Preoția - în bisericile istorice - un sacrament în timpul căruia o persoană este hirotonită ( hirotonită sau consacrată) la gradul de diacon , presbiter sau episcop , înzestrându-i cu darurile pline de har ale Duhului Sfânt , dându-i puterea (dreptul) de a săvârșiți sacramentele și riturile [1] [2] [3] . Tot în tradiția creștină, preoția este un grup de persoane care au primit aceste daruri [ 4 ] . În toate bisericile istorice, conform doctrinei succesiunii apostolice , numai episcopul are dreptul de a hirotoni ca succesor al apostolilor și prin aceasta conducătorul harului Duhului Sfânt.
În Biserica Ortodoxă , există trei grade de preoție: diacon , preot (preot) și cel mai înalt - episcop . Atunci când este consacrat diaconului, protejatul (adică cel hirotonit ) primește har doar pentru a sluji în timpul săvârșirii sacramentelor - doar pentru a ajuta primatul (presbiter, episcop) în timpul săvârșirii sacramentelor, dar nu pentru a sta la sacramente. cap al congregației în timpul săvârșirii sacramentelor. O persoană care este hirotonită presbiter primește harul de a săvârși el însuși toate sacramentele, cu excepția preoției. Preotul își îndeplinește slujirea în numele Bisericii. De asemenea, un preot nu poate efectua chirotezie , sfinți smirna și antimensiunea . Atunci când este consacrat ca episcop, protejatul primește harul nu numai de a săvârși toate sacramentele, ci și de a-i consacra pe alții să săvârșească sacramentele - adică primește plenitudinea autorității apostolice.
Hirotonirea la diacon sau la presbiter poate fi făcută de un singur episcop . Înainte de hirotonire, ocrotitul face o mărturisire „protejată” , luată de mărturisitorul eparhial pentru toată viața, și un jurământ preot [5] . După această mărturisire , mărturisitorul îi spune episcopului conducător dacă protejatul este vrednic să ia poruncile sfinte. De remarcat că „protopresbiteri”, „protodiaconi” și alții sunt pur și simplu titluri de premiu și primirea lor nu trece prin hirotonire.
În Biserica Ortodoxă modernă, toți clerul sunt de obicei împărțiți în clerici alb și negru . Atât bărbații căsătoriți (fără drept de recăsătorie), cât și cei care au făcut jurământul de celibat pot fi hirotoniti diaconi și preoți, doar preoții celibari pot fi hirotoniti episcopi. Primul preot nemonahal celibator din Biserica Rusă modernă a fost Alexandru Gorski . [6]
Arhiepiscopul Simeon al Salonicului scrie următoarele despre hirotonire [7] :
Hirotonirea comunică omului puterea și tăria Creatorului. Fără El, nimic din ceea ce există nu ar putea exista. El Însuși a venit pe pământ pentru a ne conduce la o viață binecuvântată. Și aceasta este puterea Lui, înălțându-se din noi, pe care El ne-a dăruit prin preoția stabilită de El. Datorită acestui fapt, acum avem rituri sacre. căci fără preoţi sunt imposibili. Astfel, punându-ne cândva peste toate făpturile, acum El ne face, prin preoție, administratori ai tuturor binecuvântărilor. Psalmistul spune despre aceasta: „În locul părinţilor tăi vor fi fiii tăi; Îi vei face prinți peste tot pământul”. ( Ps. 44:17 ). Căci Domnul ne-a dat cheile cerului.
Orice hirotonire se face numai în timpul Liturghiei . Timpul specific pentru efectuarea hirotoniei depinde de nivelul preoției la care este consacrat protejatul.
