| stat teocratic | |
| Khudanay erkhete balgaahan ( statul Kodun ) | |
|---|---|
| Khudanay erhete balgaahan | |
| ← → 23 aprilie 1919 - 11 mai 1919 | |
| Capital | soorhe |
| limbi) | limba buriata |
| Limba oficiala | limba buriata |
| Religie | budism |
| Pătrat | O.K. 7000 mp km |
| Populația | aproximativ 10.000 de persoane |
| Forma de guvernamant | Teocraţie |
| Poveste | |
| • 23 aprilie 1919 | Declarația de independență |
| • 11 mai 1919 | Intrarea în statul rus |
Khudanay erkhete balgaahan ( statul Kodun ) este un stat teocratic buriat proclamat pe teritoriul actualului district Kizhinginsky din Buriatia în 1919 [1] . Prima și singura încercare a poporului buriat de a stabili un stat teocratic după exemplul Tibetului [2] .
În timpul războiului civil din Khorinsky Aimag (care, conform diviziunii administrative din acea vreme, includea districtul Kizhinginsky ), așa-numita „ mișcare teocratică balagat” condusă de Lama L.-S. Tsydenov . [3] A început în iunie 1918, când Khori Buryats , ca răspuns la mobilizarea anunțată de Cartierul General Militar Revoluționar din Transbaikalia, la congresul lor aimak au adoptat o rezoluție „privind eliberarea buriaților din serviciul militar în Ulan Tsagdy ( Călăreții Roșii ). ), ca niciodată până acum atras de serviciul militar”. Mai târziu, din același motiv, poporul Khori a refuzat să meargă la Tsagan Tsagdy ( călăreți albi ) al lui ataman Semyonov . Restul buriaților au perceput și în mod negativ apelul la mobilizare, dar reacția buriaților Khori a fost cea mai organizată - poporul Khori a acționat „... conform predicției contemplativului Lama Tsydenov ” . [3]
În timpul luptelor izbucnite în 1918 între bolșevici și cazacii rebeli din Transbaikal, în vara anului 1918, atamanul Gărzii Albe Semyonov a preluat puterea în Transbaikalia . [4] După capturarea lui Verkhneudinsk, el a emis un decret privind mobilizarea buriaților în Armata Albă . Deoarece mai devreme, sub regimul țarist, buriații nomazi nu aveau serviciul militar, au început să evite în mod activ să fie recrutați în armata lui ataman Semyonov . Ca răspuns la aceste acțiuni ale Gărzilor Albe, nemulțumirea a început să crească în rândul populației buriate, exprimată prin sabotajul recrutării în Armata Albă [2] .
Nemulțumiți de numărul mic de recruți buriați, autoritățile Gărzii Albe ale lui Ataman Semyonov au trimis mesaje către bătrânii clanurilor cu amenințarea cu represalii în cazul unei căderi a mobilizării populației buriate. Amenințările administrației Semenov au fost luate în serios de către populație - semenoviții au efectuat raiduri punitive regulate împotriva populației civile. Cazacii detașamentelor Semenov , conduși de generalii A. I. Tirbakh, baronul von Ungern (viitorul dictator al Mongoliei), precum și detașamentele punitive ale lui Chistokhin și Filypin, s- au remarcat în special prin cruzimea lor . [5] În februarie 1919, reprezentanții budiștilor din văile Koduna și Kizhinga , care au suferit din cauza recrutării forțate în rândurile mișcării Albe, au depus o petiție scrisă pentru protecție împotriva hărțuirii liderului lor religios, Lubsan-Sandan Tsydenov [6] ] . La acest L.-S. Tsydenov a recomandat ca Buryații Kizhinga să-și creeze propriul stat.
La 23 aprilie 1919 (în ziua a 14-a a lunii a 5-a a anului I după calendarul balagat), pe versantul muntelui sacru Chelsana, a avut loc un congres (Marele Suglan Constituant) de 102 delegați, reprezentând un important parte din populația văilor Kodun, Chesan și Kizhinga, Uldurga, Bulum și alte locuri, pe care a fost anunțat Manifestul privind crearea statului teocratic „Khudanai erkhete balgahaan” „ca Tibet ” [6] [2] . Manifestul a fost predat reprezentanților Burnardum și, mai ales, lui Ataman Semyonov. Structura statului a fost descrisă în Constituția din 36 de articole. Constituția nu prevedea nicio forță militară. Statul a ocupat teritoriul a trei khoshuns - Tsagat, Bogoldun și Khalba. Lubsan-Sandan Tsydenov a devenit șeful acestui stat, luând titlul „Tsog-Tuguldur Dharma Raja Khan” („Regele celor trei lumi, Stăpânul învățăturilor”). Potrivit lui S.Yu. [2] . Centrul statului era sediul șefului statului în zona Soorkhe, lângă sat. Ust-Orot (din moment ce în tot acest timp Sandan Lama nu și-a întrerupt izolarea și toată comunicarea cu supușii săi a fost în scris).
Vorbind despre rolul statului teocratic creat de Tsydenov, Yu. S. Lepekhov notează [7] :
Caracterul temporar al statului teocratic a fost bine înțeles de conducătorii săi, dar existența sa, deși pentru o perioadă relativ scurtă, i-a salvat pe „subiecții” săi de a fi atrași într-un război fratricid intestin. În plus (și aceasta, poate, nu mai puțin importantă), creația ei, consacrată de autoritatea lui Lubsan-Sandan, a avut un caracter simbolic. A stabilit în mintea adepților săi norma de atitudine față de puterea nedreaptă - să nu participe la treburile sale, iar acest lucru a dat putere rezistenței spirituale în anii următori.
