| Kurkumas ash-Shabani | |
|---|---|
| Arab. قرقماس الشباني | |
| Mameluc Naib din Alep | |
| în 1434 - 1435 | |
| Monarh | al-Ashraf Barsbey |
| Hajib al-hujab din Sultanatul Mameluc | |
| în 1426 - 1434 | |
| Monarh | al-Ashraf Barsbey |
| Sahib mameluc din Hijaz | |
| în 1423 - 1425 | |
| Monarh | al-Ashraf Barsbey |
| Moarte | 1 decembrie 1438 |
Sayf ad-Din Kurkumas ash-Shabani az-Zahiri an-Nasiri Ahram Dag (executat la 1 decembrie 1438 ) a fost un comandant militar și demnitar al sultanului mameluc al-Ashraf Barsbey . Cameran șef ( hajib al-hujab ) al sultanatului mameluc în 1426-1434, naib de Khaleba în 1434-1435, pretendent la tronul mameluc în 1438. Executat pentru rebeliune împotriva lui al-Zahir Jaqmaq , care a preluat puterea după moartea sultanului Barsbay.
Originea emirului Sayf al-Din Kurkumas ash-Shabani al-Zahiri al-Nasiri, poreclit Ahram Dag , este necunoscută, cu toate acestea, el s-a născut probabil la sfârșitul anilor 1380 undeva în Caucaz . Numele său - Kurkumas - este o versiune arabizată a numelui turcesc Kurkmas (sau Korkmas , sau Korkmaz ), care poate fi tradus ca „Fără frică”, și porecla Ahram Dag („Pyramid Mountain”), potrivit lui Ibn Tagriberdi, Kurkumas a primit pentru trufia și trufia lui. În anii 1390, a fost cumpărat în piața de sclavi din Cairo de sultanul mameluc al-Zahir Barquq (d. 1399) și înrolat în suita personală a sultanului ( hassakiyya - „călăreți” [1] ). Sub fiul lui Barquq, sultanul an-Nasir Faraj , Kurkumas a fost transferat în corpul privilegiat al „custodelor călimăriei sultanului” ( davadariya ), unde a slujit și în timpul domniei sultanului al-Mu'ayyad Shaykh . Se pare că, sub an-Nasir Faraj, Kurkumas a început să câștige o oarecare influență la curte , deoarece, potrivit lui Ali al-Jawhari , a primit-o chiar și pe fiica sultanului Faraj ca soție. În 1421, sub noul sultan al-Zahir Tătar , Kurkumas, care avea deja treizeci de ani, a dobândit în cele din urmă statutul de demnitar și un venit stabil la curtea din Cairo [2] .
Sultanul al-Ashraf Barsbey , care a ajuns la putere în 1422, l-a numit curând pe Kurkumas în funcția superioară de guvern a primului secretar executiv de rangul doi („al doilea păstrător al călimării regale” - ad-davadar tani [K 1] ), ceea ce i-a dat puteri semnificative în timp ce participa la administrarea justiției (conform lui Ibn Taghriberdi, el „a făcut judecăți printre oameni”, iar inservitorii îi așteptau la ușă ). În septembrie 1423, Kurkumas a primit gradul militar înalt de „emir al sutei” ( amir mia [K 2] ) și în noiembrie același an a fost trimis în fruntea trupelor la Mecca pentru a întări puterea sultanului Barsbey. în Hijaz . Timp de doi ani, până în noiembrie 1425, Emir Kurkumas a fost conducătorul de facto ( sahib ) al Meccai, reprezentând aici interesele lui Barsbey și căutând să stabilească controlul militar și politic asupra Hijazului, asupra familiei influente a șarifilor hassanizi din Mecca și peste fluxurile de resurse generate de circulatia comerciala in regiune.Marea Rosie . În special, sarcina lui Kurkumas a fost de a promova o creștere a rolului portului Jeddah în comerțul internațional în detrimentul Rasulid Aden și a altor porturi din regiune [K 3] . Emir Kurkumas a fost cel care a pus bazele birocrației mameluce din Hijaz, al cărei scop principal era să umple trezoreria din Barsbay cu venituri din impozite și taxe din Mecca și Jeddah. În august 1426, Kurkumas a primit la curtea din Cairo funcția înaltă a marelui (sau șef) camerlan ( hajib kabir sau hajib al-hujab ) [K 4] , în care, potrivit lui Ibn Hajar , el și-a îndeplinit îndatoririle „cu energie”. și rigoare... [în această calitate] a fost venerat [de toată lumea], a tratat favorabil avocații cu care a comunicat [pentru consultare] și a studiat cărți de cunoștințe religioase. Astfel, Emir Kurkumas a ocupat o funcție de rang înalt la curtea din Barsbay, devenind cea mai înaltă autoritate după sultan în domeniul executării justiției regale la scară națională [6] .
