Durerea lumii ( germană: Weltschmerz [ˈvɛltˌʃmɛʁt͡s] asculta ) este o mentalitate pesimistă a unei părți a romanticilor de la începutul secolului al XIX-lea : dezamăgirea lumii și a valorilor ei, care duce la melancolie , resemnare sau disperare [1] . În același sens, a fost folosită expresia franceză mal du siècle ( franceză mal du siècle ; literal, „boala secolului”). Pesimismul hipertrofiat al romanticilor a izvorât din conștientizarea imposibilității idealului pe pământ, care este denotat prin termenul german Sehnsucht („supărarea spiritului”).
Știi ce a spus el, luându-și rămas bun de la viață, Melchisedec
cu părul cărunt ?
Un om se va naște
sclav, Se va culca în mormânt ca un sclav,
Și moartea cu greu îi va spune,
De ce a umblat prin valea lacrimilor minunate,
A suferit, a plâns, a îndurat, a dispărut.
Istoria „durerii lumii” merge înapoi în antichitate , care cunoștea stări mentale similare [2] , dar le atribuia un rol nesemnificativ în viața interioară a unei persoane. În Europa preromantică , moda pesimismului a început în toamna anului 1774 odată cu publicarea romanului lui Goethe „ Suferința tânărului Werther ”: tinerii se delectau cu propria lor melancolie , în imitația unui erou literar, mulți și-au luat viața. .
Werther a fost urmat de René și de alter ego-uri deziluzionate de Chateaubriand , urmat de o lungă serie de eroi Byronic ( Child Harold ) și oameni de prisos ( Eugene Onegin ). De fapt, termenul de „durere mondială” a fost introdus de scriitorul german Jean Paul în romanul „Selina, sau nemurirea sufletului” (1810, publ. 1827) pentru a descrie pesimismul lui Lord Byron [1] . Pesimismul și-a găsit justificarea filosofică cam în aceeași perioadă în lucrările gânditorului german Schopenhauer (1788-1860) [3] .
Generației ulterioare de romantici, tributul pesimismului la modă ( în special byronismul ) a fost plătit de poeți importanți precum Heinrich Heine , Mihail Lermontov , Yevgeny Baratynsky și Alfred de Musset . Dacă eroul liric al acestor autori se plânge din când în când de plictiseală, melancolie, melancolie, atunci în versurile lui Nikolaus Lenau și mai ales Giacomo Leopardi , pesimismul devine atotcuprinzător și adus la limita „deznădejdii perfecte și nesfârșite” [4] .
În proza romanticilor, stările de spirit pesimiste erau exprimate într-un interes sporit pentru principiul malefic, satanic din natura umană (așa-numitul demonism ). În consecință, contrar tradiției, personajele cu defecte ireparabile, vicii și, uneori, personaje direct negative au fost adesea descrise ca personaje principale. Interesul romantic pentru partea întunecată a naturii umane este uneori denumit „ romantism întunecat ”.
În contextul suprimării mișcărilor revoluționare și al reacției conservatoare care a domnit în Europa după Congresul de la Viena (1815), „durerea globală” a căpătat adesea tentă politică și a fost exprimată în plângeri că lumea era destinată sclaviei eterne [4]. ] : „ Pentru ce au nevoie turmele de darurile libertății? Ar trebui tăiate sau tunse ” ( Pușkin ).