Kozyrev, Fedor Nikolaevici

Fiodor Nikolaevici Kozyrev
Naștere 12 ianuarie 1961( 12.01.1961 ) (61 de ani)
Moarte 13 mai 2022 [1]
Sankt Petersburg
Tată Kozyrev, Nikolai Alexandrovici
Mamă Rimma Vasilievna Kozyreva
Educaţie

Fedor Nikolaevich Kozyrev (12 ianuarie 1961, Leningrad - 13 mai 2022, Sankt Petersburg) este un om de știință, scriitor, profesor, doctor în științe pedagogice rus. Unul dintre teoreticienii „direcției a treia” în practica educației spirituale și morale și a predării religiei la școală, definit în literatura științifică și pedagogică străină ca o abordare adogmatică, sau fenomenologică [2] [3] [4] , educațională [ 5] , în curs de dezvoltare [6 ] , sau umanitar [7] [8] [9] educație religioasă (în engleză: educație religioasă ).

Biografie

Născut în familia celebrului astrofizician N. A. Kozyrev și a arheologului R. V. Kozyreva (născută Chubarova). Absolvent al Departamentului de Sol al Facultății de Biologie și Sol a Universității de Stat din Leningrad. După absolvirea universității, din 1985 până în 1988 a lucrat ca inginer la Institutul Lengiprovodkhoz. În 1989 a intrat la școala absolventă a Institutului Agricol din Leningrad, unde în 1991 și-a susținut disertația pentru gradul de Candidat în Științe Agricole „Influența aglomerației de suprafață asupra compoziției materiei organice și a proprietăților solurilor arabile și virgine ale nord-vestul Rusiei”. A inventat o metodă de diagnosticare expresă a îmbinării solului în funcție de conținutul de clorofilă din acesta.

Din 1989, a început să participe activ la activitățile misionare ale Bisericii Ortodoxe Ruse, pentru care și-a întrerupt cariera științifică în 1991. În 1990 s-a alăturat Societății de Cultură Ortodoxă Rusă a Sf. Ignatie (Bryanchaninov) sub președinția protopopului Vladimir Țvetkov, unde a fost angajat în ministerul închisorii. În 1991, a devenit asistent al președintelui.

În anii 1990, a fost șeful clubului de tineret ortodox Artos. A condus o școală duminicală pentru adulți, a ținut prelegeri publice despre ortodoxie, a participat la o colonie educațională pentru minori din orașul Kolpino, a predat „Introducere în Biblie cu elementele de bază ale creștinismului” la gimnaziul nr. 524 din regiunea Moscovei, a fost angajat. în vânzări de cărți și publicări.

În acest moment, începe activitatea de scris. În 1995, cu binecuvântarea mitropolitului Ioan (Snychev) , editura Artos a publicat broșura „Cuvinte de despărțire războinicului creștin”, întocmită de F. N. Kozyrev. În 1997, a fost publicat eseul primului autor „Ispitirea și victoria Sfântului Iov”, editat de N. N. Kazansky cu o prefață de V. N. Toporov . Cartea a atras atenția criticilor. [10] N. L. Trauberg a scris: „Cartea este excepțional de vie... Când am citit această carte, m-am simțit la fel ca acum patruzeci de ani (primul eseu al lui Chesterton), treizeci (prima carte a lui Lewis), cincisprezece („Conversații despre Fericirile „Părintele Simon Tugwell)” [11] .

În 1999, a avut loc o cunoaștere fatidică cu protopopul Vladimir Fedorov, unul dintre asociații mitropolitului Nikodim (Rotov) , ​​​​și o invitație de a coopera în Organizația interbisericească de educație și iluminism „Orașul Apostolic - Perspectiva Neva”, creată la inițiativa. al departamentului misionar al eparhiei Sankt Petersburg. A început participarea activă la proiecte științifice și educaționale internaționale și interconfesionale, studiul experienței străine moderne în munca misionară și educația religioasă, inclusiv în timpul programelor de schimb academic la universitățile din Nijmegen (Olanda) și Virginia (SUA).

Din 2003, F. N. Kozyrev este membru al celei mai mari asociații internaționale a profesorilor de religie ISREV (International Seminar on Religious Education and Values). În 2006-2010, a fost membru al comitetului de conducere al Societății Europene de Cercetare Ecumenica „ Societas Oecumenica ”. Din 2007, la invitația prof. Peter Oks a devenit un participant regulat la seminarul hermeneutic interreligios „Reflection on the Scriptures” ( Scriptural Reasoning ) de la Universitatea din Cambridge (Marea Britanie) în grupul prof. David Ford . A participat cu rapoarte la peste două duzini de conferințe și forumuri internaționale semnificative pe probleme de religie și educație.

