| Corneliu din Pskov-Pechersk | |
|---|---|
| Pictogramă. Mănăstirea Adormirea Pskov-Pechersky | |
| A fost nascut |
1501 Pskov |
| Decedat |
1570 Pskov-Mănăstirea Peșterilor |
| nume monahal | Cornelius |
| venerat | în Biserica Ortodoxă |
| in fata | Martiri |
| Ziua Pomenirii | 20 februarie ( 4 martie ) în an bisect , 20 februarie ( 5 martie ) în anii non bisecți și în Catedrala Sfinților din Pskov |
Cornelius de Pskov-Pechersk ( Cornily of Pskov ; 1501 , Pskov - 1570 ) - egumen al Mănăstirii Pskov-Pechersk (1529-1570). Conform versiunii general acceptate, el a fost ucis de Ivan cel Groaznic , drept urmare a fost canonizat de Biserica Ortodoxă ca martir . Comemorarea este sărbătorită pe 20 februarie ( 4 martie ) în an bisect , 20 februarie ( 5 martie ) în anii non bisecți, în a 4-a săptămână (duminică) după Rusalii , ca parte a Catedralei Sfinților Peșterilor din Pskov și în Catedrala Sfinților din Pskov .
Potrivit vieții sale, Kornily s-a născut într-o familie de boieri din orașul Pskov . A studiat la Mănăstirea Mirozh , unde a căpătat o înclinație pentru viața duhovnicească și monahism , dar după antrenament s-a întors acasă. Cornelius a luat decizia finală cu privire la jurămintele monahale după o călătorie la nou formata Mănăstire Pskov-Peșteri.
După ce a luat jurămintele nu mai devreme de 1523 [1] , Corneliu a câștigat respectul fraților prin asceza sa, iar la vârsta de 28 de ani în 1529 a fost ales stareț al mănăstirii. În perioada stareței sale, numărul locuitorilor mănăstirii a crescut de la 15 la 200 de persoane (nu existau un asemenea număr de frați sub alți stareți după Corneliu) [2] . Sub conducerea lui Corneliu a început dezvoltarea activă a mănăstirii. Din 1547, mănăstirea a devenit centrul de cronică din Pskov, a apărut un atelier de pictură icoană (inițial, călugării au studiat pictura icoană în Mănăstirea Mirozhsky) și un atelier de ceramică, iar clopotele au început să fie turnate [3] .
Prin eforturile lui Cornelius, în prima jumătate a secolului al XVI-lea , în mănăstire a fost creată o școală de carte și literară, care aduna manuscrise liturgice, laice și hagiografice. Pentru completarea bibliotecii s-au folosit nu numai manuscrise rusești: de exemplu, în 1561, Codul de Litanie a fost predat mănăstirii din Athos [4] .
În timpul Războiului Livonian s- a manifestat activitatea misionară a lui Corneliu: a întemeiat biserici ortodoxe în zonele recucerite , a acordat ajutor victimelor, numele celor care au murit în război au fost trecute în sinodicul mănăstirii pentru pomenire. Tradiția spune că în 1560, după slujba sărbătorii Adormirii Maicii Domnului , Corneliu a trimis prosforă și apă sfințită trupelor ruse care asediau orașul Fellin , iar în aceeași noapte orașul a luat foc și a fost luat . 2] .
Sub Cornelius, au fost efectuate numeroase lucrări de construcție pentru extinderea mănăstirii: peșterile mănăstirii au fost săpate în continuare, biserica de lemn a celor Patruzeci de Mucenici din Sebaste a fost mutată în afara gardului mănăstirii în curtea mănăstirii vizitatoare din Pechersky Posad , iar în 1541 o piatră . biserica a fost construită în locul ei în cinstea Bunei Vestiri a Preasfintei Maicii Domnului . În 1558-1565 , la îndrumarea țarului Ivan cel Groaznic , Corneliu a înconjurat mănăstirea cu un puternic zid de piatră cu nouă turnuri și trei porți (peste poarta principală a fost construită o biserică de piatră în numele lui Nicolae Făcătorul de Minuni ) [5] . Pe lângă clădirile din mănăstire în sine, Cornelius a construit Biserica Hodegetria la Complexul Pechora din Pskov ( 1538 ), precum și Biserica Treimii și Biserica Nașterea Domnului din satele monahale din jur.
Erudiția și educația lui Corneliu au fost deja remarcate de contemporanii săi. Arhiepiscopul Teodosie de Novgorod a scris despre el: „ înainte, fiule, însăși Scriptura Divină la sfârșitul sezonului ” [6] . Moștenirea literară a Sfântului Corneliu cuprinde:
Cu binecuvântarea părintelui, care mai înainte fusese aici egumen și preot Dorotheus și Gherasim, care fuseseră acolo în acea vară, se construia până și această nouă mănăstire, după sfatul și raționamentul nostru tuturor despre Hristos, frații noștri. mi s-a poruncit să-mi scrie mie, o persoană slabă și păcătoasă, gândindu-mă la asta nu este absurd pentru ei și pentru cei care au spus că nu este absurd să mănânci prin minune pe Preacurată Născătoare de Dumnezeu și apariția acestui sfânt locaș să primul cap al verbului de la unii oameni - el este așezat și inginer altfel [4] .