.
Tsydenov a fost arestat în mod repetat. Și-a numit succesorul în timp ce era în închisoare. Au devenit băiatul Bidia Dandaron , care avea atunci 8 ani și care era considerat o reîncarnare a unuia dintre lamasii tibetani [1] .
Explorând noile formațiuni statale care au apărut după declararea independenței ținuturilor mongole și secesiunea acestora de Imperiul Qing , experții disting statulitatea teocratică „Khudanai Erkhete Balgahaan” într-un model separat de statalitate [8] . În limitele statului format, administrațiile khoshun și soum ale Burnardumului au fost lichidate , în loc de soum s-au format toshoni, iar în loc de khoshuns, 11 societăți balagat („mișcarea Balagat”). Au fost aleși șefi de guvern și miniștri, cu excepția ministrului apărării, întrucât statul Khudanay erkhete balgaahan nu a fost implicat în formarea armatei [2] [7] . Șeful statului (shiretui) Dharma Raja Khan Tsydenov le-a interzis supușilor săi să se alăture atât Armatei Albe , cât și Armatei Roșii . Acest lucru le-a dat buriaților un motiv formal de a refuza comandanții mișcării Albe în serviciu, îndreptându-i către larg L.-S. Tsydenov ca cap. [6]
Reacția lui Ataman Semyonov la un astfel de demers al buriaților Kizhinga a fost imediată - deja la mijlocul lunii mai, un detașament de cazaci din Transbaikal a sosit în Khudanay erkhete balgahan pentru a restabili ordinea. În noaptea de 10-11 mai 1919, la sediul L.-S. Tsydenov, un detașament de semenoviți a ajuns în tractul Soorkhe, condus de colonelul Korvin-Piotrovsky (mai târziu, în exil, a devenit celebru ca poet, prozator și dramaturg). Ei au arestat guvernul lui Khudanai erkhete balgaahan, condus de Dharma Raja Khan Tsydenov - un total de 14 (conform altor surse - 29 [3] ) persoane. Pe teritoriul actualului district Kizhinginsky, puterea administrației Gărzii Albe a fost restabilită, iar teritoriul statului Kodun a fost inclus în statul rus al conducătorului suprem Kolchak. Membrii guvernului arestați au fost plasați în închisoarea Verkhneudinsk [2] . 19 iunie L.-S. Tsydenov a fost eliberat drept „nebun”. Cu toate acestea, popularitatea sa printre buriați a crescut semnificativ. În cursul anului 1919 L.-S. Tsydenov a fost arestat de încă 2 ori de către reprezentanții mișcării albe.
În martie 1920, regimul lui ataman Semyonov a căzut și administrația Republicii Orientului Îndepărtat a venit la putere , care s-a remarcat prin și mai puțină simpatie pentru Dharma Raja Khan L.-S. Tsydenov. Aproape tot timpul rămas înainte de moartea sa, L.-S. Tsydenov a petrecut în locurile de detenție. La începutul lui iulie 1921, în datsanul Sholotsky, conform unui ordin scris din închisoarea lui Sandan Lama Tsydenov, succesorul său, recunoscut de el ca reîncarnarea lui Gyayag Rinpoche, Bidiyadara Dandaron , în vârstă de opt ani, a fost ridicat la rangul . [6] La sărbătoare, care a durat 3 zile, au participat „... un număr imens de credincioși. Au fost rugăciuni solemne, curse de cai, lupte, dulciuri etc.” . Noul șef al teocraților „... este prezentat cu titlul de Moștenitor la tron, ... Nanzan hadak, sacrificiu printr-o mandală, dându-i scaunul de onoare „Tushelgetei sheree” [3] . În 1922, Lama Tsydenov a fost exilat în afara Orientului Îndepărtat la Novo-Nikolaevsk , unde a murit de pleurezie [6] Shan ulus din actualul district Kizhinginsky, este înființat așa-numitul „centru balagat”, cu personal de poliție și centre de detenție proprii. timp, balagații teocrați au rezistat timp de 9 luni. În martie 1922, 11 lideri principali au fost arestați, restul lamașilor datsanului Sholotsky au fost dispersați. Ca răspuns, a început ceva împotriva căruia s-a născut ideea de teocrație la un moment dat - o confruntare armată, locuitorii satului Mogsokhon s-au arătat deosebit de energic.Au organizat un detașament de 150 de călăreți și au încercat să-i elibereze pe arestați.Dar nu au reușit, toți cei arestați au fost expulzați Dar rezistența a continuat mult timp. timp, iar abia în februarie 1927, un grup special al OGPU a fost lichidat după rămășițe ale mișcării balagat. [3]
Tsyrempilov Nikolay Vladimirovich Kudunskaya teocrația din Lubsan-Samdan Tsydenova: originile, conținutul și cronologia evenimentelor // Buletinul Universității de Stat din Belarus. Studii umanitare din Asia interioară. 2014. Nr. 2. Adresa URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kudunskaya-teokratiya-lubsan-samdan-tsydenova-istoki-soderzhanie-i-hronologiya-sobytiy