În 2003-2005, a fost doctorand la Departamentul de Pedagogie al Universității Pedagogice de Stat din Rusia. A. I. Herzen. În 2007 și-a susținut teza de doctorat „Învățămîntul religios aconfesional într-o școală străină” cu acordarea diplomei de Doctor în Științe Pedagogice.

Din 2007 până în 2019 - profesor la Academia Creștină Rusă pentru Științe Umaniste , director al Institutului de Pedagogie Religioasă. Predă la Universitatea Pedagogică de Stat Rusă . A. I. Herzen, Școala Superioară de Economie , Institutul de Educație Deschisă din Moscova , Institutul Creștin Ortodox Sf. Filaret , Universitatea Creștină din Sankt Petersburg , prelegeri la Universitatea din Hamburg .

În 2010-2016, a fost supervizorul lucrărilor experimentale privind dezvoltarea și implementarea unor programe inovatoare de educație spirituală și morală în conținutul educației școlare pe baza a trei școli secundare din Sankt Petersburg.

Din 2010 - participant la seminarul interdisciplinar rus de temporologie la Universitatea de Stat din Moscova. M. V. Lomonosov .

Din 2017 - catehist al Catedralei Icoanei Vladimir a Maicii Domnului .

A fost căsătorit cu Iraida Serafimovna Gracheva, o cunoscută profesoară de limbă. Lecturi literare în memoria ei au loc anual la Academia de Educație Pedagogică Postuniversitară din Sankt Petersburg . După moartea ei în 1992, s-a căsătorit cu Olga Evgenievna Lyubimova, cu care s-au născut un fiu și o fiică. Olga Evgenievna, filolog și profesor de limbi străine, a fost co-autor pentru o serie de manuale și materiale metodologice, a participat la testarea și diseminarea experienței inovatoare [12] .

Activitate științifică

Interesele științifice ale lui F. N. Kozyrev includ teoria și filosofia educației, istoria și filosofia științei, hermeneutica filozofică și teologică, dialogul dintre religie și știință, metodologia științelor umaniste și ale naturii, teoria personalității și psihologia religiei.

În cursul cercetării sale de disertație și a continuării acesteia, a efectuat o revizuire și o analiză sistematică a literaturii științifice și pedagogice în limba engleză pe teme legate de educația religioasă pentru întreaga perioadă postbelică. În știința casnică, astfel de studii nu au fost efectuate înainte. Sistematizarea materialului studiat s-a încheiat cu formarea conceptului autoarei de educație religioasă umanitară. [13] Pe baza modelului epistemologic original de schimbare a paradigmelor pedagogice, el a dezvoltat ideea educației religioase umanitare ca rezultat firesc al autodezvoltării ideii pedagogice odată cu trecerea de la scolasticism la științific și umanizarea ulterioară a cunoştinţe. El a descris rolul fenomenologiei, hermeneuticii și constructivismului în dezvoltarea abordărilor umanitare moderne ale educației religioase. A introdus și fundamentat conceptul de religie „ca dar”, opus conceptelor „religie ca lege” și „religie ca fapt” în discursul educațional. El a luat inițiativa de a recunoaște pedagogia religioasă ca disciplină academică independentă în sistemul științelor pedagogice. El a relevat sensul interpretării ca o condiție necesară pentru implementarea principiului activității studenților în studiul religiei. A extins înțelegerea structurii ciclului educațional și aplicarea tehnologiilor umanitare în modelele interpretative ale educației religioase.

El a contribuit la cunoașterea studenților universităților din Sankt Petersburg cu experiența internațională modernă a educației religioase, invitând profesorii John M. Hull , Wolfram Weiss și alți oameni de știință celebri la prelegeri la Sankt Petersburg. A participat la studii la scară largă despre ideile religioase ale școlarilor, inclusiv în 2006-2009, împreună cu V. Fedorov, a condus segmentul rus al proiectului de cercetare al Comisiei Europene „Religia în educație” ( REDCo ).

