Clement | ||
---|---|---|
| ||
|
||
1147 - 1155 | ||
Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | |
Comunitate | Mitropolia Kievului | |
Predecesor | Mihai al II-lea | |
Succesor | Constantin I | |
Naștere |
1110 |
|
Moarte |
după 1164 |
|
Citate pe Wikiquote |
Kliment ( Klim ) Smolyatich [1] (anul nașterii necunoscut - a murit după 1164) - Vechi gânditor medieval rus, mitropolit al Kievului și al întregii Rusii (1147-1155), scriitor bisericesc, primul teolog rus vechi [2] , al doilea mitropolit de origine est-slavă. Era un om foarte educat al timpului său. În anale , el este menționat ca atare „scrib și filozof, ceea ce nu s-a întâmplat încă în țara rusă”.
Datele exacte, dar și inexacte, despre viața lui Clement sunt foarte mici. Există controverse cu privire la următoarele date din biografia sa:
Se știe cu încredere că Clement a fost un călugăr al Mănăstirii Zarub [4] (pe malul Niprului , vizavi de gura Trubezh ). Era originar din Rusyns, un cernorizet și un reclus, un ascet strict și luminat.
În 1147 , la inițiativa prințului de la Kiev Izyaslav Mstislavich , Klim Smolyatich a fost numit mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii fără sancțiunea corespunzătoare a Patriarhului Constantinopolului , ceea ce a provocat o mare nemulțumire și opoziție în rândul clericilor greci . Cu toate acestea, tronul patriarhal a fost gol din februarie până în decembrie 1147 după scandaloasa patriarhie a lui Mihail al II-lea Kurkuas și a lui Cosmas al II-lea Attica și nu a existat nimeni care să-i aprobe candidatura. Înscăunarea a avut loc pe 27 iulie la Catedrala Sf. Sofia . Onufry Cernigov a avut un rol deosebit în înscăunarea sa .
Episcopii au fost de acord: Onuphry de Cernigov, Fedor de Belygorodsky, Evfimy de Pereyaslavsky, Demyan Yuryevsky, Fedor de Vladimir, Nifont de Novgorod , Manuilo de Smolensk . Ei au spus: „Nu este în lege că episcopii numesc un mitropolit fără patriarh, ci patriarhul numește un mitropolit; si nici nu ne vom inchina in fata ta si nici nu ne vom sluji cu tine, pentru ca nu ai luat binecuvantari in biserica de la Sf. Sofia de la Patriarh. Dacă corectați problema, cereți o binecuvântare de la patriarh, atunci ne vom închina în fața dumneavoastră. Am luat o notă de la Mitropolitul Mihail în care afirmă că nu ar trebui să fim în biserica Sf. Sophia să slujească fără Mitropolit. Mitropolitul era supărat pe episcopi pentru asta. Episcopul Onufrie de Cernigov a spus: „Dar eu știu că avem dreptul să numim un mitropolit: avem capul Sfântului Clement , dar grecii au pus mâna Sfântului Ioan ”. Episcopii au fost de acord cu aceasta și au numit un mitropolit în fruntea Sfântului Clement [5]
Cu toate acestea, datorită faptului că în lupta inter-princiară Clement a fost de partea lui Izyaslav, puterile sale au fost recunoscute numai în acele țări care se aflau în sfera de influență politică a prințului Kiev. Sub conducerea episcopului Nifont de Novgorod și a prințului Yuri Dolgoruky , a apărut o opoziție ecleziastică și politică influentă împotriva lui Clement. Încercările lui Clement de a-i câștiga pe cei care stăpânesc (de exemplu, scrisoarea sa către prințul Smolensk Rostislav ) au rămas neconcludente.
După moartea lui Izyaslav (1154), Kliment Smolyatich a fost nevoit să părăsească scaunul mitropolitan.
O singură lucrare ne-a ajuns, fără îndoială, a lui - „Epistola, scrisă de Clement, Mitropolitul Rusiei, către Toma, prozviter, interpretată de Athanasius Mnich”. Cea mai veche copie cunoscută a Epistolei datează din secolul al XV-lea. Monumentul este format din două părți. Prima este prefața, în care Clement retrage reproșurile lui Toma, care îl acuză de vanitate, că Clement se crede „filozof”, în loc de „scrieri venerate” se referă la Homer , Aristotel și Platon . Clement își apără dreptul de a „tortura scripturile divine”, adică de a recurge la pilde și alegorii atunci când interpretează imagini și expresii biblice și să nu se limiteze la înțelegerea lor literală. A doua parte a epistolei conține interpretări ale expresiilor biblice; multe dintre ele au paralele în alte surse. Rolul lui „Athanasius Mnich”, care, judecând după titlu, a luat parte la „interpretare”, este neclar, astfel încât gradul de paternitate al lui Clement în această parte a epistolei rămâne controversat [6] .
Clement este creditat cu o învățătură intitulată „Sâmbătă facem din sfinții părinți o amintire goală de brânză”. Ishmael Sreznevsky a sugerat că Clement este autorul unei lucrări intitulate: „ Cuvântul lui Klimovo despre dragoste ”.
Clement deține și răspunsurile la întrebările lui Kirik Novogorodets , păstrate în prezentarea acestuia din urmă.
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|