Conflictul din conducerea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei este confruntarea dintre Filaret (Denisenko) , fostul primat al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (UOC-KP), și primatul nou-createi Biserici Ortodoxe din Ucraina ( OCU) Mitropolitul Bobotează (Dumenko) . Diferențele în opiniile lor legate de modelul de management al bisericii, grija diasporei, denumirea și carta: Filaret (Denisenko), care a primit titlul de „patriarh de onoare”, a dorit să păstreze structura care a existat în „Patriarhia Kievului”. ", și de factosă rămână șeful OCU cu fostul rang de „Patriarh al Kievului și al întregii Rusii-Ucraine”, în timp ce Epifania (Dumenko) se considera șeful OCU și a insistat asupra punerii în aplicare a prevederilor noii carte a OCU. În timpul conflictului, marea majoritate a clerului OCU, autoritățile ucrainene, Patriarhia Constantinopolului și Ambasada SUA în Ucraina s-au alăturat lui Epifanie. Rămas cu un număr mic de susținători, Filaret (Denisenko) a anunțat reînființarea „Patriarhiei Kiev” și a părăsit efectiv OCU, deși oficial a continuat să fie un ierarh pensionar al OCU.
În aprilie 2018, președintele Ucrainei Petro Poroșenko a trimis un apel Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului pentru a acorda autocefalie Bisericii Ucrainene [1] [2] .
În septembrie , Patriarhia Constantinopolului a numit doi exarhi la Kiev - Arhiepiscopul Daniel (Zelinsky) al Pamfiliei (SUA) și Episcopul Hilarion (Mina) de Edmonton (Mine) (Canada) [3] . Ajunși la Kiev, făcând călătorii în eparhii și comunicând cu episcopii din diferite jurisdicții ortodoxe, exarhii au încercat să înțeleagă situația bisericească din Ucraina și să pregătească condițiile pentru înființarea unei singure biserici locale. Una dintre problemele centrale, a cărei soluție au încercat să o găsească, a fost „problema Filaretului ” [4] . După ce Biserica Ortodoxă Rusă l-a anatemizat pe „fostul Mitropolit al Filaretului Kievului” în 1997, nici ierarhii Patriarhiei de Constantinopol și nici episcopii altor biserici ortodoxe nu au menținut comuniunea bisericească nici cu Patriarhul Filaret, nici cu alți episcopi ai Patriarhiei Kievului, pe care el. îndreptat. Ca urmare a reputației negative (schismatice) a lui Filaret, care avea rădăcini în Ortodoxia mondială, Patriarhul Bartolomeu a considerat că alegerea sa ca șef al noii asociații bisericești înființată în Ucraina [5] [4] extrem de nedorită .
În octombrie, Patriarhia Constantinopolului a anunțat demararea procesului de acordare a autocefaliei Bisericii Ucrainei și a readus în preoție primații Bisericii Ortodoxe Ucrainene necanonice a Patriarhiei Kiev Filaret (Denisenko) și ai Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale. lui Macarius (Maletich) [6] .
În urma ședinței Sinodului Patriarhiei de la Constantinopol, care a avut loc în perioada 9-11 octombrie, în partea referitoare la Filaret și Macarie, s-a anunțat oficial următoarele : din motive dogmatice , în conformitate cu prerogativele canonice ale Patriarhului Constantinopolului. , să primească astfel de apeluri de la ierarhii și de la alți clerici din toate Bisericile autocefale. Astfel, persoanele amintite mai sus au fost restaurate canonic în rangul lor episcopal și preotesc și a fost restabilită și comuniunea turmei lor cu Biserica” [7] [6] . Totodată, ierarhul Patriarhiei Constantinopolului Iov (Getcha) a subliniat că Patriarhia Constantinopolului nu îi recunoaște dreptul lui Filaret de a fi numit patriarh, ci îl consideră drept „fostul Mitropolit al Kievului” [8] .
Filaret însuși a continuat însă să se considere patriarh: în special, la o conferință de presă din 11 octombrie 2018, a declarat: „Am fost patriarh, sunt și voi fi”. Pe 20 octombrie, Sinodul UOC-KP a schimbat titlul , aprobând versiunile integrale și scurte ale titlului, adăugând acolo mențiunea Kievului ca „Mama orașelor rusești” și a Lavrei Kiev-Pechersk și Pochaev, precum și permițând titlul fără a folosi titlul de „patriarh” în relațiile cu alte biserici [9] . Titlul complet al primatului bisericii: „Sfinția și Preafericitul Filaret, Arhiepiscop și Mitropolit al Kievului - mama orașelor rusești, Galiția, Patriarhul Întregii Rusii-Ucraine, Sfânta Adormire Kiev-Pechersk și Lavra Pochaev, Sfântul Arhimandrit” [9] . În relațiile cu alte biserici ortodoxe locale, „Preafericitul Sa Arhiepiscop (nume), Mitropolit al Kievului și al Întregii Rusii-Ucraine” și derivatele din acesta au devenit o formă acceptabilă [9] .
Înainte de începerea Consiliului de Unire , care a avut loc la 15 decembrie 2018, UOC-KP (în paralel cu UAOC ) a ținut propriul Consiliu, la care a decis să se dizolve [10] , iar episcopii săi au luat parte la formarea unei singure Biserici Ortodoxe locale a Ucrainei . Decizia oficială de dizolvare a UOC-KP și a UAOC a fost luată la cererea Mitropolitului Emmanuel , care a condus Consiliul Unificator în numele Patriarhiei Constantinopolului. Filaret nu a fost de acord cu acest lucru până la final, cerând garanții că protejatul său, Mitropolitul Epiphanius (Dumenko) al Pereiaslavlului și Bila Țerkva, va fi ales ca primat al OCU, căruia Patriarhia Constantinopolului va trebui să predea tomos de autocefalie . După cum au spus participanții la Consiliul de Unire, abia după ce Poroșenko l-a convins pe mitropolitul Mihail (Zinkevici) , care a concurat cu Epifanie, să-și retragă candidatura de la alegeri, Patriarhul Filaret a semnat o decizie privind autodizolvarea UOC-KP [4] ] [11] . Este de remarcat faptul că Filaret a fost prezent la Sinod într-o skufia , iar nu într-o păpuşă patriarhală [12] . La Consiliu, nimeni nu a vrut să agraveze relațiile cu Patriarhul Filaret, riscând eșecul Sfatului Unirii și să nu primească tomosul. Prin urmare, Consiliul, desfășurat pe 15 decembrie, nu a clarificat statutul Filaretului [4] .
Aparent, deja atunci Filaret (Denisenko) credea că Mitropolitul Bobotează va deveni primatul „pentru lumea exterioară”, dar el, Patriarhul Filaret, era cel care va păstra puterea în interiorul noii biserici [4] . În ciuda „dizolvării” UOC-KP, Filaret a continuat să poarte un cocoș alb, să se autointituleze patriarh, să trimită documente pe antet ale Patriarhiei UOC-Kyiv și să prezinte premii de la Patriarhia Kievului [13] . Cu toate acestea, această schemă cu greu s-ar putea potrivit episcopilor UAOC și UOC-MP, care ar decide să se alăture noii structuri [4] . Fostul primat al UAOC Makary (Maletich) a descris conversația sa cu Filaret (Denisenko): „După Conciliu, pentru prima slujbă, am returnat panagia și am devenit un episcop obișnuit al OCU. De ce nu o poți face acum? Pune-ți capota metropolitană și devii un bun consilier pentru studentul tău. De ce imi spui mie? Arăta așa și a spus: „Există un astfel de proverb în rusă: „Fedot, dar nu acela” ” [14] . Nici nu corespundea intențiilor Patriarhiei Constantinopolului, care mai trebuia să lupte pentru recunoașterea OCU de către alte biserici ortodoxe locale, iar păstrarea puterii de către Patriarhul Filaret ar fi slăbit pozițiile de negociere ale Constantinopolului. Epiphanius însuși a contat pe puterea reală în OCU [4] .
