Kele ( Chuk. „spirite” [1] ; singular „kely” [2] ) - în mitologia Chukchi , numele colectiv al spiritelor rele , care se aplică și spiritelor gazdă (în special, spiritul mării Anky-kele ), spirite — asistenții șamanului etc. [3] . În plus, substantivul „kels” poate desemna orice spirit în general [2] .
V. G. Bogoraz a evidențiat trei categorii de kele: 1) spirite care vânează corpuri și suflete umane (numele reprezentanților acestei categorii în traducere din limba Chukchi sună ca „spirite adevărate” [ „lii-kelet” ], „ucigași” [ „ teingychyt » ], «creaturi interferente» [ «ragsem-vayrgyt» ]); 2) spirite canibale; 3) spirite - ajutoare ale șamanilor [4] . Există, de asemenea, termenii „spirite pământești” ( „nuteske-kelet” , „notaske-kalat” ) și „ființe pământești” ( „notaske-vayrgyt” ), care îi unesc pe Kele care trăiesc în zonele deșertice [5] .
Kele apar de obicei din subteran sau coboară de sus, unde „au propria lor lume specială” [5] . Spiritele bolilor contagioase vin mereu din Occident [4] . Mulți Keles trăiesc în zone deșertice, la mare distanță de locuința umană. În unele cazuri, aceste creaturi se ascund în crăpăturile stâncilor și în crăpăturile de gheață [5] .
Kele, aparținând primei categorii , de regulă, nu sunt menționate după nume, cu excepția spiritelor diferitelor boli: epilepsie (Iteyun), sifilis (Ayal-vayrgyt), etc. Numărul lor este foarte mare și aspectul este foarte divers: dintre ele, doar jumătate din corp (Fig. 1, a ) este un semn caracteristic figurilor realizate cu scopul de a trimite daune. Alții au urechi de câine și o coadă (Fig. 1, b ) sau multe picioare, ca insectele (Fig. 1, c ). Unii au un corp de pește, focă, câine, pasăre sau vulpe. Toți au brațele lungi cu gheare, guri mari pline de dinți ” [6] . Kele poate fi fie negru, fie roșu, ca și carnea crudă, la culoare [6] . Delicatesa lor preferată sunt măruntaiele umane, în special ficatul [7] .
Modul de viață al „spiritelor adevărate” are multe în comun cu felul în care oamenii conduc: ca și cei din urmă, se căsătoresc și au copii, țin animale de companie (cerbi, câini) [6] . Pentru a scăpa de aceste spirite, o persoană trebuie să recurgă la ajutorul unui șaman sau a vrăjilor [8] . Așadar, un locuitor al satului Chechin i-a spus lui V. G. Bogoraz că, dorind să prevină apariția unui kele, ea efectuează următoarele acțiuni: „ Când vine seara, chem de ambele părți ale intrării în baldachinul meu un urs mare și spun asta: tare! Nimic rău nu mi se poate întâmpla cu ajutorul tău.” <...> Apoi este o bătrânică cu un bici de fier, complet oarbă. Ea leagănă acest flagel toată noaptea înainte de a intra în baldachin. Acest lucru sperie kelet-ul și îi împiedică să atace cortul » [9] .
Kele-canibalii sunt ostili omului, asemenea spiritelor din prima categorie, dar mult mai puțin puternici. De regulă, nu au căprioare, iar dacă au câini, sunt în număr limitat. Spre deosebire de „spiritele adevărate”, kele-canibalii sunt antropomorfi, muritori, iar o persoană îi poate învinge fără a apela la ajutorul unui șaman [8] .
Spirite - asistenții unui șaman sunt cunoscuți sub numele de „spirite separate” ( „yanra-kalat” ), deoarece au propriile voci „separate” sau „enenyt” (acest cuvânt, potrivit lui V. G. Bogoraz, unește „ tot felul de medicamente, inclusiv pulberile și pastilele obținute de la medici” [10] ). Spiritele șamanice sunt de obicei descrise sub formă de animale (lupi, căprioare, morse, balene), păsări, plante, blocuri de gheață și diverse articole de uz casnic - oale, ciocane, ace etc. [11] „Spirite separate” pot fi, de asemenea, scaun . Apărând la ordinul șamanului, ei apar ca bătrâni în haine maro [12] sau negre [11] , care sunt foarte mândri de ținuta lor. Unele spirite au nume: Ivchuvgi („Longy”), Vakotva-tagochgyn („Homebody”) etc. [11]