Nikolai Konstantinovici Mihailovski | |
---|---|
| |
Aliasuri | Grognard , The Outsider , Profan |
Data nașterii | 15 noiembrie (27), 1842 [1] [2] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 28 ianuarie ( 10 februarie ) 1904 [1] [2] (61 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Scoala/traditie | populism |
Direcţie | filozofia rusă |
Lucrează pe site-ul Lib.ru | |
Citate pe Wikiquote | |
Lucrează la Wikisource | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky ( 15 noiembrie [27], 1842 , Meshchovsk , provincia Kaluga - 28 ianuarie [ 10 februarie ] , 1904 , Sankt Petersburg ) - publicist rus , sociolog și critic literar , critic, traducător . teoretician populist .
„În acea epocă, criticul acum uitat era considerat în cercurile largi ale intelectualității populiste drept „conducătorul gândurilor”” [4] .
Născut la 15 noiembrie ( 27 ) 1842 în Meshchovsk , provincia Kaluga . A studiat la Institutul de Ingineri Minieri din Sankt Petersburg .
Și-a început activitatea literară în 1860 în revista Dawn , editată de V. A. Krempin . A colaborat la diverse periodice (" Buletinul de carte ", "Glasny Court", "Nedelya", "Modern Review"). A tradus „Democrația franceză” a lui Proudhon (Sankt Petersburg, 1867).
Din 1868, a participat la revista Otechestvennye Zapiski . După moartea lui N. A. Nekrasov (1877) a devenit unul dintre redactorii revistei (împreună cu M. E. Saltykov-Shchedrin și G. Z. Eliseev ).
În 1879, a devenit apropiat de organizația „ Narodnaya Volya ”, prima sa întâlnire cu liderii partidului a avut loc în biblioteca lui P.V. Zasodimsky la Nevsky, 80 [5] . Mihailovski a publicat articole în ziarul Narodnaya Volya. După închiderea Otechestvennye Zapiski (1884), a colaborat la jurnalul Severny Vestnik și Russkaya Mysl , în ziarul Russkiye Vedomosti . Exilat din Sankt Petersburg (1882, 1891) pentru legături cu organizațiile revoluționare. Din 1892 - unul dintre redactorii revistei „ Avuția rusă ” (împreună cu V. G. Korolenko ).
A murit la 28 ianuarie ( 10 februarie 1904 ) ; înmormântat la Sankt Petersburg la Literatorskie mostki al cimitirului ortodox Volkovsky .
Mihailovski, alături de P. L. Lavrov , aparține dezvoltării ideii de alegere liberă a „idealului”, care a fundamentat filozofic posibilitatea de a schimba dezvoltarea socială în direcția aleasă de intelectualitatea progresistă. Această idee a fost pe deplin exprimată în așa-numita metodă subiectivă a sociologiei, care considera individul drept cea mai înaltă măsură a progresului social și punctul de plecare al cercetării istorice („Ce este progresul?”, „Metoda analogiei în știința socială” , „Teoria lui Darwin și știința socială”, „Ce este fericirea?”, „Lupta pentru individualitate”).
El a dezvoltat teoria „eroilor și mulțimii” , care explica mecanismul acțiunii colective prin tendința unei persoane de a imita („Eroii și mulțimea”, „Scrisorile științifice (despre problema eroilor și mulțimea)”, „Patologic magie”, „Mai multe despre mulțime”). El consideră că impactul psihologic al individului depinde de percepția maselor și, în principiu, orice persoană, și nu neapărat o personalitate remarcabilă, fiind accidental înaintea mulțimii, poate juca un rol important în anumite evenimente [6] .
În anii 1880, el a criticat teoria „faptelor mărunte” și tolstoiismul . La începutul anilor 1890, el s-a opus marxiştilor ruşi (vezi „ marxismul legal ”), acuzându-i că apără capitalismul şi refuză moştenirea anilor şaizeci şi şaptezeci. În lucrarea lui V. I. Lenin „Care sunt „prietenii poporului” și cum luptă aceștia împotriva social-democraților?” opiniile populiste ale lui Mihailovski și ale altor populiști liberali au fost aspru criticate.
B. Gorev într-un articol scris cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la moartea sa „N. K. Mihailovski și Revoluția ajunge la concluzia că „un susținător al socialismului mic-burghez conservator, chiar și atunci când a recunoscut necesitatea luptei politice, a recunoscut doar una dintre formele acesteia: influența teroristă asupra guvernului pentru a forța reformele liberale. ” [7] .
La începutul secolului al XX-lea, în cercurile intelectualității democratice, în special populiste , figura lui Mihailovski era înconjurată de un cult, a fost pus la egalitate cu cele mai mari figuri ale mișcării de eliberare, precum A. I. Herzen sau N. G. Cernîşevski . Cu toate acestea, după 1917, faima sa a dispărut: a fost un oponent al marxismului și un susținător al teoriei eroilor și a mulțimilor criticate de marxişti; în exil, moștenirea sa a fost, de asemenea, rar abordată.
În critica literară, el este considerat succesorul lui N. G. Chernyshevsky și N. A. Dobrolyubov . În lucrări de critică literară, a analizat lucrările lui L. N. Tolstoi , F. M. Dostoievski , G. I. Uspensky , V. M. Garshin , Maxim Gorki , Z. N. Gippius [8] și alți scriitori. Articolele „Hand and Shuyts Leo Tolstoi ” și „Cruel Talent” (despre F. M. Dostoievski ) au primit un protest public semnificativ .
A folosit pseudonimele Gronyar , Outsider , Profane și altele.
1900 - 28.01.1904 - strada Spasskaya, 5.
Dicționare și enciclopedii |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|