După alegerea sa ca Primat al Bisericii Ortodoxe din Ucraina (OCU), Epiphanius (Dumenko) l -a declarat pe Filaret (Denisenko) mentorul spiritual al OCU, care „va continua să fie un [mentor] onorific de-a lungul vieții, ajutându-ne să construim împreună. Biserica noastră ortodoxă ucraineană locală unită” [15] . OCU a afirmat că Filaret este acum „patriarh de onoare”, însă nu exista un astfel de statut în Carta OCU adoptată la 15 decembrie [4] . Au existat temeri că experimentatul Filaret va gestiona manual tânărul primat ales, iar acest lucru ar împiedica dezvoltarea bisericii autocefale [16] [17] .
Pe 6 ianuarie 2019, Filaret nu a participat la ceremonia de transferare a tomosului autocefaliei către Biserica Ortodoxă a Ucrainei, care a avut loc la Istanbul [4] . Imediat după primirea tomosului au început primele neînțelegeri între Filaret și Bobotează. Potrivit serviciului ucrainean al BBC, întors de la Istanbul la Kiev, Epiphanius nu a ascultat cererile lui Filaret de a refuza comemorarea Primatului Bisericii Ortodoxe Ruse, Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Kirill . În schimb, Epifanie a ales să urmeze instrucțiunile primite de la Patriarhul Bartolomeu pentru a nu complica recunoașterea OCU de către alte biserici ortodoxe locale, iar pe 7 ianuarie, în timpul primei sale slujbe ca primat al OCU, l-a pomenit pe Patriarhul Kiril împreună cu primaţi ai altor biserici ortodoxe locale. Mai mult, potrivit surselor Serviciului ucrainean al BBC, situația s-a complicat doar în aproape toate problemele dezvoltării noii biserici. Astfel, încă de la început, Epifanie a dat dovadă de independență față de Filaret [16] . La 3 februarie a aceluiași an, Filaret nu a asistat la întronarea lui Epifanie. Epiphanius și Filaret nu au săvârșit slujbe divine comune de la emiterea tomosului autocefaliei. Timp de câteva luni, niciunul dintre ierarhii Patriarhiei Constantinopolului nu a concelebrat cu Patriarhul Filaret și astfel, în ciuda reabilitării canonice a lui Filaret, ierarhii Patriarhiei Constantinopolului au continuat să se abțină să-l contacteze [4] .
Una dintre sursele conflictului a fost problema Sinodului OCU. În declarațiile sale publice din această perioadă, Filaret a arătat în mod direct și fără echivoc că nu este mulțumit de statutul OCU, care, potrivit lui, a fost impus de greci. Punctul principal al cartei, care provoacă nemulțumirea lui Filaret, este principiul rotativ al formării Sinodului. Spre deosebire de Patriarhia de la Kiev, unde la baza Sinodului erau membrii săi permanenți, care au avut o influență decisivă asupra adoptării deciziilor fundamentale, Carta OCU prevede rotația constantă a tuturor membrilor Sinodului, cu excepția primatului, iar instituția membrilor permanenți ai Sinodului a fost lăsată doar pentru o perioadă de tranziție, după care va fi desființată [ 4] . Potrivit serviciului BBC Ucrainean, Filaret a cerut ca Sinodul să fie convocat nu în conformitate cu procedura prevăzută de tomos și carta adoptată la 15 decembrie cu sprijinul Constantinopolului, ci de fapt să se convoace Sinodul fostului ortodox ucrainean. Biserica Patriarhiei Kiev. O sursă anonimă a BBC a spus: „Până de curând, nu era clar că sinodul va avea loc deloc”. Drept urmare, pe 5 februarie, Sinodul a fost convocat conform principiului care este prescris în cartă: trei membri temporari permanenți - Filaret (Denisenko) și mitropoliții Makariy (Maletich) și Simeon (Șhostatsky) ca reprezentanți ai bisericilor care s-au fuzionat. în OCU. Membrii rămași sunt temporari și se vor schimba după principiul rotației [16] . Sinodul a confirmat că Patriarhul Filaret își păstrează statutul de episcop conducător. A fost aprobat ca membru permanent al Sinodului OCU și administrator al eparhiei Kievului ca parte a parohiilor și mănăstirilor din Kiev , care îi erau subordonate ca Patriarh al Kievului și al Întregii Rusii-Ucraine (cu excepția Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur ) .
Filaret a descoperit curând că a pierdut controlul asupra Sinodului, dar pentru a reveni la modelul anterior al lucrării Sinodului a fost necesară revizuirea carta OCU, iar pentru aceasta, convocarea unui consiliu de episcopi [ 4] . După cum a scris clerul OCU Bogdan Gulyamov , „Filaret este obișnuit cu faptul că Sinodul și-a luat întotdeauna în considerare opinia. Dar acum include doi „grei” care au fost oponenți deschisi ai lui Filaret – Mitropolitul Macarius de Lvov (șeful fostei UAOC) și Mitropolitul Simeon al Vinniței și Baroului (fost membru al UOC-MP). A apărut o situație nouă, neobișnuită pentru Filaret. Ei s-au opus la el și au făcut-o absolut deschis. Mai mult, așa cum a devenit clar în cadrul ședinței Sinodului din martie, Filaret nu numai că a pierdut acum ocazia de a-și duce la îndeplinire deciziile „sa”, dar și-a pierdut și dreptul de „veto”” [18] .
Cu toate acestea, Filaret nu a vrut să renunțe la rangul de patriarh. Într-un interviu din 25 martie 2019, el a declarat: „Suntem un patriarh, iar eu nu sunt primul, ci al treilea patriarh. Iar poporul ucrainean de la Consiliul Local, și nu unul, ci trei au ales statutul de patriarhat. Nu vrem să renunțăm la el. Ne vom strădui pentru momentul în care biserica ucraineană devine patriarhat. Pe de altă parte, în același timp, suntem de acord să primim Tomosul autocefaliei în statut de metropolă. Este ca o perioadă de tranziție. Și, prin urmare, există un patriarh, dar nu există încă un patriarh recunoscut. Și această existență a unui patriarh reamintește tuturor că nu renunțăm la patriarhat, ne îndreptăm spre asta. <…> scopul nostru este patriarhatul. <...> metropola nu este scopul nostru final. Iar comemorarea patriarhului de ambele părți ar trebui să ne amintească că trebuie să ne rugăm pentru un patriarhat în Ucraina. Cât despre premiile [ale Patriarhiei Kiev], acestea au fost acceptate de Sinod și patriarhul a prezentat aceste premii, nimeni nu le-a anulat” [13] .
