Mănăstire | |
Mănăstirea Vitovnica | |
---|---|
Manastir Vitovnitsa | |
| |
44°22′43″ s. SH. 21°32′39″ in. e. | |
Țară | Serbia |
judetul | Petrovac na Mlavi [d] |
mărturisire | Biserica Ortodoxă Sârbă |
Eparhie | Eparhia Branichevskaya |
Fondator | Regele sârbesc Stefan Milutin Nemanich |
Data fondarii | 1291 |
stare | mănăstire activă |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mănăstirea Vitovnitsa ( sârbă. Manasir Vitovnitsa ) este o mănăstire a Bisericii Ortodoxe Sârbe , construită în cinstea sărbătorii Adormirii Maicii Domnului. Situat în partea de est a Serbiei ( Dieceza Branichevsk ), pe malul drept al râului Vitovnica, la aproximativ zece kilometri est de orașul Petrovac na Mlavi.
Mănăstirea a fost fondată de regele sârb Stefan Milutin Nemanich în 1291, după victoria asupra rebelilor bulgari Drman și Kudelin , care au fortificat în orașul Zhdrelo, nu departe de actuala mănăstire Gornyak.
Drman și Kudelin au transformat regiunea Branichevo într-un fel de bârlog de tâlhari, din care au făcut raid în regiunile învecinate.
În cinstea victoriei asupra rebelilor, Sf. Milutin și-a construit propriul spate - Mănăstirea Vitovnitsa.
În numărul din 1888 al revistei Starinar al Societății Arheologice Sârbe, Mihailo Riznich scrie: „Regele Milutin ar fi putut construi această mănăstire după bătălia cu tătarii din 1291. Apoi s-au răzvrătit împotriva regelui sârb de nord, fratele lui Milutinov Dragutin, doi rebeli din Zhdrelo din regiunea Branichevo, Drman și Kudelin. Milutin a adunat o armată puternică și i-a învins cu totul pe tătari, astfel încât apele Mlavei au fost pătate de sânge.
Din secolul al XVI-lea, mănăstirea a fost menționată destul de des atât în sursele sârbești, cât și în cele turcești.
Conform recensământului turcesc din 1527, în mănăstire locuiau doi călugări.
Recensământul turcesc din 1537 spune că călugării tăi locuiau în mănăstire și, în plus, mănăstirea plătea o taxă mare, ceea ce sugerează că situația sa financiară nu era rea. Conform recensământului turcesc din 1578, în mănăstire locuiesc șase călugări.
S-a păstrat celebra Evanghelie Vitovnitsa, datată în secolul al XVI-lea.
Evanghelia Vitovnitsa este o Evanghelie manuscrisă scrisă în mănăstirea Vitovnitsa în prima jumătate a secolului al XVI-lea. Se știe cu siguranță că în 1557 Evanghelia a fost fixată în argint cu aurire - opera celebrului aurar din acea vreme, Vuk Kondo, care și-a lăsat semnătura în partea de sus a ramei.
Evanghelia este scrisă cu cerneală neagră, locurile deosebit de importante sunt evidențiate cu vopsea aurie. Ornamentele și literele inițiale ale capitolelor sunt pictate cu vopsea aurie, albastră, roșie și verde, punctele dintre propoziții sunt și ele puse cu vopsea aurie. Coperta frontală a legăturii este decorată cu imagini ale Sărbătorilor a XII-a, iar coperta din spate este o imagine a Adormirii Maicii Domnului .
Fugând de turci în 1690, călugării Vitovnitsa și-au găsit adăpost în Mănăstirea Bešenovo (pe atunci era teritoriul Austro-Ungariei ) și au adus acolo cu ei Evanghelia.
Astăzi, Evanghelia Vitovnitsa este păstrată în Muzeul Bisericii Ortodoxe Sârbe din Belgrad sub numărul de inventar 355.
Ne putem face o idee despre viața mănăstirii în secolul al XVII-lea din intrările din cărțile lui Vitovnitsa.
Unele dintre ele, păstrate la Biblioteca Națională, au pierit într-un incendiu în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Una dintre cărți, scrisă înainte de 1620, se află în biblioteca din Kiev. Scrie: „Această carte a fost donată Mănăstirii Vitovnitsa de către ieromonahul Nicefor”.
După războiul dintre Austro-Ungaria și Turcia, Vitovnitsa rămâne cel mai probabil în paragină. Călugării părăsesc Dunărea, majoritatea se mută la Mănăstirea Beshenov de pe Frushskaya Gora.
Din această perioadă s-a păstrat așa-numitul castron Vitovnitskaya.
Vasul Vitovnitsa este un vas pentru distribuirea de antidoron enoriașilor , opera maestrului Luka Kuyundzhic din Kyustendil, 1652.
Toate fețele și halourile de pe vasul antidor sunt aurite.
Acum este păstrat în Muzeul Bisericii Ortodoxe Sârbe din Belgrad.