Biserica Ortodoxă, atunci când alege protejați pentru preoție, este ghidată în primul rând de instrucțiunile apostolului Pavel:
Cuvântul este adevărat: dacă cineva dorește episcopia, dorește o faptă bună. Dar episcopul trebuie să fie fără prihană, soțul unei singure soții, sobru, cast, cumsecade, cinstit, ospitalier, instructiv, nu bețiv, nici biciu, nici certat, nici lacom, ci liniștit, iubitor de pace, nu iubitor de bani. , gestionându-și bine casa, cuprinzând copii în ascultare cu toată cinstea; căci cine nu știe să-și gestioneze propria casă, îi va păsa de Biserica lui Dumnezeu? Nu [trebuie să fie] de la convertiți, pentru a nu deveni mândri și a nu cădea în osânda cu diavolul. De asemenea, este necesar să aibă o mărturie bună din afară, ca să nu cadă în reproș și plasa diavolului. De asemenea, diaconii [trebuie să fie] cinstiți, nu bilingvi, nu dependenți de vin, nu lacomi, păstrând sacramentul credinței într-o conștiință curată. Și acestea trebuie mai întâi testate, apoi, dacă sunt fără vină, [permite] să slujească. La fel, [soțiile lor să fie] cinstite, nu defăimătoare, sobre, credincioase în toate. Un diacon trebuie să fie soțul unei singure soții, stăpânind bine asupra copiilor săi și asupra familiei sale. Căci cei care slujesc bine se pregătesc pentru ei înșiși cel mai înalt grad și mare îndrăzneală în credința în Hristos Isus.
— 1 Tim. 3:1-13
Nu pune mâna pe nimeni în grabă.
— 1 Tim. 5:22Pentru comoditate, a fost dezvoltat un sistem mai detaliat de reguli canonice [8] .
Bariere în calea hirotoniei preoției:
Episcopul trebuie să fie fără prihană, ca ispravnicul lui Dumnezeu, nu obrăznic, nici mânios, nici bețiv, nici bătăuș, nici lacom, ci bun primitor, iubitor, cast, drept, evlavios, cumpătat, ținând cuvântul adevărat, în conformitate cu învățătura, ca să fie puternic și să învețe în doctrină sănătoasă și să mustre pe cei care se împotrivesc.
— Tit. 1:7-9Numai atunci când este necesar și având în vedere calitățile deosebite ale candidatului la preoție, pot fi admise unele abateri de la regulile de mai sus.
Sfințirea diaconului are loc în timpul Liturghiei după sfințirea Sfintelor Daruri . În acest fel se mai semnifică faptul că inițiatul primește harul de a sluji în săvârșirea sacramentelor, dar nu de a săvârși sacramentele înșiși. Dedicația diaconului este cu siguranță precedată de hirotonirea către cititor și apoi către subdiacon , adesea săvârșită la aceeași liturghie pentru care protejatul este hirotonit diacon [9] .
Protejatul se învârte în jurul tronului de trei ori , sărutându-i colțurile, apoi stă pe genunchiul drept în fața tronului și își pune capul pe el, pe care episcopul își pune omoforionul și mâinile (de unde și celălalt nume pentru ambele sacramente). iar ritualul - hirotonire , de asemenea sfințirea ) [10] , care înseamnă punerea mâinilor lui Hristos , se citește o rugăciune specială din Oficialul Slujirii Episcopale [11] , chemând harul consacrat al Duhului Sfânt. . Episcopul se roagă pentru alegerea unei persoane ca duhovnic în prezența invizibilă a Domnului.
În continuare , episcopul predă diaconului proaspăt sfințit atributele necesare clericului diaconului: steaguri , orarion și ripidus . Totodată, prezentarea fiecărui atribut al clerului diaconal este însoțită de pronunțarea episcopului „ Axios !”. ( greacă ἄξιος - „vrednic”), la care concelebrații clerului, corul și toți cei prezenți răspund pe rând cântând „Axios!” de trei ori! ("Axios! Axios! Axios!"). Cu această exclamație și o asemenea repetare a ei, adunarea bisericească și comunitatea mărturisesc consimțământul lor la hirotonirea unui protejat ca demn de a fi hirotonit diacon [10] .
