Martial de Limoges

Martial de Limoges ( fr.  Martial de Limoges ) sau Sfântul Martial ( fr.  saint Martial ) (sec. III) - primul episcop al Episcopiei de Limoges . El este cunoscut și ca Apostolul Galilor sau Apostolul Aquitainei .

Ca fondator al creștinismului în Aquitania , Marțial este, de asemenea, considerat sfântul patron al numeroaselor orașe, sate și comunități religioase catolice care îi poartă numele. Cea mai cunoscută este mănăstirea Sf. Marțial din Limoges (acum nu există). Ziua Sfântului este 30 iunie.

În 994, orășenii din Limoges au înălțat rugăciuni Sfântului Marțial în timpul procesiunilor ostensive despre epidemia de ergotism și ulterior, conform declarațiilor cronicarului și călugărului Adémar de Chabans , Marțial a primit statutul apostolic prin hotărârile sinodului de la Limoges. în 1029 și 1031. Papa Ioan al XIX-lea l-a clasat pe Sfântul Marțial printre apostoli , ceea ce a provocat o creștere bruscă a numărului de pelerini bogați care se îndreptau către mănăstirea Sfântul Marțial din Limoges. În slujbele liturgice din bisericile din Limousin, a fost onorat ca apostol. În secolul al XVII-lea, conceptul de apostolat al lui Martial a fost confirmat, dezvoltat și apărat de Ademar Shabansky, adoptat de Sacra Congregație a Riturilor și confirmat la 18 mai 1845 de Papa Pius al IX-lea .

Biserica Catolică a abandonat teoria apostolatului său la începutul secolului al XX-lea, deoarece s-a dovedit falsificarea actelor lui Ademar Shabansky. Cu toate acestea, închinarea Sfântului Marțial a rămas larg răspândită în Limousin.

Urme istorice și arheologice

Se știe cu încredere că în epoca consulilor Decius Traian și Vettius Grata (250-251), Papa Fabian a trimis șapte episcopi de la Roma în Galia pentru a predica Evanghelia : Gatian a fost trimis la Tours , Trofim la Arles , Pavel la Narbona , Saturninus la Toulouse , Dionysius la Paris , Austromonius la Clermont și Marțial la Limoges.

Cele mai vechi dovezi scrise care îl menționează pe Marțial din Limoges datează de la începutul Evului Mediu . Sidonius Apollinaris , care a fost episcop de Clermont în secolul al V-lea, a susținut că Augustoritum ( Limogesul modern ) l-a întâlnit pe Marțial ca episcop; celebrul Grigore de Tours îl menționează pe Marțial în Historia Francorum (Istoria francilor).

Se știe că Marțial, primul episcop, a fost înmormântat într-un cimitir în afara zidurilor așezării romane, situată în apropiere de Calea Agrippiană . În anii 1960, la Limoges au fost întreprinse săpături arheologice pe locul vechii abații Saint Martial , cu ocazia construcției unei parcări subterane pe place de la République .

În rămășițele criptei a fost descoperit un mormânt atribuit sfântului, precum și un mozaic din epoca Imperiului Târziu , indicând importanța personajului îngropat.

Evlavie

Pe mormântul lui Martial de la Limoges a fost construită la începutul Evului Mediu o mănăstire care era considerată un punct intermediar pe traseul de pelerinaj al Sfântului Iacob . Biserica romanică abatică, cu hramul Mântuitorului, era considerată una dintre cele mai frumoase biserici din sudul Franței [1] . Biblioteca extinsă a călugărilor (a doua după biblioteca de la Cluny ), păstrată în mare parte în Biblioteca Națională a Franței , conține manuscrise cu miniaturi, care sunt monumente ale artei romane antice. Mănăstirea a operat și un scriptorium . Obiectele din email create în mănăstire erau cunoscute pe scară largă în țările creștinismului occidental . Închinarea Sfântului Marțial continuă în vremea noastră; Cea mai izbitoare dovadă a unui astfel de cult sunt procesiunile ostensive din Limousin din timpul Sărbătorii de Onoare a Sfinților , care are loc la Limoges o dată la șapte ani. Următoarea sărbătoare va avea loc în 2016.

Imaginea și inițialele Sfântului Marțial sunt prezente pe stema orașului Limoges.

Apostolatul lui Martial

Cea mai dezvoltată hagiografie a lui Marțial de Limoges a fost Vita prolixior , compilată de Adémar de Chabans [2] , un călugăr al mănăstirii Sfântului Marțial .

Această biografie a Sfântului Marțial a fost întocmită pentru a promova și a apăra teza statutului apostolic al lui Marțial. Astfel, Adémar Shabansky scrie: „Martial a trăit pe vremea lui Isus, pe care el și familia lui l-au urmat de la o vârstă fragedă. A fost botezat în apele Iordanului... / ... „Isus l-a dat drept exemplu pe micuțul Marțial, spunând: „... dacă nu te vei întoarce și nu te vei face ca acest copil, nu vei intra în Împărăția Cerurilor” (Matei XVIII, 3). Martial a fost băiețelul care a adus peștele în scena biblică a hrănirii oamenilor cu cinci pâini în pustie.”

Cu același scop, Adémar de Shabansky a descris multe dintre miracolele lui Marțial.