În 2010-2016, în timp ce conducea lucrări experimentale pe baza școlilor secundare din Sankt Petersburg, el a dezvoltat și testat o serie de metode inovatoare pentru diagnosticarea realizărilor personale ale elevilor, în special, a adoptat tehnologia Q-sorting în scopuri educaționale [14] [ 15] . Pe baza metodei dilemei a lui L. Kolberg , a creat complexul de diagnostic ONICS [16] pentru măsurarea selectivității și coerenței judecăților morale ale respondentului, care concurează în eficiență cu omologii străini MCT și DIT . Ca urmare a comparării materialului empiric adunat cu prevederile teoriei structurale a lui L. Kohlberg și ale variațiilor sale ulterioare, el a făcut adăugări semnificative teoriei, propunând propria sa modificare a modelului de dezvoltare morală a individului. Modelul se bazează pe distincția dintre trei moduri de interacțiune dintre individ și societate: „Eu – Ea”, „Eu – Tu” și „Eu – Noi”. [17]

În paralel cu direcția principală a activității științifice, el a fost implicat în dezvoltarea și popularizarea moștenirii științifice a lui N. A. Kozyrev . A făcut prezentări despre teoria timpului activ la seminarii și simpozioane științifice la Moscova, Zurich, Berlin, Frankfurt, Heidelberg.

Muncă educațională și metodică

A dezvoltat și testat o serie de programe educaționale originale pentru învățământul superior la următoarele discipline: „Pedagogie religioasă”, „Tehnologii umanitare în managementul educației”, „Pedagogie orientată spre spiritual”, „Metode de predare a Bibliei în lecțiile de literatură”, „Fundamente ale Dialog interconfesional”, „Diagnostic pedagogic al dezvoltării morale și socializării elevului”, „Dialogul religiei și științei”, etc.

Principalul rezultat al muncii experimentale în liceu a fost elaborarea a două truse educaționale și metodologice care asigură educația religioasă și culturală a unui elev pe principiile unei abordări interpretative pe tot parcursul etapei principale de învățământ: „Convorbiri spirituale și morale” (a V-a- clasa a VII-a) [18] și „Religia în cultura mondială” (clasele 8-9). În conformitate cu aceeași abordare, au fost propuse și testate noi tipuri de activități extracurriculare, precum „Dialoguri despre religie”, „Disputa cu elevii de liceu”, etc. Site-ul de educație religioasă umanitară „ Thesauros ” a fost creat ca un instrument pentru învățarea interactivă la distanță.

EMC „Spiritual and Moral Conversations” a fost premiat cu o victorie în mai multe competiții de programe educaționale inovatoare.

Eseuri și jurnalism

Eseurile lui F. N. Kozyrev sunt grupate în jurul a două teme principale, dintre care una este teomahismul, a doua este etica sexuală a creștinismului. Prima este legată de dezvăluirea sensului pozitiv al „teomahismului sfinților” ca moment al dobândirii calității de fiu divin. În dezvăluirea celui de-al doilea subiect, autorul este un susținător al poziției lui V. V. Rozanov , solidar cu ideea sa de sacralizare a sexului. Ambele teme sunt unite prin reflecția asupra problemei relației dintre libertatea interioară și cea externă, așa cum este pusă înaintea unei persoane în creștinism. Ascuțimea polemică și excursiile în domeniul politicii moderne conferă unor lucrări din acest gen o colorare jurnalistică, remarcată mai ales în cartea despre Grigory Rasputin și „Adio Amartia”.

Concursul câștigă

În 2012, a devenit câștigătorul etapelor orașului și regionale ale competiției rusești „Pentru isprava morală a unui profesor” în nominalizarea „Profesori de școală superioară - școală secundară”.

Publicații

Autor a peste 150 de publicații. Inclusiv:

Monografii

Capitole din monografii colective

Articole pedagogice în limbi străine

Articole despre tată

Articole pe diverse subiecte

Eseu

Poezie

Înregistrări video ale discursurilor

1. „ Ideea lui Kozyrev despre timpul fizic ” (Zurich, 2010)

2. " Liniile punctate ale viitoarei fizicii a timpului " - raport la seminarul interdisciplinar rus de temporologie (Universitatea de Stat din Moscova, 12 aprilie 2011)

3. „ Ascultarea în tradiția ortodoxă. Partea 1 "  - Programul TV" Slovo ", canalul TV " Soyuz ", 30 noiembrie 2014

4. „ Ascultarea în tradiția ortodoxă. Partea 2 " - Programul Slovo TV, canalul Soyuz TV, 30 decembrie 2014

5. " Das Leben des legendären Astrophysikers Nikolai Kozyrev " (Kozyrev Symposium, Frankfurt, 6 iunie 2015)