Hirotonirea la preot (preot) este săvârșită de episcop la Liturghie după Imnul Heruvicilor și înainte de sfințirea Darurilor , ceea ce înseamnă că celui hirotonit preotului i se învață harul săvârșirii sacramentelor. Cel care este hirotonit în preoție trebuie să fie diacon. Înainte de hirotonire, pleacă ambii genunchi în fața tronului, apoi episcopul pune omoforionul și mâinile pe cap.
La sfințirea unui protejat preotului, episcopul îl completează dând preotului nou numit atributele slujirii presbiterului : epitrahelion , brâu , phelonion , cruce pectorală și Misal .
Presbiterul consacrat își asumă datoria de a sluji lui Dumnezeu și oamenilor, așa cum a slujit Însuși Domnul Isus Hristos în viața Sa pământească și apostolilor . Preotul poate săvârși toate sacramentele , cu excepția sacramentului preoției [10] .
Consacrarea episcopală , conform Canonului I apostolic , este întotdeauna săvârșită de mai mulți episcopi - un consiliu de episcopi. Are loc la liturghie după intrarea mică și înainte de citirea Apostolului , ceea ce înseamnă că cei care sunt hirotoniți episcopi prin sacramentul preoției primesc plinătatea puterii apostolice. În Biserica Ortodoxă Rusă, doar preoții de cel mai înalt rang monahal, arhimandriții , sunt sfințiți la rangul de episcop [12] .
Înainte de hirotonire, inițiatul pleacă ambii genunchi în fața tronului. Atunci episcopii hirotoniști așează Evanghelia altarului deschis și mâinile lor pe capul inițiatului [10] . Evanghelia este ținută în mâinile lor de toți episcopii slujitori. Acest lucru simbolizează că episcopul este numit de Domnul însuși , iar episcopii în slujire sunt doar executori ai voinței sale.
În Biserica Catolică există și trei grade de preoție - diacon , presbiter și episcop , și numai episcopul are dreptul de a sfinți în toate cele trei grade. Ritul principal al acestui sacrament pentru toate cele trei grade constă în punerea mâinilor de către episcop (sfatul episcopilor) inițiatului și într-o rugăciune dedicată specială pentru coborarea Duhului Sfânt și dăruirea darurilor Sale corespunzătoare slujirea la care este hirotonit candidatul [13] . Înainte de celebrarea sacramentului, inițiatul se prosterna [14] .
În Biserica Catolică de Rit Latin , numită și Biserica Latină (Biserica Romano-Catolică), cu excepția cazurilor de urgență, cel puțin trei episcopi trebuie să fie hirotoniți ca episcop [14] . Bărbații căsătoriți pot deveni doar diaconi, dar nu pot deveni preoți.
În multe biserici catolice răsăritene , ca și în Biserica Ortodoxă, atât bărbații căsătoriți (fără drept de recăsătorie), cât și cei care și-au făcut jurământul de celibat pot fi hirotoniți diaconi și preoți , iar doar preoții celibari pot fi hirotoniți episcopi [15] .
În protestantism, hirotonirea nu este privită ca un sacrament, ci doar ca un ritual de chemare a unui creștin la slujirea predicării publice . Baza pentru aceasta este doctrina preoției universale a credincioșilor ( 1 Petru 2:9-10 ). La botez, o persoană primește darul Duhului Sfânt și, prin urmare, este consacrată preoției; conform protestanților, nu este necesar niciun har „în plus”. Pe baza acesteia, chemarea ulterioară la slujire a unui pastor, predicator, prezbiter etc. este doar o modalitate de menținere a ordinii exterioare în biserică.
În protestantism, se crede că, potrivit Bibliei, cuvintele episcop , pastor și presbiter sunt interschimbabile, adică pot fi folosite în mod egal pentru o persoană hirotonită. Având în vedere divergența suficientă a ritualismului în protestantism, nu poate exista o definiție strictă a denumirii titlurilor. În unele cazuri, un episcop protestant este primatul multor parohii și comunități, conducând o asociație regională și/sau națională de credincioși.
| sacramente creștine | |
|---|---|
| clerul ortodox | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||