| Serghei Iurievici Lepehov | |
|---|---|
| Data nașterii | 14 mai 1950 (72 de ani) |
| Locul nașterii | Leningrad |
| Țară | URSS → Rusia |
| Sfera științifică | filozofie , buddologie , studii orientale |
| Loc de munca | Institutul de Studii Mongole, Buddologie și Tibetologie SB RAS , Academia de Stat de Cultură și Arte din Siberia de Est |
| Alma Mater | Universitatea de Stat din Leningrad |
| Grad academic | doctor în științe filozofice |
| Titlu academic | Profesor |
| Cunoscut ca | buddolog , orientalist |
| Premii și premii | Medalia de argint acad. V.A. Koptyug, medalia a 400 de ani de la intrarea voluntară a poporului Kalmyk în Rusia, medalia a 800 de ani de la Marele Stat Mongol (Republica Mongolă), medalia Universității de Petrol din China (RPC), Marea Medalie de Argint a Academia de Științe Sociale din Mongolia Interioară (RPC). |
Serghei Yuryevich Lepekhov (n. 14 mai 1950, Leningrad) este un orientalist budist rus sovietic , doctor în filozofie, profesor, director adjunct pentru cercetare la Institutul de Studii Mongole, Buddologie și Tibetologie al Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe ( 2005-2015), Cercetător șef Centrul pentru Manuscrise și Xilografe Orientale, Institutul de Biologie și Biologie al Filialei Siberiei al Academiei Ruse de Științe, cercetător al culturii și civilizației budiste, religiile din Asia Centrală și de Est.
Născut la Leningrad. Tatăl, Yuri Georgievich Lepekhov (1926-2010), a fost un inginer-căpitan de prim rang, a participat la cel de-al Doilea Război Mondial, a fost președintele Consiliului Veteranilor de pe cuirasatul Novorossiysk . Mama, Lepekhova Nina Vasilievna (1925-2012), a predat limba engleză, a supraviețuit blocadei [1] . În timpul călătoriei de afaceri a tatălui său în China , a studiat la Prima Școală Rusă de la Consulatul General al URSS în China (Dalniy). Din 1958 a studiat la școala a III-a din Sevastopol . În 1976 a absolvit facultatea de psihologie a Universității de Stat din Leningrad . A fost repartizat la Institutul de Științe Sociale Buryat al Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS .
A intrat la școala absolventă a Institutului de Cercetări Sociologice al Academiei de Științe a URSS . Moscova. Din 1981 - cercetător junior al Institutului de Biologie al Filialei Siberiene a Filialei Siberiei a Academiei de Științe a URSS. Din 1982, a condus grupul de psihologie socială. În 1989-1991. Format la Institutul de Filosofie al Academiei de Științe a URSS .
În 1995, la Institutul de Filosofie al Academiei Ruse de Științe și-a susținut doctoratul. În 2000, și-a susținut teza de doctorat „Conceptele filosofice ale Mahayana timpurie și geneza civilizației budiste” [3] .
Din 2000 - Cercetător principal, din 2002 - Cercetător șef, din 2003 - Șef al Departamentului de Filosofie și Studii Religioase, din 2004 - Șef al Departamentului de Filosofie, Studii Culturale și Studii Religioase a Institutului de Studii Mongole, Buddologie și Tibetologie al Filialei din Siberia a Academiei Ruse de Științe, în perioada 2005-2015 - director adjunct pentru cercetare. Din 2015 - Cercetător șef al Centrului pentru Manuscrise și Xilografe Orientale al Institutului de Biologie și Biologie al Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe.
În același timp, a predat la universitățile din Ulan-Ude . Din 1996 - Decan al Facultății de Științe Umaniste a Academiei de Stat de Cultură și Arte din Siberia de Est . În 2001-2012 - Profesor al Departamentului de Filosofie al Universității de Stat Buryat , Profesor al Departamentului de Studii Culturale al Academiei de Stat de Cultură și Arte din Siberia de Est. Din 2004 - Profesor la specialitatea „Istoria Filosofiei”.
