| Alexander Stefanovici Kovsh | |
|---|---|
| Data nașterii | 2 august 1884 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 1943 |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Ocupaţie | politician , activist social , preot |
| Copii | Zoya Kovsh [d] și Svyatoslav Kovsh [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Alexander Stefanovich Kovsh ( 2 august 1884 , districtul Grodno - 1943 , Minsk ) - preot ortodox din Belarus, persoană publică, publicist.
Născut la 2 august 1884 în satul Vertelishki sau în satul Rydel, Vertilishkovskaya volost, districtul Grodno, provincia Grodno . Părinți - Stefan și Maria (n. Beluga) Kovsh, țărani ortodocși săraci. Tatăl, după 25 de ani de soldat, a fost paznic la școală; din zece dintre copiii săi, mulți au murit de boli.
Alexandru, după ce a absolvit Seminarul Învățătorilor Svisloch (1904), a lucrat timp de patru ani la școala publică din zona metropolitană Domachevo din districtul Brest. În Lublin , Polonia , a urmat cursuri de contabilitate și s-a angajat la o sucursală a Băncii de Stat , evacuată adânc în Rusia la începutul Primului Război Mondial. A locuit la Moscova, Ryazan, Slaviansk, Maykop .
În noiembrie 1921 s-a întors acasă de la un refugiat. În Catedrala de mijlocire din Grodno, episcopul Vladimir (Tihonițki) l -a sfințit pe Alexandru ca preot. Primul său loc de slujire a fost parohia rurală Dyatlovich din Povet Volkovysk din Voievodatul Bialystok (începutul anului 1922 - sfârșitul anului 1925). Sa întâlnit cu deputaţii belarusi Voloşin şi Metla , senatorul Bogdanovich .
Din 1925 la Vilna , rectorul parohiei din suburbia Snipiszki a restaurat biserica părăsită. Contabilul șef al Băncii Cooperative din Belarus, asociat cu Hromada Țăranilor și Muncitorilor din Belarus , nu era oficial membru al partidului. Profesor de drept la Gimnaziul Belarus din Vilna (1926-1930). A înființat uniunea profesorilor, o societate binefăcătoare. În noaptea înfrângerii Hromadei de la 14 ianuarie la 15 ianuarie 1927, a fost arestat, dar eliberat în martie și achitat în februarie 1928; a fost interzis din serviciu. După eliberare, a devenit apropiat de grupul lui Bogdanovich, apoi s-a alăturat Uniunii Democrate Ortodoxe a Mitropolitului Dionisie .
Din 1928, a slujit în Biserica Pyatnitskaya , unde au mers studenții de la gimnaziu din Belarus, a căutat să creeze o parohie cu drepturi depline.
În 1930, a colaborat cu Comitetul Ortodox Belarus al lui Todor Vernikovsky , al cărui scop era combaterea polonizării și întărirea moralității. Fost aliat al Alexandra, Ostrovsky , a căutat să-l calomnieze în presă. Protopopul Kovsh a fost lipsit de locul său de profesor de drept, dar restaurat după mijlocirea publică și bisericească. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Polone a hotărât să-i lase postul, iar Mitropolitul Dionisie l-a sprijinit și într-o scrisoare către Arhiepiscopul de Vilna și Lida Theodosius , care aparținea pr. Alexandru este ostil.
Cu toate acestea, în 1931 a fost expulzat din Vilna, din septembrie 1932 a fost rector în satul Noritsa, Postavy Povet. Ca de obicei, a ținut predici în belarusă, iar corul bisericesc organizat de el a cântat cântece din Belarus, ceea ce a stârnit nemulțumiri autorităților.
În 1937, a fost forțat să se mute în satul Kostyki , districtul Vileika.
La sfârșitul anului 1939 s-a întors la Vilna, transferat în Lituania sovietică. A slujit în Biserica Sf. Nicolae . În perioada 1940-1941 a lucrat ca contabil senior la Banca de Stat Lituaniană. Împreună cu Adam Stankevich , a condus Crucea Roșie din Belarus .
În timpul războiului, pr. Alexandru a fost arestat de ocupanți și eliberat, cu sprijinul lui Filofei (Norko) s-a mutat la Minsk, apoi a slujit în Kraisk și Pleschenitsy , districtul Logoisk, unde viața bisericească era în declin. A botezat în secret și s-a căsătorit cu evrei, riscându-și viața.
În martie 1943, a fost arestat la Pleschenitsy de către Gestapo și, probabil, împușcat după interogatoriu în închisoarea din Minsk.
Slujba de înmormântare în biserica Mănăstirii Schimbarea la Față a fost săvârșită de Panteleimon (Rojnovski) .
Deja în primele predici ale pr. Alexandru le-a cerut țăranilor să lupte pentru drepturile lor, să nu uite limba lor maternă, să deschidă școli din Belarus și să reziste polonizării. El credea că slavona bisericească ar trebui să rămână limba de cult, iar belarusa ar trebui să devină limba de predicare. El nu a aprobat politizarea Bisericii. s-a opus rusificării.
Sub pseudonim, Vukol a scris în jurnalul lui Vyacheslav Bogdanovich „Pravaslavnaya Belarus” despre beneficiile cooperării . La începutul anului 1928, a editat revista de o zi Narodnaya Niva, publicată de Consistoriul din Varșovia în trei limbi simultan. În 1928-1929 a fost redactor-editor al revistei „Belarusskaya Zarnitsa”, unde a publicat articole (proprii și ale altor autori), eseuri despre istoria bisericii, povestiri instructive, documente ale Mitropoliei, a publicat în traducere belarusă lucrarea. „Împărăția lui Dumnezeu și Împărăția lui Cezar” de Nikolai Berdyaev .