Caesar și Galileanul

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 decembrie 2016; verificările necesită 6 modificări .
Caesar și Galileanul
Kejser og Galilæer

Coperta manuscrisului autorului piesei lui Henrik Ibsen „Cezarul și Galileeanul”
Gen teatru
Autor Henrik Ibsen
Limba originală norvegian
data scrierii 1871 - 1873
Data primei publicări 1873
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Caesar and the Galileian ( norvegiană: Kejser og Galilæer ) este o piesă de teatru de Henrik Ibsen .

Istoricul creației

Piesa a fost concepută de Ibsen în 1864 . În timpul șederii sale de patru ani la Roma ( 1864-1868 ) , dramaturgul a colectat activ material istoric. Ibsen a început să scrie textul dramei în 1871 . În 1873 drama a fost finalizată și publicată.

Originalitatea lucrării

„Cezarul și Gagileanul” este cea mai lungă lucrare a lui Ibsen. Este format din două părți care se completează reciproc.

Ibsen numește piesa „o dramă mondială în două părți”. Nu este o coincidență: în dramă se rezolvă problemele organizării lumii și statului, credința, idealul și puterea. Toate aceste întrebări sunt împletite între ele și unite atât de personalitatea protagonistului, Iulian Apostatul , cât și de reproducerea artistică a timpului istoric.

Pentru dramaturg, este importantă ideea „al treilea regat”, care este postulată de buzele filozofului Maxim ca ideal moral și politic. Vremurile păgânismului erau împărăția cărnii; odată cu apariția creștinismului, spiritul a domnit. Viitorul trebuie să unească aceste două începuturi. Acest viitor este înțeles de autor ca o comunitate de oameni nobili, armonios dezvoltati și liberi. Într-o astfel de societate nu poate exista suprimarea unei personalități de către alții. Calea către această unitate a oamenilor este revoluția spiritului, adică reeducarea interioară a sufletelor.

Cu toate acestea, realitatea pe care o înfățișează dramaturgul arată că aceste idei sunt doar vise idealiste. Ciocnirea păgânismului și creștinismului dă naștere doar suferinței.

Plot

Protagonistul piesei în două părți este Iulian Apostatul . În prima parte, el apare în fața noastră ca un tânăr, fratele actualului împărat Constanțiu al II-lea și moștenitorul eșuat la tron ​​Gallus , în a doua - actualul împărat.

Prima parte. Apostazia lui Cezar

Iulian , vărul împăratului Constanțiu al II-lea , locuiește la curte în Constantinopolul creștin , înconjurat de supraveghere constantă. Mentorul său, profesorul de teologie Equivolius, temându-se de influența pe care sofistul Livanius ar putea-o avea asupra tânărului Iulian , răspândește versuri care îl dezonorează pe Iulian în tot Constantinopolul , atribuindu-le lui Livanius. Iulian află despre asta de la Agathon, fiul unui viticultor din Cappadocia . Constanțiu al II-lea își anunță testamentul - Gallus , vărul său și fratele vitreg al lui Iulian , devine moștenitorul tronului imperial . În același timp, îl exilează pe Livanius la Atena . Julian cere să fie trimis să studieze la Pergamon . Constantius îndeplinește această dorință ciudată, după părerea lui. Cu toate acestea, Iulian pleacă în secret la Atena de la împărat .

La Atena, Iulian comunică cu Livanius, față de care își pierde în curând interesul, și cu teologii creștini Grigore de Nazianz și Vasile din Cezareea , care au din ce în ce mai puțină influență asupra lui. Îi place învățăturile misticului Maxim, datorită cărora comunică cu lumea cealaltă.

Asasinarea lui Gallus de către suspiciosul Constantius eliberează calea lui Julian spre putere. O primește ca soție pe Elena, sora lui Constanțiu și fiica lui Constantin cel Mare. Cu toate acestea, nu trebuie să se bucure mult timp de viața de familie: Elena este otrăvită de criminalii trimiși de Constance. În delirul pe patul de moarte, ea îi dezvăluie lui Julian nu numai dragostea ei nemuritoare pentru fratele său mort, ci și trădarea ei.

Intrigile lui Constantius, care se află pe patul de moarte, îl pot costa pe Julian viața în orice moment. Prin viclenie, el obține sprijinul soldaților. Drumul spre tronul imperial este deschis.

Partea a doua. „Împăratul Iulian”

După ce a devenit împărat, Iulian își descoperă angajamentul față de păgânism . El nu numai că restaurează templele păgâne, ci limitează și drepturile creștinilor și, în caz de răzvrătire, îi persecută în mod deschis.

Personaje

Prima parte. Apostazia lui Cezar

Partea a doua. „Împăratul Iulian”

Spectacole teatrale

Traduceri

Link -uri