Uniunea Lyciană este o veche confederație de orașe liciene .
V.V.Fedotov admite că Uniunea Liciană ar fi putut exista din secolele V-IV î.Hr. e. - iniţial sub forma unei asociaţii militare şi religioase. Potrivit lui E. V. Prikhodko, prima încercare de a crea o ligă de orașe liciene a fost făcută în secolul al IV-lea î.Hr. e. Dinastul Pericle , însă, unificarea reală a avut loc mult mai târziu. A. Chaniotis a remarcat că nu există nicio dovadă clară a existenței unirii în secolul al III-lea î.Hr. e. în timpul domniei Ptolemeilor , dar poate că regii egipteni au fost cei care, pentru a-și consolida poziția în regiune, au contribuit la crearea confederației liciene. După încheierea din 188 î.Hr. e. În lumea apameană, Licia a intrat sub stăpânirea lui Rodos , care i-a ajutat pe romani în războiul cu regele seleucid Antioh al III-lea . Într-o țară care nu dorea să se supună insularilor, au început tulburările, care au dus la crearea unei alianțe. Este menționat pentru prima dată într-o inscripție din 182/180 î.Hr. e. Data oficială de formare este considerată a fi 168/167 î.Hr. e., când, după încheierea celui de-al treilea război macedonean, Roma a acordat Liciei independența față de Rodos, suspectată de simpatie pentru regele macedonean Perseus . Potrivit lui V. O. Nikishin , în 133 î.Hr. e., după moartea regelui Pergamon Attalus al III-lea , Licia, ca și alte țări subordonate Attalidelor , a devenit parte a Republicii Romane.
În timpul vieții lui Strabon , 23 de orașe au făcut parte din Uniunea Lyciană. Dintre acestea, cele mai mari au fost Xanthos - capitala confederației, Tlos , Mira , Olimp , Patara , Pinara . Liga era condusă de un consiliu, unde orașele mari, așa-numitele „metropole ale poporului lician”, trimiteau câte trei arhostați (delegați), mijlocii - doi și mici - unul. Sventsitskaya I. S. a remarcat că, de fapt, cele mai importante probleme au fost rezolvate tocmai de orașele mari, iar cetățenii „țărilor metropolitane” au primit dreptul de cetățenie în alte politici ale uniunii, precum și dreptul de a deține pământ în ele. Şedinţele Consiliului au avut loc alternativ în diferite oraşe. Magistratul-șef era „conducătorul licianilor” ales ( Lichiarh ) care îi prezida. Alături de el era și secretarul asociației. Au fost aleși și vistiernicul, șeful de cavalerie, alți funcționari și membri ai curții sindicale. Contribuțiile aduse de comunități la trezorerie au fost proporționale cu mărimea reprezentării. S-a dus o politică externă unificată – deci în 46 î.Hr. e. s-a încheiat un acord cu Iulius Cezar . Limbile oficiale și scrise au fost liciană , aramaică și greacă . Potrivit T.D. Zlatkovskaya , membrii uniunii au bătut monede cu aceeași imagine pe aversul capului principalului zeu al țării, Apollo din Lycian și lira sa . Pe revers era o legendă generalizantă ΛΓΚΙ sau ΛΓΚΙΩΝ și litere inițiale ale numelor orașelor. Un astfel de material numismatic diferă de monedele anterioare, secolele V-IV î.Hr. e., coincid numai pe avers. După cum a subliniat A. B. Ranovich , organele de conducere din orașele individuale au fost organizate după modelul consiliului sindical. Montesquieu , în lucrarea sa Despre spiritul legilor , a declarat că ar avea dificultăți în a găsi un model mai perfect de republică federală decât o uniune liciană. Unul dintre părinții fondatori ai Statelor Unite , A. Hamilton , în Notes of a Federalist , făcând referire la exemplul Uniunii Lycian cu dreptul de a numi magistrați și judecători în toate orașele și văzând acest lucru ca o ingerință clară în prerogativele locale , a subliniat că chiar și în cele mai vechi timpuri orașele căutau să depășească dezbinarea confederată .
Multă vreme, koinonul , care și-a păstrat libertatea nominală, a fost considerat un aliat al Romei, al cărui statut a fost confirmat și de Octavian Augustus . În 43, Claudius , din cauza unor certuri interne, a decis să unească Licia și Pamfilia într- o singură provincie condusă de un procurator . Licii au trimis o delegație la împărat cu cererea de a nu-i lipsi de autonomia. Orașele și-au păstrat unirea, dar structura ei a fost schimbată, iar marele preot al cultului împăratului, ales și el pentru o perioadă de un an, a devenit cel mai înalt reprezentant. În 74 Vespasian a privat comunitățile liciene de libertatea lor, stabilind în cele din urmă stăpânirea directă.