Al-Makrizi citează câteva date despre activitățile Emirului Kurkumas în cei opt ani în care a fost în poziția lui Hajib al-Khujab pentru a menține comportamentul moral al orășenilor . Conform mărturiei sale, în luna Muharram 832 Hijri (1428), Emir Kurkumas, cămărilul șef, a dat de urma „locurilor de desfrânare”, „a turnat [multe butoaie] de vin și a ars mult hașiș îmbătător ” [ K 5] , apoi a distrus aceste „locuri depravare” și a interzis oamenilor să se adune în ele. Aparent, intensificarea luptei pentru moralitate și respectarea normelor islamice , condusă de hajib al-hujab , a devenit o reacție naturală la dezastrele naturale (înghețuri, scăderea recoltei, creșterea scăzută și declinul rapid al Nilului , seceta în Siria) care a lovit statul mameluc la sfârșitul anului 1420 -s [8] [9] .
În plus, în poziția de hajib al-hujab , „emirul celor o sută” Sayf ad-Din Kurkumas a luat parte activ la două campanii militare în Anatolia de Est. În primăvara anului 1429, Kurkumas, împreună cu alți trei emi seniori și patru sute de mameluci, a fost trimis de sultan să ajute orașul anatolian Harput , care a fost asediat de forțele Ak Koyunlu . Până la sosirea lor, Harput era deja eliberat de asediu, iar Kurkumas, împreună cu emirii și câțiva guvernatori sirieni, au profitat de ocazie pentru a captura Edessa , care se afla sub stăpânirea lui Ak Koyunlu (luând Edessa, mamelucii au supus-o unor monstruoase). devastare, săvârșind o mulțime de atrocități împotriva orășenilor [K 6] ). După aceea, până la sfârșitul verii anului 1430, Kurkumas, din ordinul sultanului, a fost staționat în fortăreața de graniță al-Bira de pe malul Eufratului . În 1433, Emir Kurkumas a luat parte la campania Amid din Barsbey, al cărei scop a fost capturarea orașului Amid , deținut de Ak-Koyunlu . În timpul acestei campanii, întreaga curte a sultanului (inclusiv câțiva cronicari) a fost adusă la Alep , după care Barsbay a asediat-o pe Amida timp de o lună fără succes. Cazul s-a încheiat cu negocieri cu liderul Ak-Koyunlu și recunoașterea sa simbolică a suzeranității sultanului Barsbey, după care armata sultanului s-a întors în grabă la Alep, iar apoi la Cairo. Vorbind despre retragerea grăbită și în mare parte dezordonată a trupelor din Amida, Ibn Taghriberdi a remarcat că Kurkumas era de fapt „unul dintre cei care nu știau unde au plecat regimentele lor” și care nu avea de ales decât „să se adăpostească și să se ascundă în umbra lui”. de la soare, pentru că regimentul său, cu toți mamelucii și bagajele lui, a plecat [din Amida] pe un [alt] traseu și era imposibil de spus când se va întoarce la el ” [11] .