În 1753, a fost efectuat un recensământ al proprietății Mănăstirii Beshenov și alte înregistrări ale articolelor aparținând Mănăstirii Vetoshnitsa au fost păstrate separat, dar frații nu s-au întors la Vitovnitsa. Proprietatea Vitovnitsa a rămas în Mănăstirea Besenov până în al Doilea Război Mondial, când a fost jefuită și arsă de croați.
După migrația sârbilor din 1690, cei mai mulți dintre frații Vitovnitsa s-au dus la Besenova, iar o parte mai mică s-a alăturat călugărilor din Ravanitsa în orașul Szentandreya (pe teritoriul Ungariei moderne). Câțiva ani mai târziu, când situația s-a calmat, mai mulți călugări s-au întors la Vitovnitsa.
Trimisul mitropolitului Karlovatsky a vizitat Vitovnitsa în 1733, la vremea aceea locuiau acolo doi călugări.
Când în 1739 Austria a fost din nou învinsă în război, mănăstirea a fost din nou goală, călugării Vitovnitsa au plecat din nou la Beshenovo. Vin zile grele pentru mănăstire. Până la Prima Răscoală Sârbă, nu a existat nicio mențiune despre Vitovnica în izvoarele istorice.
În timpul primei răscoale sârbești, mănăstirea a fost complet distrusă și arsă de turci ca răzbunare pentru participarea populației locale la răscoală.
După a Doua Răscoală Sârbă a început renovarea mănăstirii Vitovnica.
La mijlocul secolului al XIX-lea, datorită muncii călugărilor din Vitovnitsa Stefan Mihailovici, Simeon Nikolic și mai ales Stefan Bojovic, mănăstirea a cunoscut o perioadă de prosperitate.
Hegumenul Stefan Boyovich rămâne încă în memoria poporului ca simbol al reînnoirii Vitovniţei în secolul al XIX-lea.
Probabil că în 1856 întregul complex mănăstiresc a fost reconstruit. Îmbunătățirea situației financiare a mănăstirii a făcut posibilă construirea în 1861 pe cheltuiala sa a unei școli primare în satul Vitovnitsa.
Din 1896 până în 1902, arhimandritul Metodiu (Zhivota) Milovanovici a fost egumen al mănăstirii Vitovnitsa.
Starețul Metodie a continuat să doteze mănăstirea. Era foarte harnic, avea abilități antreprenoriale și a făcut multe pentru Vitovnitsa și economia mănăstirii.
În calitate de stareț, în 1897 a înființat Societatea Apicultorilor Sârbi și ziarul „Pchelar”, care apare și astăzi. Publicat în ziarul Pchelar, el s-a dovedit a fi un teoretician și polemist remarcabil. Dezvoltarea apiculturii în partea de est a Serbiei este în mare măsură meritul său.
Înainte de a fi numit stareț la Vitovnitsa, a fost preot, slujind în Sheton, Rabrovo și Valevo. Devenit văduv, în 1895 a devenit călugăr și a devenit șeful mănăstirii Vitovnitsa.
Începând din 1902, părintele Superior Metodie a editat ziarul Besednik. De asemenea, a scris trei cărți despre Muntele Athos și Hilandar.
Pe lângă mulți ani de slujire a lui Dumnezeu și a poporului, el a dat și patriei sale un războinic excelent. Fiul său Milan Milovanović a fost general în armata sârbă și șef al Statului Major.
Prosperitatea mănăstirii nu a durat mult. În timpul Primului Război Mondial - în 1915-1918 - împrejurimile Vitovniței și orașul Petrovac de pe Mlavi făceau parte din zona de ocupație bulgară. Bulgarii l-au dus în lagăr pe starețul de la Vitovnitsa Isaia Bogdanovich și l-au ucis acolo. După aceea, soldații bulgari au scos obiecte liturgice valoroase din mănăstire și au furat vite. Lângă zidul de nord al Vitovniţei se afla un altar cu moaştele sfântului necunoscut Sinai; invadatorii au jefuit-o și pe ea.
Mănăstirea nu și-a revenit niciodată din această lovitură dată în timpul Primului Război Mondial, iar noi dezastre erau deja pe cale - al Doilea Război Mondial și regimul comunist.
Ca răzbunare pentru atacul asupra unei patrule germane din apropierea mănăstirii Vitovnitsa, autoritățile de ocupație fasciste au incendiat toate clădirile mănăstirii, cu excepția bisericii. Toate clădirile frățești, anexele și tot ce a fost reconstruit cu mare greutate în secolul al XIX-lea au fost arse de germani în 1943. Frații au scăpat ascunzându-se în pădurile din jur. Dar germanii l-au prins pe ierodiaconul Vitovnitsa Avvakum Momchilovici și l-au escortat în tabăra de la Banița (Belgrad), unde l-au ucis.