6. „ Teorie și experimente de Nicolai Kozyrev despre natura timpului ” (Kozyrev Symposium, Frankfurt, 6 iunie 2015)

7. „ Pe valul semnificațiilor: antifon școlar al religiei și culturii artistice ” – reportaj la XIV Lecturi pedagogice în memoria lui I. S. Gracheva (SPbAPPO, 6 martie 2017)

Note

  1. A murit savantul și profesorul Fedor Kozyrev | Institutul Sf. Filaret . Preluat la 15 mai 2022. Arhivat din original la 3 iunie 2022.
  2. Educația religioasă în școlile secundare (Documentul de lucru al Consiliului școlar 36). — Evans/Methuen Educational, 1971
  3. Pedagogiile Educației Religioase. Studii de caz în cercetarea și dezvoltarea bunei practici pedagogice în RE / ed. de Michael Grimmitt. — McCrimmons, 2000
  4. Jackson, Robert . Educația religioasă: o abordare interpretativă. — Londra: Hodder și Stoughton, 2002
  5. Cox, Edwin. Educație Educație Religioasă // Învățare pentru a trăi. - 1971. - V. 10
  6. Grimmitt, Michael. Educația religioasă și dezvoltarea umană: relația dintre studiul religiilor și educația personală, socială și morală. - McCrimmons, Great Wakering - Essex, 1987
  7. Blyth, Alan. Luând-o personal: o abordare a interfeței RE-Humanities în curriculumul primar englez // British Journal of Religious Education. - 1999. - V.22 (1). — P. 15-24
  8. Meijer, Wilna AJ Hermeneutica educației (religioase). Lectura și interpretarea ca model pentru procesul educațional // Jurnalul de Educație Religioasă. - 2007. - V. 55(3). — P. 34-38
  9. Kozyrev, Fedor. Educație religioasă umanitară - Un concept pentru școlile rusești // Bewahrung - Entwicklung - Versöhnung. Religiöse Erziehung in globaler Verantwortung: Referate und Ergebnisse des Nürnberger Forums 2003 / Johannes Lähnemann (Hrsg.). - Hamburg: EB-Verlag, 2005. - P. 219-225
  10. Oleg Mramornov. „P. A. Florensky: pro et contra; F. N. Kozyrev. Ispita și biruința Sfântului Iov” — Lumea Nouă. - 1998. - Nr. 3. - P. 240-242
  11. Trauberg N. L. O nouă carte despre Iov cel îndelung răbdător // Buletinul Bisericii și Publicului. Supliment la ziarul „Gândirea Rusă” (Paris). - 1997. - Nr. 21 - S. 12
  12. Kozyrev F. N., Lyubimova O. E. Întâlnirea unui școlar cu un text religios ca eveniment de interacțiune între culturi lingvistice // Buletinul Academic al SPbAPPO. Problema. 1(20) - 2013. - S. 53 - 61
  13. Kozyrev F. N. Educație religioasă umanitară: O carte pentru profesori și metodologi. - Sankt Petersburg: RKhGA, 2010
  14. Kozyrev F. N. Q-sorting in pedagogical diagnostics of personal development // Vestnik RHGA. - 2011. - T. 12. Problema. 3. - S. 260-271
  15. Kozyrev F. N. Diagnosticarea orientărilor valorice ale școlarilor prin metoda de sortare a judecăților propuse // Buletinul Filialei de Nord-Vest a Academiei Ruse de Educație. - 2011. - T. 11. - S. 54-61
  16. Kozyrev F. N. Evaluarea capacității de judecată morală folosind complexul de diagnostic „ONIX”: testare și primele rezultate // Probleme educaționale. - 2012. - Nr 3. - S. 141-164
  17. Kozyrev F. N. Dezvoltarea spirituală și morală a personalității în modelul structural al lui L. Kolberg și variațiile sale // Prelegeri alese în magistratură despre problemele educației spirituale și morale. Monografie colectivă. Manual / Ed. A. G. Kozlova, V. O. Gusakova. Problema. 2. - Sankt Petersburg: Chu DPO „Academia de Studii Orientale”, 2020. - P. 100-109
  18. Kozyrev F. N., Kuchurin V. V., Lyubimova O. E. Curs de formare „Convorbiri spirituale și morale” // Educația spirituală, morală și religioasă în contextul noilor standarde educaționale: Ghid metodologic / V. V. Kuchurin, F N. Kozyrev, N. V. Firsova; ed. V. V. Kuchurin. - Sankt Petersburg: LOIRO, 2011. - S. 101-113