Pe 3 aprilie 2019, pe site-ul oficial al UOC-KP cerkva.info, „cu binecuvântarea Patriarhului Filaret”, Arhiepiscopul Ioasaph (Shibaaev) a publicat un apel intitulat „Nu pot să tac!”, pe care l-a avut postat anterior pe Facebook cu o zi înainte . Joasaph a susținut că „în mod clar se întâmplă fărădelege” în OCU și „o lovitură de stat a bisericii a avut loc sub ochii noștri și cu participarea noastră involuntară”, în timpul căreia „au fost înșelați să înlocuiască numai Întâistătătorul Bisericii, dar Biserica însăși. a fost îndreptată pe un fel de cale falsă”. Potrivit lui Ioasaph, pregătirile pentru acordarea tomosului de autocefalie „s-au făcut într-un fel de șoaptă secretă între anturajul Patriarhului — Mitropolitul Epifan, Arhiepiscopii Eustratie și Agapit”. Joasaph a considerat necanonic adoptarea Carta OCU, pe care participanții la Consiliu au adoptat-o la 15 decembrie 2018, „fără a o vedea vreodată personal, au folosit doar zvonuri primite de la Arhiepiscopul Eustratius, și fragmente de informații de pe internet. Am primit proiectul de text, care a fost adoptat, cu 2 ore înainte de votul propriu-zis.” Joasaph a criticat componența și activitățile Sinodului OCU, care se formează destul de arbitrar, la discreția primatului, ceea ce duce la „abandonarea principiului catolicității”, argumentând că aceștia „au batjocorit literalmente pe Bătrânul-Patriarh” și în o „formă ireverentă, literalmente prostească” a cerut să-i ia conducerea eparhiei Kievului [19] . Acest recurs a dat naștere la controverse în OCU cu privire la aceste aspecte [20] .
Drept urmare, conflictul în creștere a început să fie discutat în mass-media [16] . Ekaterina Shchetkina a scris: „Patriarhul are 90 de ani, Mitropolitul Kievului are doar 40 de ani. Bătrânul are mai multă carismă, cel tânăr are mai multe pârghii reale de putere. De partea bătrânilor - fani entuziaști, de partea celor mai tineri - tovarăși de partid, precum și grecii și în viitor - autoritățile. Este mai convenabil pentru ea să se bucure de razele gloriei lângă Patriarhul Filaret, dar este incredibil de greu să negociezi și să construiești o politică cu el. În cele din urmă, privirile acelei părți a comunității ortodoxe, care speră sincer la schimbări fundamentale în cadrul bisericii, după modele grecești sau după altele, sunt îndreptate către mitropolitul Epifanie, dar că reformele, cu cât mai profunde, cu atât mai bine. În timp ce Patriarhul Filaret, spre care se îndreaptă privirile adoratoare ale fanilor, spune cu sinceritate că nu sunt necesare schimbări” [20] .
Pe 9 mai, într-un interviu acordat serviciului de știri TSN, Filaret a confirmat că nu consideră Patriarhia Kievului dizolvată. „Patriarhia Kievului nu a fost lichidată. Nu este lichidat. Vor să depună dosar că a fost lichidat. Cel care a creat-o poate lichida Patriarhia Kievului”, a spus el, și a mai spus că unirea Ortodoxiei în Ucraina a urmat calea neadevărului și că Consiliul de Unire a Bisericilor Ortodoxe din Ucraina este, în cuvintele sale, „ nu al nostru, ci Constantinopolul ” [ 21] . După cum a remarcat serviciul ucrainean al BBC, „a devenit o adevărată bombă informațională”. Ministerul Culturii, care se ocupă și de controlul asupra organizațiilor religioase, a făcut o declarație că această informație nu este adevărată și activitățile UOC-KP au fost încetate după fuziunea în OCU [16] .
Pe 10 mai, Filaret a trimis invitații foștilor episcopi ai Patriarhiei UOC-Kiev la o întâlnire pentru o „convorbire frățească” programată pentru 14 mai, în cadrul căreia se aștepta să obțină sprijinul acestora [4] , iar invitația a fost tipărită pe antet al UOC-KP dizolvat anterior. Pe 11 mai, Serviciul Ucrainean al BBC a publicat un articol „Filaret vs. Epiphanius: există o scindare în OCU și ce se va întâmpla cu tomos”, în care a publicat date că confruntarea dintre Mitropolitul Epifanie și Filaret, cauzată de faptul că Filaret se aștepta inițial să conducă întreaga viață a noii biserici, a început imediat după introducerea lui Toma [16] . Cu toate acestea, doar patru din 60 de episcopi au răspuns invitației lui Filaret - Mitropolitul Ioasaph (Șibaev) de Belgorod și Oboiansk , Adrian (Starina) Mitropolitul de Bogorodsk , Clement (Kușch) Arhiepiscopul Simferopolului și Crimeei și Episcopul Petru (Moskalev) al Belgorodului. -Eparhia Oboiansk, vicar al Episcopiei Belgorod-Oboiansk 22] [23] [24] . Potrivit lui Bogdan Gulyamov: „Filaret a sperat ca 14 mai să fie ziua întoarcerii sale în politica bisericească mare. Dar „revizuirea trupelor” organizată de el s-a încheiat într-un fiasco complet pentru el <…> După aceea, în rețelele de socializare și în comunitatea de experți, au început imediat să discute chestiunea – oare contribuie serviciile speciale ale statului vecin la o nouă diviziune în Biserica Ucraineană?… <…> În plus, mulți episcopi ai OCU au profitat de ocazia oferită de Filaret pentru a-și demonstra loialitatea față de Întâistătătorul ales de Conciliu” [18] .
Pe 14 mai, pe site-ul UOC-KP a fost publicat „Apelul Patriarhului Filaret la toată turma ortodoxă ucraineană”: „Patriarhia Kievului nu trebuie restaurată, pentru că a fost, este și va fi. Patriarhul Filaret rămâne actualul ierarh. Are propria eparhie - orașul Kiev, membru permanent al Sfântului Sinod. Și din moment ce există un Patriarh în exercițiu, atunci există și Patriarhia Kievului. UOC al Patriarhiei Kiev rămâne înregistrată la organele de stat... <...> Respingerea noastră a statutului Patriarhiei a fost pur situațională. Doar consiliul local al acestei Biserici, care a creat Patriarhia Kievului, poate anula decizia de a crea Patriarhia Kievului. Nu exista o asemenea catedrală. Aceasta înseamnă că Patriarhia Kievului rămâne <...> P. A. Poroșenko s-a retras de la acordurile promise și a fost de fapt de acord cu lichidarea Patriarhiei Kiev. <...> S-a ajuns la o înțelegere ca Întâistătătorul să fie Mitropolitul Epifanie, nominalizat de Patriarhul Filaret, dar conducerea Bisericii din Ucraina să fie continuată de Patriarh. Primatul va reprezenta Biserica în lumea ortodoxă, pentru că UOC primește statutul de mitropolie, iar el îl va ajuta și pe Patriarh în conducerea Bisericii, dar conducerea Bisericii rămâne la Patriarh. Acest acord a fost încălcat și nu este implementat în practică. Prin urmare, a fost o dezbinare în biserică” [25] .