Când comuniștii rurali locali au venit la putere în 1945, i-au ucis pe frații rămași și au luat toate bunurile de la mănăstire. Locuitorii satului Vitovnitsa, comuniștii, au ucis egumenul Vitovnitsa Mardariy (Zdravkovich) și ieromonahul Savva (Markovich), care avea doar 33 de ani.
Astfel, în timpul celui de -al Doilea Război Mondial , Mănăstirea Vitovnitsa a pierdut atât frații, cât și toate clădirile.
În 1946, Ieromonahul Hrisostomos a fost trimis la mănăstirea devastată și arsă prin decizia autorităților bisericești de atunci. A fost ridicat la rangul de hegumen. În cele mai grele condiții, fără acoperiș deasupra capului, ieromonahul Hrisostomos începe renovarea mănăstirii. Lui meritul îi aparține faptul că monahismul din Vitovnitsa s-a păstrat în general în aceste vremuri tulburi.
În 1955, Sfântul Tadeu Vitovnițki s-a întors din Kosovo în dieceza natală Branichev. A fost numit stareț al mănăstirii Gornyak de lângă Vitovnitsa. Sfântul Tadeu, pe lângă restaurarea Minerului, participă și la restaurarea Vitovniței, iar mai târziu devine starețul ei.
Datorită stareților din Vitovnitsa din perioada postbelică: Hrisostomos, Teodor, Tadeu și Lazăr, mănăstirea a fost restaurată în ciuda greutăților enorme pe care le-a îndurat în prima jumătate a secolului al XX-lea.
Sfântul Tadeu Vitovnițki s-a născut în ziua Sfântului Apostol Toma la 6 octombrie 1914 în satul Vitovnica, din estul Serbiei, care se află la doar un kilometru de chiar mănăstirea Vitovnica.
În 1932 a mers la mănăstirea Milkovo și a devenit novice. Starețul mănăstirii, Schema-Arhimandritul Rus Ambrozie (Kurganov), a făcut o mare impresie Sfântului Tadeu, pe atunci novice al lui Tomislav.
Un an mai târziu, în 1933, egumenul Ambrozie s-a odihnit tânăr, cu un an înainte de a împlini 39 de ani, iar frații s-au mutat în alte mănăstiri. Unii dintre călugări s-au mutat la Mănăstirea Gornyak, unde era și un egumen rus, iar alături de ei era novice Tomislav, viitorul Sfânt Tadeu Vitovnițki.
În 1935, la Gornyak, Faddey Vitovnitsky a fost tuns călugăr, iar în 1937 a fost hirotonit preot.
Vorbind cu călugării ruși din Milkovo și Gornyak, a învățat bine limba rusă. Sfântul Tadeu Vitovnițki a vorbit, a citit și a scris bine rusă. Pe vremea aceea, erau puține lucrări ale Părinților Bisericii traduse în sârbă, iar Sfântul Tadeu a tradus lucrări alese din rusă în sârbă pentru frații săi. Sfântul Tadeu a avut o dragoste foarte mare pentru poporul rus.
Pentru ca Thaddeus să-și termine pregătirea monahală, Mănăstirea Gornyak l-a trimis la Mănăstirea Rakovitsa.
În 1939, Patriarhia lui Pech din Kosovo i-a cerut Patriarhului Dimitrie să trimită un ieromonah ca asistent. Și Patriarhul l-a ales pe ieromonahul Tadeu drept cel mai tânăr student al seminarului teologic al mănăstirii Rakovitsa.
Din 1939 până în 1955, intermitent, ieromonahul Thaddeus a locuit în Kosovo. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a fost la Vitovnitsa.
Din 1947, ieromonahul Tadeu a devenit starețul mănăstirii Patriarhiei Pech.
Autoritățile l-au împiedicat să se afle în Kosovo, iar în 1955 s-a întors în episcopul natal Branichev, la episcopul Hrisostomos, care l-a numit rector al mănăstirii Gornyak. Totodată, Sfântul Tadeu a luat asupra sa hrana duhovnicească a mănăstirii Vitovnitsa.
În 1962 a devenit stareț al mănăstirii Vitovnitsa. În Branichevo nu erau destui călugări și preoți, iar Sfântul Tadeu a slujit și în alte mănăstiri și parohii ale eparhiei Branichevo.
S-a odihnit în 2003. Credincioșii recunoscuți ca un sfânt modern, iar locul său de înmormântare - în mănăstirea Vitovnitsa a devenit un loc de pelerinaj.
Mormântul egumenului Vitovnitsa Stefan Boyovich.
Egumenul Vitovnitsa Arhimandritul Metodiu pe prima pagină a ziarului Pchelar
ieromonahul Vitovniţki Savva Markovich. Avea 33 de ani când a fost ucis de comuniștii din satul Vitovnitsa.
Sfântul Tadeu Vitovniţki
Sfântul Tadeu Vitovniţki
Sfântul Tadeu Vitovniţki
Vasul Vitovnitsa pentru antidoron, secolul al XVII-lea, fragment
Cupa Vitovnitsa pentru antidore, secolul al XVII-lea