Laxismul (din lat . laxus - slab întins, eliberat) este o tendință în teologia morală catolică din secolul al XVII-lea, precum și practica corespunzătoare a activității pastorale.
Spre deosebire de rigorismul , practicat de ianseniști ( jansenism ), laxismul a fost caracterizat de indulgență față de imperfecțiunea umană și minimalism în domeniul cerințelor morale. Adepții laxismului dintre mărturisitori și teologi au căutat cel mai mic motiv pentru a-l justifica pe păcătos , sau cel puțin pentru a prezenta un păcat de moarte ca venial. Cei mai mulți adepți ai laxismului aparțineau Ordinului Iezuiților , ceea ce îi dădea lui Pascal un motiv să-i acuze pe iezuiți în Scrisorile sale către un provincial de crearea și propagarea laxismului. Ianseniștii au fost mai ales nemulțumiți de faptul că mărturisitorii care practicau laxismul absolveau cu ușurință păcatele și permiteau credincioșilor să se împărtășească chiar și la cel mai mic semn de pocăință, în timp ce preoții ianseniști negau adesea iertarea păcatelor penitenților, explicând acest lucru prin dorința de a evita profanarea spovedania si Euharistia . Întrucât laxismul amenința să scadă moralitatea atât în rândul credincioșilor, cât și în rândul clerului și monahismului, papii Alexandru al VII-lea și Inocențiu al XI-lea au condamnat o serie de teze ale laxismului. De exemplu, următoarele teze ale laxismului: „Este permis să se dea iertarea păcatelor unei persoane, chiar dacă nu are habar, din neglijență, despre adevărurile de bază ale credinței”, „Mărturisirea și împărtășirea frecventă, chiar și printre acelea. care trăiesc într-un mod păgân, sunt semn de predestinare la mântuire”, etc. Tezele condamnate ale laxismului au fost preluate în principal din scrierile teologilor iezuiți: G. Vazquez , F. Suarez , L. Molina , F. Sanchez ș.a. Totuși, prezența tezelor de laxism în opera teologilor nu dă temei pentru o percepție negativă a muncii lor în general.