Din 2005 este membru cu drepturi depline al Academiei Ruse de Științe Sociale.
Din 2015 - Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe ale Naturii [4] .
Fiica - Lepekhova Elena Sergeevna (n. 1978), doctor în filozofie, cercetător principal la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe , Departamentul de Istorie și Cultură a Orientului Antic.
om de știință onorat al Republicii Buriația .
Veteran onorat al Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe .
Doctorat onorific de la Institutul de Filosofie, Sociologie și Drept al Academiei Mongole de Științe .
A primit Medalia de Argint a Academicianului V. A. Koptyug , Insigna de Onoare a Prezidiului Filialei Siberiei a Academiei Ruse de Științe „Silver Sigma”, medalia a 400 de ani de la intrarea voluntară a poporului Kalmyk în Rusia, medalia a 800-a aniversare a Marelui Stat Mongol ( Republica Mongolă ), medalia Universității de Petrol din China (RPC), Marea Medalie de Argint a Academiei de Științe Sociale din Mongolia Interioară (RPC).
Domeniul intereselor științifice este apariția și dezvoltarea culturii și civilizației budiste , tradițiile religioase din Asia Centrală și de Est , istoria filosofiei budiste, studiile comparative filozofice .
S. Yu. Lepekhov în lucrările sale subliniază în mod tradițional importanța nu a factorilor economici sau sociali, ci a culturii spirituale și, mai presus de toate, a filozofiei budiste , care a stat la baza ideologică a unui număr de formațiuni politice și culturale, desemnate cercetătorului de către termenul „civilizație budistă”, Pax Buddhica. Budismul este studiat sub diferite forme naționale: indian, chineză, japoneză, tibetană, mongolă. Filosofia budistă este considerată parte integrantă a filozofiei generale indiene, toate direcțiile care au interacționat între ele. În cadrul studiilor filozofice comparative, cercetătorul compară diverse domenii ale filosofiei indiene, face paralele între gândirea filozofică orientală și cea occidentală [4] .
În cartea „ Filosofia Madhyamik și Geneza civilizației budiste” (1999), autorul studiază apariția și dezvoltarea filozofiei Madhyamika, originea Mahayana timpurie și răspândirea sa în statul Ashoka , principalele concepte și categorii sunt dharma , dhyana , dana, shunya , prajna , asrava etc. Se analizează influența ideilor budismului asupra politicii, culturii și ideologiei țărilor din Asia Centrală și de Est. Dharma este considerată în sensul „începutului civilizațional și cultural”. Autorul consideră că apariția civilizației budiste și apariția filozofiei Madhyamika sunt manifestări ale aceluiași proces.
Monografia „The World of Buddhist Ideas and Monahism in Classical Japanese Literature” (2013) explorează existența ideilor budiste în Japonia, apariția monahismului budist japonez și reflectarea acestor procese în literatura clasică japoneză. Autorii studiază istoria apariției școlilor filosofice budiste japoneze, ideile și conceptele acestora, precum și lucrările unor personalități religioase proeminente. Descriind dezvoltarea budismului în perioada Asuka (593-710), cercetătorii iau în considerare reflectarea dezvoltării acestuia în literatura japoneză timpurie și relația dintre cultele budiste și șintoiste în folclor și monogatari . Este descris procesul de transformare a monahismului într-o birocrație religioasă budistă, ceea ce este arătat de exemplul călugărilor Gyoki, Genbo, Dokyo și influența lor asupra politicii interne a curții imperiale. Autorii analizează impactul școlilor budiste Sanron , Jojitsu , Hosso , Kegon și mișcarea Shugendo asupra literaturii setsuwa . Se acordă atenție dezvoltării budismului etatist Tendai , școlii Shingon , personalității lui Murasaki Shikibu , problemei paternității Poveștii lui Genji și ideilor budiste din literatura perioadelor Heian și Muromachi .