Pe 15 mai, Filaret a susținut o conferință de presă la care și-a repetat revendicările și l-a acuzat deschis pe primatul OCU, Mitropolitul Epifanie, că a încălcat înțelegerile la care s-a ajuns în timpul consiliului de unire, care, potrivit lui Filaret, au fost următoarele: „Primatul (Epifanie) va reprezenta biserica în lumea ortodoxă, pentru că UOC primește statutul de mitropolie, iar el îl va ajuta și pe patriarh în conducerea bisericii, dar conducerea bisericii rămâne în sarcina patriarhului (Filaret). Potrivit lui Filaret, neîndeplinirea acestor înțelegeri de către Bobotează a dus la o scindare în biserică: „ Mitropolitul Bobotează nu numai că nu cooperează cu Patriarhul Filaret, așa cum a promis, dar nici măcar nu se întâlnește sau cheamă, decât de câteva ori. În cuvintele în fața clerului și a jurnaliștilor, el vorbește despre unitate și cooperare, dar face totul opus . Filaret a spus că condiția pentru acordarea autocefaliei Kievului, care a fost înaintată de Patriarhia Constantinopolului, a fost refuzul primatului UOC-KP de a-și depune candidatura pentru funcția de șef al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei nou creată. Totodată, i s-a cerut lui Filaret să nominalizeze orice episcop pentru această funcție, iar el l-a ales pe Epifanie [26] .
Ca răspuns la aceste acuzații, la 16 mai, mitropolitul Epiphanius a declarat într-un interviu acordat BBC Ucrainean Service că Filaret nu avea „doar dorința de a reveni vechiului sistem de guvernare, ... dorința de a nu schimba și de a păstra totul doar în subjugare. la voinţa unei singure persoane. Dacă ne întoarcem la vechi, atunci aceasta va fi o încălcare a chartei și a tomosului, care explică clar regulile de guvernare a bisericii.” Epiphanius nu a fost de acord cu acuzațiile că ar fi ignorat sfaturile lui Filaret: „Nu i-am ignorat părerea, am comunicat des cu el și mai comunic. Dar trebuie să înțelegeți formatul comunicării. Trebuie să înțelegeți diferența dintre sfaturi și ultimatumuri.” Epifanie a mai afirmat că înaintea consiliului de unire nu a făcut nicio promisiune lui Filaret [27] . Conducerea OCU a reamintit că UOC-KP a încetat să mai existe din proprie voință: „În dimineața zilei de 15 decembrie 2018, prin hotărâre a propriului consiliu local, UOC-KP și-a încetat activitățile separate, iar toate plinătatea sa a devenit parte a Bisericii Ortodoxe a Ucrainei”, se arată în raportul [28] publicat pe site-ul OCU. OCU a afirmat că situația actuală este rezultatul amestecului în treburile bisericești a unor „forțe externe” care încearcă să distrugă unitatea unei singure biserici locale: „Scopul acestor forțe a fost anunțat oficial prin declarațiile Patriarhiei Moscovei . despre necesitatea „retragerii Tomosului” și „rezolvarea problemei ucrainene la nivel pan-ortodox”. Așadar, în diverse moduri, prin diferite persoane și forțe, se încearcă discreditarea pe cât posibil a tuturor persoanelor și instituțiilor care sunt implicate în Consiliul de Unire și primirea tomosului de autocefalie, inclusiv Patriarhul Filaret, ” serviciul de presă al OCU spune [29] .
Pe 23 mai, Filaret, într-un interviu exclusiv pentru Current Time , a declarat că OCU nu și-a câștigat independența dorită după ce a primit tomosul. Potrivit lui Filaret, participanții la Consiliul de Unire nu cunoșteau conținutul tomosului: „ Dacă am cunoaște conținutul acestui tomos, nu am fi de acord cu un astfel de tomos ”, pentru că tomosul „ ne pune aproape în aceeași dependență. precum Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei ”: „ După nume suntem o biserică autocefală, dar în realitate suntem o biserică dependentă de Patriarhia Constantinopolului ” [30] . Filaret a declarat că nu intenționează să respecte condițiile cuprinse în tomosul privind autocefalie: „ nu va îndeplini condiția tomos privind transferul parohiilor fostei UOC-KP la Patriarhia Constantinopolului, refuză interdicția producerii berii. mir și refuză să rezolve situațiile conflictuale de natură internă numai în acord cu Fanarul » [31] .
Pe 24 mai a avut loc o ședință a sinodului OCU, care a discutat situația cu scindarea berii în cadrul organizației, dar nu a reușit să-l convingă pe Filaret, care crede că UOC-KP continuă să existe [32] . Pe 29 mai, pe site-ul OCU a fost publicat un decret al Întâistătătorul OCU, Bobotează Mitropolitan [33] . Decretul citează hotărârea consiliului local al UOC-KP din 15 decembrie 2018 privind autodizolvarea, semnată de Patriarhul Filaret, patru mitropoliți, printre care actualul șef al OCU, Epiphanius (Dumenko), și o serie de alți ierarhi ai UOC-KP. Această rezoluție a stabilit că activitățile UOC-KP sunt încetate prin fuziunea și aderarea la nou-creatul Biserică Ortodoxă a Ucrainei, Carta privind managementul UOC-KP și activitățile tuturor organelor sale statutare sunt încetate, iar Patriarhia Kievului. al UOC-KP, care a fost centru administrativ religios și organ central executiv și administrativ al UOC KP, își încetează activitatea ca persoană juridică după crearea și înregistrarea organizației religioase „Metropola UOC”. La 15 decembrie 2018 a fost înființată Biserica Ortodoxă a Ucrainei și a fost ales primatul acesteia. La 30 ianuarie 2019, Mitropolia Kiev a UOC (OCU) a fost înregistrată ca centru principal al asociației religioase a Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Pe 3 februarie a avut loc înscăunarea Întâistătătorului OCU. Pe 5 februarie, Sfântul Sinod al OCU a decis ca Patriarhul Onorific Filaret să conducă în continuare Episcopia Kievului, însă administratorul eparhiei nu a mai depus documente pentru înregistrarea în OCU și emite documente în numele conducerii asociația religioasă UOC-KP care și-a încetat activitățile, „ care seamănă confuzie în clerul orașului Kiev ”. În acest sens, Mitropolitul Epifanie a declarat invalide și inaplicabile în UOC (OCU) toate actele și ordinele emise în numele UOC-KP după 30 ianuarie 2019 și, de asemenea, a transferat temporar comunitatea religioasă a Mijlocirii Sfintei Maicii Domnului. în cartierul Solomensky al orașului subordonării sale directe Kiev.
La 3 iunie, Filaret a ținut la reședința sa o ședință închisă a rectorilor templelor orașului Kiev [34] . După cum se precizează într-un mesaj postat pe resursa de internet Tserkvarium, afiliată OCU, scopul evenimentului a fost „de a forța oamenii să semneze un jurământ de credință față de Filaret” [35] . La sfârșitul întâlnirii, preoții le-au spus reporterilor că Vladyka Philaret le-a interzis categoric să divulge detaliile apelului lor. Serviciul de știri TSN a publicat însă un fragment din înregistrarea audio primită, unde Filaret se adresează rectorilor bisericilor din Kiev: „ Am o rugăminte pentru voi: să nu reînregistrați actele parohiale pentru așa-numita OCU... urmează să ţină un Consiliu Local. Și acest Consiliu Local trebuie să decidă asupra existenței în continuare a Patriarhiei Kiev ” [36] .
