| komoeditsa | |
|---|---|
| Tip de | Folk |
| Sens | trezirea ursului |
| remarcat | bieloruși în satul Begoml, provincia Minsk |
| data | 24 martie (6 aprilie) [1] |
| Traditii | se prepară comă de mazăre, nap, jeleu de ovăz . Imitația unui urs care se trezește din hibernare |
| Asociat cu | Buna Vestire |
Komoyeditsa ( belarusă Kamaedzitsa ) este o sărbătoare populară din Belarus asociată cu întâlnirea primăverii. Sărbătoarea este sărbătorită pe 24 martie (6 aprilie) în ajunul Bunei Vestiri și este dedicată trezirii ursului [1] .
Singura sursă care mărturisește această sărbătoare este un articol al preotului Simeon Nechaev pentru 1874 [2] , retipărit parțial de etnograful P. V. Shein și, prin urmare, a devenit popular. Nechaev a observat Komoeditsa în satul Begoml , Borisov uyezd, Guvernoratul Minsk .
Sărbătoarea Komoyeditsa a fost sărbătorită de un singur etnograf și doar într-un sat, lângă Minsk. Nu există nicio dovadă că a fost o sărbătoare slavă universală și că, în general, a fost sărbătorită în altă parte. Nimeni nu l-a mai văzut vreodată.
„În această zi se pregătesc mâncăruri deosebite și anume: la primul fel de mâncare se pregătește nap uscat în semn că ursul se hrănește mai ales cu alimente vegetale, ierburi; jeleul de ovăz se servește la felul al doilea pentru că ursului iubește ovăzul; al treilea fel de mâncare constă din bulgări de mazăre, motiv pentru care chiar ziua a fost numită „komeditsa”. După cină, toți - bătrâni și tineri - se întind, nu dorm, dar în fiecare minut, în cel mai lent mod, se rostogolesc dintr-o parte în alta, încercând să se adapteze cât mai bine la rândul ursului ” [3] .
Se crede că a doua zi „ursul se trezește”. În Belarus spuneau: „Pe Ovechnitsa, un urs se culcă într-o vizuină și începe să-și suge laba, de Lumânărie se întoarce și suge cealaltă labă, iar la Buna Vestire părăsește bârlogul”.
B. A. Rybakov , în studiile sale, a crezut că numele komoeditsa provine din aceeași rădăcină indo-europeană ca și alte grecești. κωμῳδία " comedie ". Sărbătoarea în sine a fost ridicată de Rybakov încă din vremea epocii de piatră și a fost asociată cu cultul de vânătoare al ursului [4] .
Potrivit lui L. S. Klein , numele sărbătorii este „o împrumutare ulterioară din cultura poloneză latinizată , prin urmare nu există mai la est, printre ruși ”. Numele poate fi într-adevăr asociat cu comedia greacă, dar nu ca o rudă antică, ci ca o împrumut în belarusă din greacă prin intermediul mass-media latină . Pentru a explica acest nume, obiceiul a apărut să mănânce bulgări de mazăre, iar din moment ce komoeditsy a coincis cu prima pășune pentru vite, mumerii („bufonii de mazăre”) au început să înfățișeze un urs - „ zeul vitelor ” în reprezentările slave [5] . În același timp, L. S. Klein nu citează analogul polonez al sărbătorii care confirmă această versiune.