Învierea sau Învierea este un cerc religios și filozofic care a existat în Petrograd ( Leningrad ) din 1917 până în 1928.
Cercul a apărut la sfârșitul anului 1917 la inițiativa lui Alexander Meyer și a soției sale Ksenia Polovtseva . Ea includea reprezentanți ai intelectualității creative, care erau membri ai Societății Religio-Filosofice și constituiau în principal aripa ei „ stânga ”. În decembrie 1917, un grup de angajați ai Bibliotecii Publice s-a adunat la apartamentul lui Georgy Fedotov și a decis să țină întâlniri regulate.
În 1918 membrii cercului au publicat două numere ale revistei Free Voices. Membrii cercului s-au adunat pentru prima dată în incinta Asociației Filosofice Libere , iar din 1923 - în apartamentele lui Ksenia Polovtsova ( Maly Prospekt din partea Petrogradskaya , 7), Pavel Smotritsky ( Geslerovsky Lane , 18) și alți membri ai cerc. Au discutat subiecte precum „revoluție și putere”, „revoluție și religie”, „revoluție și societate”. În 1917-1928, la ședințele cercului au participat cel puțin 150 de persoane.
Până în 1919, nucleul cercului (aproximativ 11 persoane) a creat fraternitatea „Hristos și Libertate”, ai cărei membri au început să se adune într-o compoziție restrânsă duminica, spre deosebire de restul, care continuau să se adune marțea („secundar”).
Din primăvara anului 1920, a început procesul de întoarcere a membrilor ortodocși ai cercului în sânul Bisericii Ortodoxe . Membrii evrei ai cercului au fost botezați și au căzut sub influența preoților lor ortodocși, care l-au denunțat pe Meyer în „ Ereziile lui Merezhkov ”, ceea ce l-a forțat în cele din urmă pe Alexander Meyer să se întoarcă în sânul Bisericii Ortodoxe.
La 6 martie 1923, Georgy Fedotov a citit raportul „Despre victimă”, după care unii dintre „secundari” au afirmat că aceste întrebări sunt „prea străine pentru ei, că le este frică și probabil că nu vor mai veni”. După aceea, „marțile” au încetat curând, iar întâlnirile unui grup mic de duminică au continuat până în decembrie 1928. Pentru a selecta cu atenție noi membri, s-a decis organizarea mai multor cercuri în care viitorii membri ai „Învierii” să fie supuși prelucrărilor preliminare și verificărilor de securitate. Conform acestui plan, până la sfârșitul anului 1924, sub conducerea lui Meyer, Fedotov, Smotritsky și Ivan Grevs , au fost organizate cinci astfel de cercuri („Commonwealth”, „Reevaluarea valorilor”, „Colțul cultural” și încă unul).
La inițiativa lui Polovtseva, în 1925, s-a decis crearea unei rețele de cercuri pentru clasele cu școlari conform Legii lui Dumnezeu , printre care se poate remarca cercul profesorului E. M. Vakhrusheva la prima școală de etapă ( fosta Stoyunina gimnaziu ), în care erau angajați copii cu vârste cuprinse între 12-13 ani.
Majoritatea membrilor cercului au fost sceptici în privința Bisericii Ortodoxe , crezând că în cadrul acesteia este imposibilă dezvoltarea liberă a ideilor creștine. Principala sarcină pe care și-au propus-o a fost aceea de a preveni „distrugerea culturii creștine”. E. P. Fedotova nota: „Acest cerc nu putea fi numit nu numai biserică, ci chiar ortodox. Trei protestanți , doi catolici care s-au convertit de la ortodoxie, mai mulți evrei nebotezați și majoritatea ortodocșilor, dar ortodocși prin naștere și atitudine, dar deocamdată stau în afara Sacramentului. Ei au fost uniți de interesul de a găsi căi de renaștere religioasă prin legătura dintre creștinism și socialism .
La sfârșitul anului 1928 și începutul lui 1929, membrii cercului au fost arestați și acuzați de participare la o organizație contrarevoluționară și agitație contrarevoluționară. În „caz” au fost implicați și reprezentanți ai altor cercuri ale inteligenței umanitare. 70 de persoane au fost condamnate prin decizia Colegiului OGPU din 22 iulie 1929. Dintre aceștia, 6 persoane ( A. A. Meyer , K. A. Polovtseva, P. F. Smotritsky, G. G. Taybalin, B. M. Nazarov, E. A. Zykova) au fost condamnate la închisoare într-un lagăr pentru un termen de 10 ani, 6 persoane au fost condamnate la închisoare într-un lagăr pentru o perioadă. de 5 ani, 35 de persoane au fost condamnate la închisoare într-un lagăr pe o perioadă de 3 ani, restul au fost condamnate la exil și exil.
Cei mai activi membri ai cercului au fost A. A. Meyer , A. V. Kartashev (emigrat în 1919), G. P. Fedotov (emigrat în 1925), A. P. Smirnov , N. V. Pigulevskaya , N. P. Antsiferov , P. F. Smotritsky , Mphilosophers A.A. În cerc au mai fost incluși A. V. Boldyrev , N. V. Spitsyn , N. I. Konrad , A. A. Gisetti , N. A. Kryzhanovskaya, M. M. Bakhtin , fratele său V. V. Bakhtin, D. D. Mikhailov, antroposoful N. V. soția funcționarului bolșevic S. Kirov ), pianistul M. V. Yudina , medievalistul M. E. Shaitan .