„ Tinerii simboliști ” (simboliști „juniori”) - Alexander Blok , Andrey Bely , Vyacheslav Ivanov - scriitori care și-au publicat primele publicații în anii 1900.
Platforma simboliștilor „mai tineri” se bazează pe filozofia idealistă a lui Vladimir Solovyov cu ideea sa despre al Treilea Testament și apariția Eternului Feminin . V. Solovyov a susținut că sarcina cea mai înaltă a artei este „... crearea unui organism spiritual universal” [1] , că o operă de artă este o imagine a unui obiect și a unui fenomen „în lumina lumii viitoare”, ceea ce explică înţelegerea rolului poetului ca duhovnic. Aceasta încheie, conform explicației lui A. Bely , „conexiunea culmilor simbolismului ca artă cu misticismul”.
Lumea materială este doar o mască prin care strălucește o altă lume a spiritului. Imaginile unei măști, a unei mascarade fulgerează constant în poezia și proza simboliștilor. Lumea materială este înfățișată ca ceva haotic, iluzoriu, ca o realitate inferioară în comparație cu lumea ideilor și entităților.
Poeții ruși au trăit cu o tensiune dureroasă problema personalității și istoriei în „legatura lor misterioasă” cu eternitatea, cu esența „procesului mondial” universal. Lumea interioară a individului este pentru ei un indicator al stării generale tragice a lumii, inclusiv „lumea teribilă” a realității ruse, sortită morții, un rezonator al elementelor istorice naturale, un receptacol pentru presimțirile profetice de reînnoire iminentă.