În aceeași zi, Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului, la o întrevedere cu jurnaliştii ucraineni, a declarat că Filaret nu a fost niciodată și nu este șeful UOC-KP: „ În ceea ce îl privește pe Filaret, a fost readus la rangul episcopal ca fost Mitropolit. al Kievului. Așa-numita Patriarhie a Kievului nu există și nu a existat niciodată ”, a spus el [37] .
Pe 5 iunie, pe site-ul UOC-KP a fost postată de către serviciul de presă o explicație că ședința clerului UOC-KP a avut loc la 15 decembrie 2018, la care a fost semnat documentul privind încetarea activității sale. , nu poate fi considerat ca un consiliu local, deci actul semnat nu are forță juridică. Întâlnirea s-a desfășurat exclusiv la insistențele organizatorilor Congresului Unității, în grabă, fără preaviz și formalități legale [38] .
La 8 iunie, Mitropolitul Ioasaph (Șibaev) al Belgorodului și Oboyanului a afirmat că s-a ajuns la un acord înaintea Catedralei Unirii ca două persoane să conducă OCU după crearea acesteia - actualul său primat, Mitropolitul Epifanie și Filaret, „mai mult, cu primatul. al patriarhului”. Cu toate acestea, acordul nu a fost îndeplinit. „ Totul - alegerea primatului, adoptarea cartei, totul a fost prin înșelăciune. Acum s-a adăugat minciuna că nu au existat promisiuni deloc. Acum, toți cei care au curajul să-și amintească despre această minciună sunt acuzați în unanimitate că „clatina” situația și chiar că au influența inamicului! Dar vreau să vă reamintesc: biserica nu poate fi construită pe minciună și înșelăciune! Construirea pe aceste baze slabe nu va duce la nimic bun! „- spunea Mitropolitul Ioasaf [39] [40] .
Pe 11 iunie, Filaret a convocat un „foru al intelectualității ucrainene „Pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană! Pentru Patriarhia Kievului“, la care au participat circa 15 persoane, inclusiv 5 preoți, la care a anunțat decizia de a convoca Consiliul Local al Patriarhiei Kiev pe 20 iunie. El a mai menționat că nu recunoaște rezultatele Sinodului din 15 decembrie și astfel le anulează, că Tomosul a distrus Patriarhia Kievului și că Tomosul nu este ca alte biserici ortodoxe (română, bulgară, poloneză și altele). „Avem un astfel de tomos care ne face dependenți de Patriarhia Constantinopolului...”. De asemenea, Filaret a fost nemulțumit de numele noii biserici, de statutul mitropoliei și de faptul că în cazul oricăror dificultăți dogmatice, OCU ar trebui să se adreseze Patriarhului Ecumenic. „Nu acceptăm Tomos pentru că nu știm ce fel de Tomos am acceptat. Când am fost la consiliul de unire, nu ni s-a arătat textul Tomosului. Dacă am fi cunoscut textul tomosului din 15 decembrie, nu am fi acceptat acest tomos, pentru că nu vrem să cădem dintr-o dependență în alta dependență” [39] [41] [42] .
La 12 iulie 2019, Tribunalul Administrativ Districtual a primit o petiție din partea Patriarhiei Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (UOC-KP) pentru a garanta cererea, în care Patriarhia Kievului a UOC-KP cere instanței să interzice Administrației de Stat a orașului Kiev și Radei orașului Kiev să efectueze acțiuni de transfer de obiecte pentru utilizare imobiliară către alte persoane [43] . Pe 16 iulie a fost deschisă o procedură în acest caz [44] .
La 20 iunie 2019, Filaret a ținut o întâlnire a preoților și mirenilor, pe care a numit-o „Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev”. La întâlnire au participat doar trei episcopi: patriarhul onorific Filaret (Denisenko), arhiepiscopul de Belgorod și Oboyan Ioasaf (Șibaev) și episcopul de Valuysky Petru (Moskalev). În aceeași zi, au fost aleși încă doi viitori episcopi ai UOC-KP - arhimandritul Andrei (Marutsak) și ieromonahul Ilya (Zelensky). Ședința a anulat decizia Consiliului Episcopilor UOC-KP, desfășurat la 15 decembrie 2018, privind lichidarea structurii bisericii: „Consiliul Local nu aprobă, dar anulează decizia Episcopilor, sau așa ceva. -numit Consiliu Local, întrucât nu a fost un Consiliu Local, ci strângerea de semnături ale episcopilor, unui preot și doi mireni despre lichidarea condiționată a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev la solicitarea Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului Bartolomeu. Fără lichidarea condiționată a Patriarhiei Kiev, nu ar putea exista un consiliu unificator al bisericilor ucrainene la 15 decembrie 2018 și acordarea Tomosului de autocefalie”, rezoluția „Consiliului Local” al UOC-KP [45] [46] spune .
Întâlnirea a decis că Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev „este înregistrată de un organism de stat și continuă să existe și să funcționeze”. Şeful UOC-KP continuă să fie Patriarhul Filaret al Kievului şi al Întregii Rusii, „ales pe viaţă în Consiliul Local al Patriarhiei UOC-Kiev în perioada 20-22 octombrie 1995”. Actuala carte a UOC-KP este carta privind managementul UOC-KP, adoptată la consiliu din 13 mai 2016 și înregistrată de Ministerul Culturii al Ucrainei la 8 iulie 2016 [46] .
Potrivit rezoluției, UOC-KP continuă să fie proprietarul tuturor fondurilor și proprietăților dobândite cu bani proprii sau transferate de organele de stat sau administrațiile locale, inclusiv biserici, mănăstiri și instituții de învățământ. Toate conturile bancare sunt conturi ale Patriarhiei Kiev ca entitate juridică. Toate mănăstirile din Kiev - Cupola de Aur Sf. Mihail, Feodosievski, Vydubitsky (Mikhailovsky), precum și Nikolaevsky (Boguslavsky), ca toate parohiile din Kiev, aparțin administrației Patriarhiei Kievului [46] .
Rezoluția notează că Tomosul autocefaliei, acordat Bisericii Ortodoxe Ucrainene (OCU) la 6 ianuarie 2019 la Constantinopol (Istanbul), nu respectă carta bisericilor autocefale și, prin urmare, face UOC dependentă de Patriarhia Constantinopolului. . „Consiliul mulțumește Patriarhului Ecumenic al Constantinopolului Bartolomeu și tuturor episcopilor Bisericii Mame pentru că au încercat să rezolve problema bisericii ucrainene, dar nu suntem mulțumiți de conținutul Tomosului despre autocefalia Bisericii Ortodoxe din Ucraina”, rezoluția spune [46] .
Serviciul de presă al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei a precizat însă că ședința ținută de Filaret nu poate fi recunoscută de Consiliul Local, iar hotărârile acestuia sunt nule din punct de vedere juridic și canonic și nu pot fi puse în aplicare: „Facem apel la Patriarhul de Onoare. Filaret și persoanele care au luat parte la adunare, înțeleg toate consecințele dăunătoare ale unui astfel de act și încetează să submineze unitatea bisericii și unitatea poporului ucrainean”, se arată în document [47] .