În Povestea, Corneliu povestește despre istoria descoperirii peșterilor și a întemeierii mănăstirii, despre primul călugăr Iona, despre construcția mănăstirii „ drăpănate ” sub starețul Misil, precum și detalii despre viața monahală a acelei. timp. Compilarea Poveștii datează din 1531 [7] ;
În memoria Sfântului Corneliu, în Pechory se țin anual lecturile educaționale ortodoxe Korniliev .
Biserica Ortodoxă, care l-a considerat pe Corneliu drept martir , și majoritatea istoricilor [9] [10] [11] [12] [13] cred că a fost ucis de țarul Ivan al IV-lea în timpul campaniei sale împotriva Pskovului. Conform celei de-a treia cronici din Pskov, în 1570, în fruntea clerului din Pskov, Corneliu l-a întâlnit pe Ivan cel Groaznic la sosirea sa la Pskov și a slujit o slujbă de rugăciune în Catedrala Treimii. După aceea, întâlnindu-l pe regele deja în mănăstirea sa, a fost ucis.
Mergând în Livonia, sau întorcându-se de acolo, Ivan Vasilievici s-a oprit la Mănăstirea Pskov-Peșterilor: l-a întâlnit starețul local Kornily; Ivan a fost lovit de puternicele fortificații ale mănăstirii, construite pe cheltuiala sa de Corneliu, care provenea dintr-o familie de boieri. Acest lucru i se părea suspect lui Ivan; trecutul a fost amintit, inima i-a fiert și l-a ucis pe Corneliu cu toiagul [9]
Sursele anterioare care raportau asasinarea lui Cornelius de către Ivan cel Groaznic includ:
Motivul uciderii lui Cornelius este considerat a fi presupusul său sprijin pentru prințul Kurbsky, dezamăgit, cu care Mănăstirea Peșterilor Pskov a fost în corespondență (trei scrisori de la Kurbsky către mănăstire, scrise în 1563-1564, înainte și după evadarea sa). în Lituania , au fost păstrate ) [1] . În orice caz, scrisorile lui Kurbsky (adresate mai degrabă lui Vasian Muromtsev, curatorul bibliotecii mănăstirii, al cărei scop pentru Kurbsky era să obțină literatura de care avea nevoie pentru polemica cu Ivan cel Groaznic) puteau servi drept pretext pentru defăimarea lui Kornily și Vasian [17] .
Potrivit cronicii păstrate în Lavra Treimii-Serghie , imediat după crimă, regele s-a pocăit și a transferat trupul lui Corneliu la mănăstire în mâinile sale. Calea monahală către Biserica Adormirea Maicii Domnului, pe care a picurat sângele sfântului, a fost numită „Calea Sângeroasă” [18] .
Unii cercetători, de exemplu, A. B. Postnikov, și istoricii bisericești (Mitropolitul Ioan (Snychev) [19] , egumenul Alexy (Prosvirin) [20] ) interpretează intrarea din povestea despre Mănăstirea Peșterilor din Pskov „din această viață pieritoare, regele pământesc a fost trimis la împăratul ceresc într-o locuință veșnică „mai degrabă ca dovadă că Ivan cel Groaznic l-a însoțit pe Corneliu în ultima sa călătorie, plătindu-i astfel tribut și arătând onoare regală (postumă) [17] . Acest lucru, precum și faptul că această versiune s-a răspândit abia în anii 1820 la sugestia arhiepiscopului Evgheni (Bolhovitinov) și a dobândit detalii legendare suplimentare în a doua jumătate a secolului al XX-lea, ne privează de încrederea în autenticitatea sa. Întrucât mesajul despre uciderea lui Andrei Kurbsky din eseul său tendențios pare îndoielnic, autorii au prezentat versiunea conform căreia moartea lui Kornily a coincis pur și simplu cu vizita lui Grozny la Pskov. În orice caz, atât în timpul vieții starețului Kornily, cât și după moartea acestuia, țarul Ivan cel Groaznic a rămas principalul binefăcător al Mănăstirii Peșterilor Pskov [17] .
Trupul lui Corneliu a fost îngropat în peșterile mănăstirii. În 1690, la îndrumarea mitropolitului Markell de Pskov și Izborsk, moaștele , care au devenit venerate ca vindecare, au fost transferate în biserica catedrală Adormirea Maicii Domnului și așezate într-un sicriu nou în peretele bisericii. . Până în ziua descoperirii moaștelor sfântului, i se atribuie alcătuirea unei slujbe bisericești. Altarul pentru moaștele sfântului a fost reînnoit în mod repetat: la 17 decembrie 1872, moaștele au fost transferate într-un altar argintit cu cupru, iar în 1892 au fost transferate într-un lăcaș mai bogat decorat [18] .
Imaginea sculpturală a sfântului a fost instalată în orașul Pechory, regiunea Pskov, pe piața din fața mănăstirii Adormirea Pskov-Pechersk. La 4 octombrie 2012, Mitropolitul Pskovului și Velikoluksky Eusebiu au sfințit monumentul [21] .