„L-a urmat pe Hristos la Ierusalim, unde a oficiat Cina cea de Taină . Înainte de aceasta, Isus i-a cerut Sfântului Petru să-l trimită pe Marțial în Galia . Împreună cu doi însoțitori, Alpinius și Austriaclinius, Marțial, cu toiagul Sfântului Petru în mână, a mers să predice creștinismul oamenilor din tribul Lemovis . Pe drum, Austriaclinius a murit - nu se știe din ce - și Marțial l-a atins cu un toiag, după care a înviat. Martial a intrat in tinuturile Limousin prin satul Tu , unde a vindecat pe fiica lui Arnulfus si pe tanarul fiu al lui Nerva, care a suferit de strangulare; populația s-a convertit la creștinism văzând aceste minuni”.

În plus, potrivit lui Ademar, Marțial a urmat până la Augustoritum (Limoges modern), făcând minuni. Ajuns in capitala Lemovis, Martial l-a vindecat pe nebun in prezenta amantei sale Susanna si a fiicei ei Valeria. Cu toate acestea, doi preoți păgâni , Andre și Aurelius, au luat trei dintre tovarășii săi în custodie; ambii galo-romani au fost loviti de fulger . Martial i-a înviat, după care ambii păgâni și-au mărturisit păcatele. După miracolul cu Valeria , Marțial l-a înviat pe Childebert, fiul contelui de Poitiers, care se înecase în râul Vienne . Cei trei predicatori au pornit apoi să convertească restul Aquitaniei la creștinism , ajungând la Bordeaux , unde Marțial l-a vindecat pe paralizatul Sigebert, contele orașului. Zilele acestea a fost un incendiu la Bordeaux, dar Martial a stins flăcările cu ajutorul toiagului său. Apoi a mers la Poitiers , unde I s-a arătat Iisus, anunțând martiriul Sfântului Petru și Sfântului Pavel ; ceva timp mai târziu a avut loc un alt fenomen care l-a informat despre moartea sa iminentă. Marțial s-a întors la Limoges și l-a ales ca succesor pe Aurelian, care anterior fusese preot păgân; predicatorul a murit în timpul Liturghiei, unde numeroși credincioși au văzut sufletul apostolului urcând la ceruri. Primul episcop de Limoges a fost înmormântat în afara orașului; pe drumul procesiunii funerare, un paraplegic a fost vindecat și a devenit primul dintr-un lung șir de oameni suferinzi care au primit vindecare la mormântul Sfântului Marțial.

Sfântul Marțial ca ocrotitor al Galilor

Adémar de Shaban (989-1034), dorind să slăvească lucrările evanghelistice ale lui Marțial și, în același timp, să sporească autoritatea abației dedicate acestui sfânt, în timpul a două sinoade [3] la Limoges și la Bourges, a prezentat dovezi. pentru recunoașterea statutului apostolic al lui Marțial de Limoges. În secolul al XX-lea se va dovedi faptul falsificării unor astfel de documente.

Aceste eforturi au fost reînnoite în secolul al XVII-lea de către părintele Bonaventure de Saint-Amable (c. 1610-1691) [4] , ale cărui lucrări au stat la baza multor biografii ale Sfântului Marțial și ale Sfântului Valerie publicate în secolul al XIX-lea.

Aceste lucrări au făcut posibilă încheierea discuției despre apostolatul Sfântului Marțial, cu care papa a fost de acord în 1850.

Expunerea completă a documentelor falsificate ale lui Adémar, inclusiv sinoadele bisericești fictive și o scrisoare a papei, a avut loc în anii 1920, dar apostolatul lui Martial a fost apărat de cercurile conservatoare catolice încă câteva generații.

• Sarcofagul lui Martial în cripta de sub Place de la République, Limoges

• Un raft în perete unde stătea o raclă medievală cu mâna lui Marțial.

• Mormântul Sfântului Marțial din biserica Saint-Michel-de-Lyon din Limoges , unde au fost păstrate moaștele sfântului de la închiderea mănăstirii.

Vezi și

• Wikimedia Commons are medii legate de Martial of Limoges
• Limoges
• Episcopia de Limoges

Note

1. ↑ Andrault-Schmitt, 2006 , p. optsprezece.
2. ↑ Andrault-Schmitt, 2006 , p. 34.
3. ↑ Andrault-Schmitt, 2006 , p. 522.
4. ↑ Bonaventure de Saint-Amable. Histoire de saint Martial apôtre des Gaules et principalement de l'Aquitaine et du Limousin . - Clermont: Jacquard, 1676-1685. — Vol. 3.

Literatură

• Claude Andrault-Schmitt. = Saint-Martial de Limoges: Ambition politique et production culturelle, 10-13e siècles. — Apăsați Univ. Limoges, 2006. - 548 p. — ISBN 9782842874001 .

Link -uri

• P. Bonaventure de Saint-Amable. Istoria Sfântului Marțial, Apostol al Galilor = Histoire de saint Martial, apôtre des gaules. — Clermont.
• Capela Sf. Martial din Palatul Papal din Avignon  (fr.)  (link inaccesibil) . Site-ul Palatului Papal. Consultat la 23 decembrie 2012. Arhivat din original la 30 ianuarie 2013.