Pe 20 iunie, șeful adjunct al Departamentului pentru Relații Externe Bisericii al Bisericii Ortodoxe din Ucraina, Evstraty (Zorya), la un briefing, a subliniat poziția oficială a OCU: „A existat o separare a unei mici părți a celor care aparțineau unui singur. Biserica Ortodoxă Ucraineană locală într-o nouă structură, care, pentru a confirma și împuternici, își atribuie numele istoric al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev, dar nu este și nu poate fi așa. Eustratius a afirmat că OCU nu numește ceea ce s-a întâmplat o schismă, ci o separare: „O schismă are loc atunci când biserica este divizată din cauza unor probleme dogmatice sau canonice importante. Și când trei episcopi, dintre care doi reprezintă o eparhie în Rusia cu șase parohii, adună o întâlnire la care participă 200 de oameni, dar în realitate erau mai puțini, atunci aceasta este o separare, nu o diviziune sau o schismă” [48]. ] . Eustratius (Zorya) a prezis soarta unei secte marginale pentru biserica din Filaret (Denisenko) [49] .
La 20 iunie, Filaret, în numele Patriarhiei Kievului, a semnat un decret privind demiterea starețului Mănăstirii Sfântul Teodosie din Kiev, arhimandritul Macarie (Papisha), care nu a venit la „sfatul său”, iar pe data numirea în locul său a arhimandritului Andrei (Marutsak) [50] .
La 24 iunie, Sfântul Sinod al OCU l-a lipsit pe Patriarhul Onorific Filaret de dreptul de a conduce Episcopia Kievului, dar, „ținând cont de meritele deosebite din trecut față de Biserica Ortodoxă Ucraineană”, l-a lăsat în episcopia OCU. . Toate parohiile și mănăstirile din Kiev, care până la 15 decembrie 2018 au făcut parte din UOC al Patriarhiei Kiev și au devenit parte din OCU, au fost trecute în subordinea directă a Mitropolitului Epifanie al Kievului și al întregii Ucraine. Pentru participarea la acțiunile care vizează apariția confruntării în mediul bisericesc, Mitropolitul Belgorodului și Oboyan Ioasaf (Șibaev) și Episcopul Valuysky, vicar al diecezei Belgorod Petru (Moskalev) au fost expulzați din episcopia OCU. S-a anunțat că toate hotărârile luate de Filaret nu au forță canonică și juridică, iar „ședința persoanelor invitate de acesta din 20 iunie 2019, convocată și ținută de Patriarhul de Onoare Filaret în data de 20 iunie 2019 în Catedrala Vladimir din Kiev, nu a avut nicio autoritate de a lua decizii, în special, în ceea ce privește hotărârile Consiliului Local al Patriarhiei UOC-Kiev (15 decembrie 2018), care, în conformitate cu Carta UOC-KP, imediat după semnarea de către a intrat în vigoare Prezidiul Consiliului, condus de Patriarhul Kievului și Filaretul Întregii Rusii-Ucraine” [51] .
Pe 26 iunie 2019, într-un interviu pentru Comments.ua, Filaret a declarat că Epifania „este fiul nelegitim al lui Daniel și Epifania a fost crescută în familia Chekalyuk. Există deja dovezi în acest sens. Mai devreme au existat zvonuri, dar acum avem dovezi că acesta este fiul nelegitim al mitropolitului Daniel” [52] .
La 27 iulie 2019, la ședința ordinară a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina „în temeiul hotărârilor Consiliului Local al Patriarhiei UOC-Kiev (15 decembrie 2018) și al Bisericii Ortodoxe Autocefale Ucrainene (15 decembrie) , 2018) privind încetarea activităților asociațiilor religioase ale UOC-KP și UAOC prin unificare și aderarea la Biserica Ortodoxă a Ucrainei creată de Consiliul Local de Unificare” - a luat deciziile procedurale necesare privind încetarea persoanelor juridice. „Patriarhia Kievului UOC a Patriarhiei Kiev” și „Patriarhia UAOC” prin aderarea la Mitropolia Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei).
Pentru implementarea acestor decizii au fost create comisii de lichidare. În data de 29 iulie 2019, s-au efectuat modificările corespunzătoare la Registrul unificat de stat al persoanelor juridice. Din acea zi, organul oficial de conducere al „Patriarhiei Kiev a UOC-KP” a fost comisia de lichidare, formată din Mitropolitul Ioan ( Iaremenko) de Cerkași și Chigirinsky (președinte), Nestor (Pysik) , Arhiepiscopul de Ternopil și Kremeneț . , Eustratius (Zori), arhiepiscopul Cernihivului și Nijnului, protopopul Valery Semanțo și protopopul Petru Landvivici. Comisia de lichidare formată din arhiepiscopul Vladimir (Șlapak) de Jytomyr și Polessky (președinte), arhiepiscopul Herman (Semanciuk) de Cernăuți și Khotin și protopopul Vitaliy Danchak a devenit organul de conducere al „Patriarhiei UAOC”. Orice declarații și acțiuni în numele persoanelor juridice „Patriarhia Kievului UOC-KP” și „Patriarhia UAOC” ale altor persoane, neautorizate, au fost recunoscute ca ilegale și invalide din punct de vedere juridic [53] .
La 27 iulie 2019, Filaret (Denisenko) a prezidat ședința așa-numitului „Consiliu Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (restaurat)”. La întâlnire au participat și patru ierarhi ai acestei biserici: Mitropolitul Belgorodului și Oboyansky Ioasaf (Șibaev) , Episcopul Harkovului și Bogodukhovsky Ilia (Zelensky), Episcopul Valuysky Petru (Moskalev) și Episcopul Vasilkovsky Andrei (Marutsak). Aceștia au criticat decizia Ministerului Culturii al Ucrainei de a înceta înregistrarea UOC-KP după consiliul de unificare și autodizolvarea acestuia, precum și Biserica Ortodoxă a Ucrainei pentru reînregistrarea comunităților și a altor instituții [54] .
La 31 iulie 2019, Ministerul Culturii al Ucrainei a confirmat că „Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei)” ca organ de conducere al acestei asociații în ședința din 27 iulie 2019 (revista nr. 43). ) a decis încetarea activităților organizației religioase „Patriarhia Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene” prin aderarea la organizația religioasă „Mitropolia de la Kiev a Bisericii Ortodoxe Ucrainene (Biserica Ortodoxă a Ucrainei)”, care a fost înregistrată în Registrul Unificat de Stat al Juridicului. Entități, persoane fizice - Antreprenori și formații publice [55] .
La 1 august 2019, Filaret (Denisenko) s-a adresat comunității juridice cu o solicitare de a ajuta la protejarea drepturilor UOC-KP [56] . Pe 4 august 2019, după Sfânta Liturghie din Catedrala Sf. Volodimir, Filaret s-a adresat credincioșilor cu cererea „de a proteja UOC-KP și pe sine de distrugerea pe care o sunt conducerea OCU și oficialii Ministerului Culturii. încercând să faci cu rugăciunea și cu toate acțiunile legale”. El a chemat oamenii să protesteze împotriva acțiunilor Ministerului Culturii și Bobotezei însuși [57] [58] [59] .
