| Patriarhul Maxim V | |||
|---|---|---|---|
| Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ | |||
|
|||
| 20 februarie 1946 - 19 octombrie 1948 | |||
| Biserică | Biserica Ortodoxă din Constantinopol | ||
| Predecesor | Benjamin | ||
| Succesor | Athenagoras | ||
| Naștere |
26 octombrie 1897 |
||
| Moarte |
1 ianuarie 1972 (în vârstă de 74 de ani) |
||
| îngropat | |||
| Luând ordine sfinte | 1 ianuarie 1928 | ||
| Consacrarea episcopală | 9 martie 1930 | ||
Patriarhul Maxim al V -lea ( greacă Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄ , la nașterea lui Maximos Vapordzis , greacă Μάξιμος Βαπορτζῆς ; 26 octombrie 1897 , Sinop , Biserica Otomană , Imperiul Otoman -19771 ) Biserica Ordox -1971 ; din 1946 până în 1948 - Patriarhul Constantinopolului ; din 1948 până în 1972 - mitropolit titular al Efesului .
S-a născut la 26 octombrie 1897 în Pontic Sinop , în nordul coastei Mării Negre din Turcia . A absolvit o școală de opt ani din Sinop. La recomandarea Mitropolitului Herman al Amasiei (Karavangelis), în 1912 a intrat la școala teologică Halki, care se afla în Mănăstirea Sfânta Treime de pe insula Halki din Marea Marmara . Cursurile din ea au fost întrerupte în timpul Primului Război Mondial .
În 1916-1917, seminariștii au fost înrolați în armata turcă, Vapordzis a servit în lagărul militar Selimiye (acum în granițele Istanbulului). Acolo s-a îmbolnăvit grav și s-a întors la Istanbul, unde s-a stabilit într-o mănăstire în cinstea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”. La 16 mai 1918, a luat jurămintele monahale cu păstrarea numelui său de botez și Mitropolitul Konstantin (Koidakis) de Calliopolisa fost hirotonit diacon . În vara lui 1918 a fost trimis să slujească și să predea la Tir, în Asia Mică. După reluarea activității școlii Halki, Ierodiaconul Maxim și-a continuat studiile acolo și a absolvit-o în 1919.
A slujit ca arhidiacon mitropoliților Grigore de Calcedon (Zervudakis) și Efes Ioachim (Eutiius) , iar în 1920 a devenit arhidiacon patriarhal la Constantinopol .
A ocupat diverse funcții de secretariat în consiliul de administrație al Școlii Teologice Halki.
La 27 octombrie 1922, Patriarhul Meletie al IV -lea al Constantinopolului l-a numit codicograf , iar la 15 aprilie 1924, Patriarhul Grigore al VII-lea al Constantinopolului l-a numit secretar subaltern al Sfântului Sinod . La 17 decembrie 1927 a devenit secretar-șef sinodal.
La 1 ianuarie 1928, în Biserica Patriarhală Sfântul Gheorghe, Patriarhul Vasily al III -lea al Constantinopolului a fost hirotonit preot și ridicat la rangul de arhimandrit [1] .
La 8 februarie 1930, prin hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol, a fost ales Mitropolit al Filadelfiei , părăsind funcția de secretar-șef al Sfântului Sinod.
La 9 martie 1930, sfințirea sa episcopală a avut loc în Catedrala Patriarhală Sf. Gheorghe , care era condusă de Patriarhul Fotie al II -lea al Constantinopolului .
16 mai 1931 demis din funcţia de secretar-şef al Sfântului Sinod.
Din 9 septembrie 1931 până în 28 iunie 1932, a slujit temporar ca Mare Protosingel al Patriarhiei Constantinopolului.
La 28 iunie 1932 a devenit mitropolit al Calcedonului .
La 29 decembrie 1935 a murit Patriarhul Fotie al II-lea al Constantinopolului. Mitropolitul Maxim a fost considerat principalul candidat la funcția de patriarh, dar prefectul de la Istanbul i-a exclus candidatura.
Pe parcursul întregii Patriarhii ulterioare de la Veniamin , Mitropolitul Maxim a fost consilierul său principal. A fost o figură cheie din partea Constantinopolului în vindecarea schismei greco-bulgare , care a avut loc în ianuarie 1945. Aceste negocieri l-au prezentat reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse și ai cercurilor diplomatice sovietice.