În martie 1434, a fost numit de sultanul Barsbey în postul de naib („vicerege”) din Alep, în nordul Siriei, unde s-a implicat activ și în administrarea justiției și menținerea comportamentului moral al orășenilor din punct de vedere. al islamului. Potrivit lui Ibn Tagriberdi, „Kurkumas a mers la Alep și a condus-o în maniera lui obișnuită. Acolo a dobândit și un statut înalt și un mare respect. El a introdus tot felul de noi pedepse pentru cei răi”. În plus, fiind naib-ul Alepului, Kurkumas a luat parte la cel puțin trei campanii locale în Anatolia de Est: în mai 1434 - într-o campanie de ajutorare a Edesei, asediată de trupele Ak-Koyunlu, în decembrie același an - într-o campanie împotriva lui Marash , care era sub conducerea dinastiei Dulgadirid , și în aprilie-iunie 1435 - într-o operațiune de capturare a orașului disputat Kayseri . Majoritatea acestor campanii nu au reușit să-și atingă obiectivele, în principal din motive care nu pot fi controlate de Kurkumas. Principalul factor care a împiedicat punerea în aplicare a planurilor sultanului mameluc în Anatolia de Est a fost întărirea neașteptată acolo, la acea vreme, a dușmanului și rivalului de multă vreme al lui Barsbey în lupta pentru tron, Emir Janibak al-Sufi (decedat în 1437), care s-a bucurat sprijinul Dulgadirizilor. Găsirea lui Kurkumas într-un mediu politic atât de instabil și conflictual din nordul Siriei i-a complicat foarte curând relația cu sultanul Barsbey, care a început să se îndoiască de loialitatea lui și îl suspectează că Kurkumas colaborează cu Janibak al-Sufi și se pregătește pentru o rebeliune. În septembrie 1435, Kurkumas a primit un ordin de la sultan să se prezinte de urgență la curte și, prin urmare, sa întors în grabă la Cairo pentru a-l convinge pe sultan de loialitatea sa. Sosirea rapidă a lui Kurkumas la curte i s-a părut lui Barsbay o dovadă suficientă a loialității sale. Cu toate acestea, în octombrie a aceluiași an, Kurkumas a fost eliberat din postul său de naib de Alep și repus la curte în grad de „emir al armelor” ( forțele emir [K 7] ) [12] .
În septembrie 1436, sultanul i-a trimis pe Amir silakh Kurkumas și Amir Ahur [K 8] Janim în fruntea trupelor în provincia al-Buhaira din vestul Deltei Nilului pentru a înăbuși tulburările antiguvernamentale inițiate de tribalul Bakkar ibn Rahab. clanul și asociația Mukharib s-au opus sultanului. Emirii Kurkumas și Janim au petrecut două luni pacificând provincia, după care s-au întors la Cairo, aducând cu ei pe guvernatorul demis al Egiptului de Jos, Muhammad ibn Bakkar ibn Rahab, unul dintre cei cinci șeici principali ai al-Buhaira, care s-a supus autoritatea sultanului. În ianuarie 1438, Barsbey l-a numit pe Kurkumas să comandă o mare forță expediționară, care includea nu mai puțin de opt emi seniori ai curții din Cairo și câțiva guvernatori sirieni, pentru a conduce o nouă campanie militară împotriva lui Aq Qoyunlu în Anatolia de Est. Părăsind Cairo în aprilie 1438, Kurkumas, în fruntea trupelor sale, a condus mai multe operațiuni de succes împotriva lui Ak Koyunlu, care au dus la capturarea Chemishgezek , Arapgir , Akshehir și asediul cu succes al lui Erzincan , care în cele din urmă s-a predat lui Kurkumas după negocieri de pace ( domnitorul turcoman a deschis porțile orașului și a fost lăsat în fruntea orașului ca guvernator al sultanului Barsbay, apoi orășenii au depus un jurământ de credință Sultanului). Totuși, această expediție punitivă de succes a fost întreruptă atunci când a sosit vestea de la Cairo despre moartea sultanului Barsbay la 6 iunie 1438 și urcarea pe tron a fiului său minor, al-Aziz Yusuf . Emirul Kurkumas și emirii superiori din corpul său s-au grăbit să se întoarcă la Cairo pentru a-și asigura pozițiile la curte în noile circumstanțe politice [13] .
Toate mărturiile contemporanilor care au supraviețuit până în zilele noastre indică faptul că până la sfârșitul domniei sultanului Barsbey, Emir Kurkumas a fost considerat unul dintre candidații probabili la tronul mameluc, ceea ce corespundea pe deplin ambițiilor sale politice personale. Acest lucru s-a manifestat pe deplin în septembrie 1438, când atabeg Jakmak a uzurpat tronul, răsturnându-l pe fiul său Barsbey, sultanul al-Aziz Yusuf , în vârstă de paisprezece ani . Atabek a fost emir-șef în armata mamelucă, printre altele, asigurând o interacțiune eficientă între mameluci și sultanul însuși, mai ales în situațiile conflictuale care apăreau periodic în trupe. Noul sultan, care a luat numele de al-Zahir Jaqmak (condus în 1438-1453), bazându-se pe loialitatea lui Kurkumas ash-Shabani, l-a numit atabek, dar a decis să folosească nemulțumirea apărută în trupe cu cei mici. sume de remunerație plătite pentru a prelua el însuși puterea în Sultanat. Kurkumas a promis trupelor să le plătească de două ori mai mult - două sute de dinari în loc de o sută, ceea ce a atras alături de el un număr semnificativ de mameluci obișnuiți și emi juniori ai regretatului sultan (Mamluk ashrafiyya ). Cu toate acestea, trupele mameluce de vârf au rămas de partea lui Jakmak. Rebeliunea ridicată de Kurkumas s-a încheiat într-o luptă de o zi, în care trupele care îl susțineau au fost înfrânte, iar el însuși a fost capturat și trimis la închisoare în Alexandria . După ceva timp, a avut loc un proces asupra lui Kurkumas, care l-a condamnat la moarte pentru trădare împotriva sultanului al-Zahir Jakmak, iar la 1 decembrie 1438, luni, emirul Kurkumas a fost decapitat [14] [15] .