Oschadbank a închis contul Patriarhiei Kiev pe baza unei scrisori corespunzătoare din partea Primatului OCU, Epiphanius. Acest lucru a devenit cunoscut pe 22 august 2019, când Filaret a publicat o scrisoare către Mitropolitul Bobotează, prin care cere ca primatul OCU să-și retragă decizia. Mitropolitul Filaret își argumentează revendicările prin faptul că și-a anunțat despărțirea de OCU la 20 iunie - cu o lună înainte de decizia Sinodului OCU de a crea o comisie de lichidare [60] [61] .
În ziua publicării scrisorii lui Filaret, în Piața Mihailovskaia a avut loc un miting în sprijinul Patriarhiei Kiev. Cu toate acestea, pensionarii care s-au adunat la miting s-au plâns că banii (100 grivne de persoană) nu li s-au plătit niciodată [62] . Această acțiune a fost organizată de oameni din anturajul lui Viktor Medvedchuk [63] .
La 4 septembrie 2019, Tribunalul Administrativ Districtual din Kiev a satisfăcut cererea avocaților UOC-KP de a interzice lui Yaremenko A.V. (Metropolitanul Cherkasy OCU John) să întreprindă orice acțiuni pentru lichidarea Patriarhiei Kiev [64] .
La 12 septembrie 2019, Tribunalul Administrativ Districtual Kiev a decis să asigure cererea Filaretului Patriarhiei Kiev împotriva Ministerului Culturii privind lichidarea ilegală a Partidului Comunist [65] . Definiția prevede, printre altele:
Pe 11 noiembrie 2019, Curtea a șasea de Apel din Kiev a decis prelungirea lichidării UOC-KP, în ciuda presiunilor susținute de susținătorii lui Filaret, care au luat cu asalt în instanță, au spart uși, mobilier și s-au luptat cu oamenii legii. Instanța a decis să anuleze decizia anterioară de a garanta cererea, adică a luat complet partea Ministerului Culturii și a Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Susținătorii lui Filaret s-au adunat în dimineața zilei de 11 noiembrie în centrul Kievului pentru a protesta împotriva lichidării UOC-KP. Din Piața Europeană au mers la Cabinetul de Miniștri, unde au predat contestația, după care s-au mutat în instanță, unde a avut loc o încăierare [66] .
După ce a pierdut lupta pentru proprietate, Filaret (Denisenko) a mobilizat personalitățile influente rămase loiale lui, a făcut apel la turmă că vor să-l alunge din Catedrala Vladimir, în care slujea încă din anii 1960 [67] .
În data de 5 decembrie 2019, Sinodul OCU, „ținând cont de meritele deosebite trecute în dezvoltarea Bisericii și pentru a asigura poziția demnă a onorului patriarh Filaret după finalizarea procedurii de lichidare a organizația religioasă „Patriarhia Kievului a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev” și ținând cont de poziția patriarhului onorific Filaret”, a decis crearea unei organizații de organizație religioasă în cadrul Bisericii Ortodoxe a Ucrainei sub formă de misiune. Filaret și-a păstrat dreptul de a trăi pe viață și de a folosi pentru activitățile sale un complex de clădiri la adresa Kiev, strada Pushkinskaya, 36; și-a păstrat, de asemenea, dreptul pe viață de a îndeplini slujbe divine în Catedrala Vladimir din Kiev. Filaret (Denisenko) a primit și întreținere pe viață din cauza deducerilor de la Catedrala Vladimir și a donațiilor voluntare. S-a subliniat că „gândurile răspândite în mod repetat că Biserica Ortodoxă a Ucrainei „dorește să-l arunce pe Patriarhul Filaret în stradă” nu sunt adevărate și provoacă neîntemeiat neînțelegeri în rândul credincioșilor și al publicului” [68] [67] .
Pe 13 decembrie 2019, Filaret a anunțat forumul „În apărarea Patriarhiei Kiev” în „Casa Ucrainei” pentru 20 decembrie. Filaret a spus că radierea Patriarhiei Kiev este o încălcare a libertății de conștiință, iar acest lucru a fost făcut ilegal. El și-a anunțat, de asemenea, intenția de a „face un apel către comunitatea mondială, în special, la OSCE privind drepturile omului, să facă un apel la Națiunile Unite și cu privire la drepturile omului, pentru a ne proteja drepturile religioase” [69] .
Pe 14 decembrie 2019 a avut loc Consiliul Episcopilor Patriarhiei Kiev, format din patru persoane (Filaret (Denisenko), Ioasaph (Shibaev), Petru (Moskalev) și Ilie (Zelensky)). Consiliul a ales doi noi episcopi: arhimandritul Nikodim (Kobzar) ca episcop de Sumy și Akhtyrka și arhimandritul Daniel (Kudibin) ca episcop de Nipru și Krivoy Rog. . În aceeași zi, a avut loc Sinodul OCU, la care Mitropolitul Epifanie (Dumenko) a anunțat lichidarea legală a Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev și a Bisericii Ortodoxe Ucrainene Autocefale. Consiliul, printre altele, a decis „să cheme pe Patriarhul de Onoare Filaret și anturajul său pentru reconciliere și încetarea autoizolarii, aprobând garanții pentru funcția de Patriarh Onorific Filaret și asigurând condițiile vieții și activităților sale în legătură cu finalizarea procedurii de lichidare a organizației religioase" Patriarhia Kievului UOC-KP "" [ 70] . Cu toate acestea, Filaret și susținătorii săi nu au dat curs apelurilor de la OCU, iar sfințirile planificate au fost săvârșite pe 15, respectiv 17 decembrie. .
La 27 decembrie 2019, Consiliul Episcopilor Patriarhiei Kiev, format din șase persoane, a numit trei noi episcopi pentru hirotonire : arhimandritul Varsonofy (Kachan) - episcop de Hmelnytsky și Kamenetz-Podolsky, arhimandritul Nikon (Shynkaryuk) - episcop de Cernăuți și Bucovina, Ieromonahul Nikon (Grablyuk) - Episcopul Odesa și Baltica .
Pe 28 decembrie 2019, pe site-ul oficial al OCU a fost publicată o declarație potrivit căreia „orice persoană care este declarată ilegal „episcop” de către Patriarhul de Onoare Filaret și „desemnată”, în special, într-un scaun în care există deja un episcop legitim, nu este episcop. Așadar, pus de o astfel de persoană pe orice grad preotesc și făcut pentru el și făcut de el, totul este nesemnificativ. Sunt nule toate acțiunile comise de Patriarhul de Onoare Filaret contrare canoanelor și Cartei Bisericii.” „Facem apel la Patriarhul Onorific Filaret și anturajul său actual să se oprească, să se răzgândească, să se întoarcă de pe calea aleasă a minciunii și a iluziei pe calea adevărului, să oprească încercările, cu participarea personalităților ruse și pro-ruse, de a distruge Biserica locală spre deliciul dușmanilor Ucrainei” [71] .
La 29 decembrie 2019, Varsonofy (Kachan) a fost sfințit ca „Episcop de Khmelnytsky și Kamenetz-Podolsk” [72] , iar la 5 ianuarie 2020, Nikon (Grablyuk) a fost sfințit ca „Episcop de Odesa și Balta” [73] .