La 20 februarie 1946 a fost ales pe tronul patriarhal al Constantinopolului. În efortul de a extinde relațiile externe ale Bisericii, patriarhul a înființat serviciul de informare al patriarhiei. El a trimis patru studenți la școala absolventă în țările occidentale, precum și o delegație la noul Consiliu Mondial al Bisericilor înființat în 1948.
Prin acțiunile sale energice, el a ajutat Biserica din Constantinopol să recâștige o serie de moșii din Valukli și Biserica Mântuitorului din Galata . Patriarhul a avut un rol decisiv în soluționarea chestiunii bisericești din Cipru în 1946.
De Paștele anului 1946, a fost reînnoit obiceiul, care a căzut din uz după 1917, conform căruia un reprezentant diplomatic al Rusiei (la acea vreme URSS) îl însoțea pe patriarh de la reședința patriarhală la templu noaptea [2] .
În timpul unei vizite oficiale, în mai 1947, în Grecia devastată de războiul civil , fiind întâmpinat cu mare cinste de însuși rege, patriarhul a refuzat să se alăture definitiv cu regaliștii și să-i condamne pe comuniști. În schimb, el a îndemnat poporul grec să oprească „biciuirea fratricidă” și să caute să vindece cu dragoste ura semănată.
În ciuda reputației sale de simpatizanți de stânga și a legăturilor strânse cu Patriarhia Moscovei , el nu avea nicio intenție să renunțe la prerogativele sale „ecumenice” sau să le cedeze Bisericii Ruse. Astfel, el a extins existența Exarhatului Europei de Vest a Bisericilor Ruse sub omoforionul său în 1946 [3] , nu a fost de acord cu transformarea viitoarei Conferințe de la Moscova a reprezentanților Bisericilor Locale într- un Sinod Ecumenic .
Sub presiunea puternică din partea autorităților turce și a guvernului regal grec, Patriarhul Maxim a fost nevoit să se pensioneze. La 18 octombrie 1948, patriarhul a înaintat președintelui Sinodului, Mitropolitul Toma (Savvopulos) de la Calcedon, o cerere de pensionare sub pretext de boală. Fostul Patriarh Maxim a fost numit Mitropolit titular al Efesului și a rămas așa până la moarte, ținând departe de treburile bisericești externe [4] . Pe tronul Constantinopolului, a fost înlocuit de arhiepiscopul Americii de Nord și de Sud, Athenagoras (Spiro) , care a sosit la Istanbul cu avionul privat al președintelui american Harry Truman . În recenzia analitică „Poziția statului comunist în raport cu Biserica Ortodoxă”, întocmită în 1952 pentru informațiile americane, se afirma în mod direct: „... faptul că Patriarhul Maxim a fost obligat să demisioneze se explică nu numai prin cauza stării de sănătate, dar și din motive politice, deoarece, în opinia guvernului turc, nu a aderat la direcția antisovietică” [4] .
În decembrie 1948 - iunie 1949 a fost tratat în Elveția, mai târziu până la sfârșitul vieții a locuit în Fanaraki (Fenerbahce) lângă Calcedon (Kadikoy, acum în granițele Istanbulului ). Patriarhul Athenagoras l-a lipsit de dreptul de a participa la ședințele Sinodului, l-a ținut izolat și chiar a încetat să-i plătească indemnizația patriarhală. Patriarhia nu a acordat asistență materială și medicală fostului Patriarh. Potrivit lui Maxim însuși, el a fost „aruncat fără milă și fără milă în stradă”. Mai multe persoane care au reușit să-l vadă la sfârșitul anilor 1950 au mărturisit că nu era nici nebun, nici nebun. Când Patriarhul Maxim a fost întrebat în 1965 care a fost motivul demisiei sale, acesta a răspuns cu tristețe: „Nu merită să comentez cum m-au demis” [4] . Copiii spirituali ai lui Maxim, ridicați de acesta la rangul de episcop, nu au făcut nimic pentru a-i schimba poziția.
La sfârșitul anului 1971, s-a îmbolnăvit de pneumonie acută . A murit la 1 ianuarie 1972 la Fenerbahçe. La 4 ianuarie, mitropolitul Meliton (Hadzis) de Calcedon și-a condus înmormântarea , deoarece Patriarhul Athenagoras era deja slab. A fost înmormântat în mănăstirea de la templul Izvorului Dătător de Viață [1] .