Potrivit lui Ali al-Jawhari , Kurkumas a fost căsătorit cu fiica sultanului an-Nasir Faraj , ceea ce i-a ridicat poziția de rudă a familiei sultanului Barquq și din acest motiv a adus simpatia foștilor mameluci din Barquq. În plus, conform mărturiilor lui al-Aini și Ibn Hajar , Kurkumas a fost căsătorit cu fiica sultanului al-Mu'ayyad Shaikh și a avut un fiu din această căsătorie [16] .
Istoricii curții din Cairo, care au citat biografii și necrologurile lui Sayf ad-Din Kurkumas ash-Shabani în scrierile lor după rebeliunea și execuția sa pentru trădare împotriva sultanului al-Zahir Jaqmaq , s-au concentrat pe calitățile sale condamnabile, totuși, au remarcat și unele dintre ele. meritele și trăsăturile pozitive individuale ale personalității sale, deși, adesea, se pare, doar pentru a ilustra cu atât mai clar profunzimea declinului său moral. Cea mai neutră caracterizare a lui Kurkumas a fost lăsată de Ibn Hajar , care și-a evaluat pozitiv activitățile ca șef de șeful camerei ( hajib al-hujab ) la curtea Sultanului Barsbay, în special în domeniul administrării justiției. Al-Maqrizi, în cronica sa despre istoria egipteană, a scris următoarele despre Kurkumas: „I s-a atribuit faptul că s-a abținut de la acte interzise de profanare morală, precum și cunoștințe, experiență, abilități de călărie și curaj. În cele din urmă, însă, a fost corupt de mândria și aroganța sa, de nesăbuința și de îngăduința lui exagerată, precum și de disprețul față de oameni, de pedepse exagerate și de nemiloasă. Allah Atotputernicul a tratat cu el de-a lungul procesului său într-un mod similar cu propriile sale acțiuni .
Ibn Taghriberdi , un student al lui al-Maqrizi, a notat în cronica sa dinastică: „Kurkumas a fost un emir [care a dat dovadă de] mare curaj, neînfricare și cunoștințe în arta călăriei și avea unele abilități de cooperare... Dar era și nedrept , tiranic si pompos . În ciuda curajiei și neînfricării sale, nu a obținut niciodată un mare succes în luptă din cauza lipsei de coordonare dintre picioare și brațe: de fiecare dată când intra într-o luptă, înceta să-și miște picioarele pentru a-și pinteni calul din cauza faptului că era ocupat cu el. mâini - acesta este un dezavantaj serios pentru călăreț ... [Porecla lui] Ahram Dag înseamnă "Muntele Piramidelor"; a fost numit așa cu mult timp în urmă pentru aroganța și aroganța lui”. În altă parte, Ibn Taghriberdi a indicat că Kurkumas „a dat dovadă de evlavie și virtute” și, de asemenea, că „a studiat fiqh -ul și a înțeles câteva întrebări științifice”. As-Sahavi (c. 1427-1497) a adăugat la caracterizarea lui Ibn Taghriberdi despre Kurkumas că „datorită aroganței, aroganței și lipsei de prietenie, oamenii obișnuiți i-au salutat captivitatea și moartea”. Mai târziu , Ali al-Jawhari (1416-1495) a mai remarcat că Kurkumas „s-a abținut de la sodomie , vin și adulter”, dar a fost nedrept cu „oamenii obișnuiți, în special femeile”, „a asuprit populația urbană”, iar după moartea sa trupul său „mult timp a rămas întins pe pământ până când a fost îngropat, [fiind astfel dezonorat] după [știind atâta] măreție și prosperitate.” În fine, după Ibn Iyas (1448-1524), ostilitatea populației față de Kurkumas ar putea fi explicată prin faptul că, așa cum se credea, genii îi servesc pentru a dezvălui faptele furtului” [18] .
Comentarii
Surse