaționale, cum ar fi internetul), comunitatea LGBT se va transforma într-o națiune non-teritorială ca o diaspora.
Will Kimlika recunoaște că homosexualii și lesbienele, ca și grupurile etnoculturale, au dezvoltat identități de grup și culturi de grup.
William Burroughs și-a exprimat ideea creării unui stat național de homosexuali și lesbiene, dar mai târziu a înclinat spre posibilitatea creării unei comunități autonome organizate precum unele minorități etnice din Statele Unite [3] . În 2004, un grup de activiști a încercat să declare un Regat al Gayilor și Lesbienelor . Într-un număr de țări din lumea occidentală , se observă formarea unor enclave asemănătoare etnice, așa-numitul ghetou gay , care pot ocupa de la un bloc până la un oraș mic.