La 10 ianuarie 2020, Filaret (Denisenko) și-a retras semnătura în baza rezoluției Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev (UOC-KP) din 15 decembrie 2018, care a decis lichidarea UOC-KP. În avizul lui Filaret de retragere a semnăturii sale se constată că, în ciuda numeroaselor încercări de înregistrare a hotărârii Consiliului Local al UOC-KP din 20 iunie 2019, Secretarul de Stat al Ministerului Culturii nu efectuează o astfel de înregistrare de stat, făcând referire la hotărâre a Consiliului Local al UOC-KP din 15 decembrie 2018 [74 ] . Şeful adjunct al serviciului de presă al OCU, Arhiepiscopul Yevstratiy (Zorya) , a spus că retragerea semnăturii lui Filaret (Denisenko) nu va afecta statutul OCU, deoarece decizia Consiliului Local nu este un tratat sau acord care poate fi încălcat. El a remarcat că moștenirea și numele UOC-KP condus de Filaret „aparține și Bisericii locale și nu este proprietatea privată a unui singur ierarh, de care caută, fără succes, să dispună la propria discreție” [75] .
În aceeași zi, Filaret (Denisenko) a acordat un lung interviu canalului TV ZIK . Printre altele, el a spus că Ucraina fără UOC-KP-ul său s-ar dezintegra inevitabil. El a spus că intenționează să-și facă „patriarhia” singura din Ucraina, întrucât, potrivit lui, UOC este subordonată Moscovei, iar OCU este subordonată Constantinopolului. Tomosul primit de Ucraina diferă de documentele similare emise pentru alte țări: „Sunt într-adevăr biserici independente, iar noi suntem o biserică dependentă, iar această dependență este scrisă în acest tomos. Ce este această dependență? În primul rând, ne-am schimbat numele. Biserica noastră nu se numește Biserica Ortodoxă Ucraineană, ca și alte biserici, de exemplu, Biserica Ortodoxă Bulgară, Rusă, Greacă, dar noi ni se numește OCU. De ce? Dar pentru că activitatea bisericii noastre se limitează la teritoriul Ucrainei. În afara granițelor sale, nu avem niciun drept <...> români, sârbi, bulgari, arabi, ruși - toate bisericile își consideră diaspora a lor, doar diaspora ucraineană ar trebui să se supună Patriarhului Constantinopolului ” [76] , susținând că „Patriarhul Constantinopolului și-a stabilit ca scop să-și sporească turma, pentru că în Turcia sunt doar până la 10 mii de credincioși… și vrea să-și mărească turma în detrimentul Ucrainei” [67] .
Pe 13 ianuarie, mitropolitul Joasaph (Șibaev) , un susținător al lui Filaret, și-a retras semnătura sub rezoluția „așa-numitului Consiliu Local al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev din 15 decembrie 2018” [77] .
Pe 20 ianuarie, la conferința de presă „Reînvierea Patriarhiei de la Kiev”, Filaret a sugerat ca Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei să se unească cu structura sa: „Dacă Patriarhul Moscovei recunoaște Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei ca biserică autocefală. în statutul de patriarhie, atunci următorul pas va fi unificarea Patriarhiei Kiev și (UOC ) a Patriarhiei Moscovei într-o singură Biserică Ortodoxă Ucraineană, dar în statutul Patriarhiei Kiev. Potrivit Daily Storm, UOC „a reacționat rece la propunere - astfel de declarații trebuiau făcute înainte de 15 decembrie 2018, când a avut loc consiliul de unire și a fost creat OCU. Acum astfel de afirmații nu au niciun sens” [78] .
Potrivit lui Rostislav Ișcenko , majoritatea ierarhilor Filareți sunt gata să se întoarcă la Patriarhia Moscovei, dar „ar dori nu numai să se pocăiască și să se întoarcă, ci să-și păstreze epoleții generalului, adică să rămână în rangul lor existent. Și acest lucru este imposibil, pentru că sunt deja atât de mulți episcopi ortodocși în Ucraina. De aceea, nu cred că același Filaret se va pocăi și va merge la mănăstire ca un simplu călugăr. Dacă vor avea loc negocierile privind întoarcerea, el va cere revenirea la nivelul unei persoane influente ale bisericii independente. Până atunci, majoritatea parohiilor lui Filaret se aflau în afara Ucrainei: câteva zeci de biserici în Europa de Vest, aproximativ o duzină în Australia și aproximativ același număr în Statele Unite, mai multe parohii în Rusia [79] .
La 22 ianuarie 2020, în Patriarhia Kievului a avut loc o ședință a Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev, care a constatat necanonicitatea și ilegalitatea acțiunilor conducerii Bisericii Ortodoxe din Ucraina în relație cu Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev, a făcut un apel la Ministerul Culturii, Tineretului și Sportului din Ucraina cu o cerere de returnare a Bisericii de stat, pe care o avea până la 30 ianuarie 2019, și a mulțumit publicului pentru sprijinirea cu adevărat Biserica Ortodoxă Ucraineană locală [80] .
La 26 ianuarie 2020, la Catedrala Vladimir din Kiev a avut loc sfințirea lui Nikon (Shynkaryuk) ca episcop, Episcop al Cernăuțiului și Bucovinei [81] .
Pe 3 februarie, Filaret (Denisenko) l-a felicitat pe primatul OCU, Bobotează (Dumenko), cu ocazia aniversării întronării. Observatorii ucraineni au considerat acest mesaj al lui Filaret ca pe o recunoaștere indirectă a eșecului încercării lor de a restabili o Patriarhie „competitivă” a Kievului [82] . În aceeași zi, Filaret (Denisenko) l-a primit pe episcopul Făleștilor și Moldovei de Est Filaret (Panka) de la OCU în clerul Patriarhiei Kiev [83] .
Pe 4 februarie, Filaret (Denisenko) a fost lipsit de atribuțiile sale de membru al Sinodului Bisericii Ortodoxe din Ucraina din cauza „absenței la șase ședințe consecutive ale Sfântului Sinod, a refuzului nerezonabil de a participa la o ședință a Sfântului Sinod. Sinod în ciuda unei invitații scrise”. Acesta adaugă că s-a luat decizia „pentru a stabili că Patriarhul Onorific Filaret este episcop în retragere al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei din 24 iunie 2019 și, prin urmare, îi este interzis canonic să facă orice consacrare” [84] [85] . Ca răspuns la aceasta, serviciul de presă al Patriarhiei Kiev a declarat că „Hotărârile Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Ucraina din 4 februarie 2020 cu privire la Preasfințitul Patriarh Filaret nu au forță canonică sau juridică, întrucât Patriarhul Filaret este Întâistătătorul o altă Biserică — Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev și nu este un ierarh al Bisericii Ortodoxe a Ucrainei” [86] .
În ianuarie 2022, pe site-ul OCU, Filaret a fost mutat de pe primul loc pe penultimul în lista episcopală. Sub fotografie se află o legenda paradoxală: „Patriarhul onorific este în repaus” [87] .
La 2 februarie 2022, Sfântul Sinod al OCU a decis defrotarea ierarhilor UOC-KP, hirotoniți de Filaret (Denisenko) după iunie 2019. Iar celor trei episcopi care au părăsit OCU împreună cu Filaret ar trebui interziși să slujească cu perspectiva de a fi derogați. Dar Filaret însuși nu a impus nicio interdicție [88] .