Mănăstirea Bernardinei (Grodno)

Biserica Găsirea Sfintei Cruci și Mănăstirea Bernardinei (Grodno)  este un complex arhitectural al Bisericii și Mănăstirii Bernardinei . Biserica este cea mai veche biserică catolică funcțională din Grodno și una dintre cele mai vechi din vestul Belarusului .

Istorie

Mănăstirea a fost înființată prin testamentul Marelui Duce al Lituaniei și al Regelui Poloniei Alexandru Jagiellonchik în 1495. [1] Cu toate acestea, lucrările active de construcție au început mult mai târziu. La sfârșitul secolului al XVI-lea, Bernardinii au fost invitați de rectorul bisericii parohiale, Kanapatsky, după care reprezentanții ordinului s-au dus la Grodno pentru „să fie de folos acestui oraș celebru, infectat cu boala diferitelor schisme și erori. .” Transferul direct la Bernardini a locului fostului Mare Duce, unde ar fi trebuit să stea templul, a fost făcut de prințesa Anna Drutskaya-Sokolinsky. [2]

Mănăstirea de piatră a fost ridicată în perioada 1595-1617, cu permisiunea regelui Sigismund al III -lea . Cel mai generos patron al templului a fost însuși regele Sigismund, care a donat 3.200 de zloți, contribuțiile au fost aduse de Jerome Volovich , care a dat 2.200 de zloți, și Lev Sapieha , care a donat 1.050 de zloți. [2] În plus, nobilii, care au participat la războiul cu suedezii și se aflau tocmai în Grodno, au organizat o colecție și au dat 4.000 de zloți. [3]

Până în 1600, biserica era deja parțial gata și Tomasz Makovsky a reflectat-o ​​în gravura sa .

Templul a fost sfințit la 13 mai 1618 de către episcopul din Vilna Evstafiy Volovich . În 1656, clădirile Bernardine au fost grav avariate ca urmare a acțiunilor soldaților statului Moscova. În același timp, în mănăstire se aflau peste 30 de călugări. Printre frați se aflau trei predicatori, dintre care unul propovăduia înșiși bernardinilor, celălalt călugărițelor bernardene, a căror mănăstire era în vecinătate, iar al treilea călugărițelor Brigitte. [2]

Templul a fost reconstruit în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. În timpul acestor lucrări a fost realizată fațada în stil baroc a clădirii. După un incendiu din 1753, templul a fost restaurat din nou. Pe atunci avea o clopotniță situată în dreapta fațadei principale. S-a decis să-l revizuiască.

Eliza Ozheshko sa căsătorit în biserică în 1894 .

Din anul 1990, în clădirea mănăstirii se află Seminarul Teologic Superior. Biserica este activă.

Construirea templului

Templul este o bazilică. Lungimea bisericii, împreună cu pridvorul bisericii, așa-numita kruhta, de la intrarea până la capătul contrafortului absidei, este de aproximativ 68 de metri. Templul are cea mai mare lungime dintre toate bisericile istorice ale țării. Lățimea maximă a templului este mai mare de 26 de metri. Înălțimea clopotniței împreună cu crucea este de aproximativ 60 de metri. [2]

Exterior

Aspectul exterior al complexului poartă trăsăturile gotic (abside), renascentist și baroc . [4] Fațada principală este proiectată strict și elegant. Frontonul templului este decorat cu pilaștri corinteni și trei nișe cu sculpturi; în partea superioară se termină cu un fronton triunghiular. Pilonii masivi care mărginesc scutul sunt încoronați cu vaze baroc simple. Fațada templului nu este chiar simetrică, deoarece arhitectul, în timpul reconstrucției, a căutat să o integreze în structura anterioară.

Turnul-clopotnita este situat in dreapta bisericii. Nivelurile turnului templului se îngustează treptat în sus. Clopotnița este decorată cu cornișe, coloane, stâlpi și vaze baroc sparte. Plasticitatea clopotniței este atentă și rafinată, creând o imagine recunoscută a dominantei înalte ale orașului. În nivelul inferior al clopotniței există un rustic tencuit. Pe baza analizei stilistice, nivelurile superioare ale clopotniței sunt atribuite marelui maestru al barocului din Vilna , italianul Antonio Paracca.

În ciuda diferenței dintre părțile individuale, în general, templul este o lucrare de mare putere artistică. [5]

Interior

Interiorul este datat din secolele XVII-XVIII. În designul său, iese în evidență o abundență de sculptură și pictură. Stilul altarelor reprezintă o trecere de la baroc la clasicism. Soluția lor artistică se remarcă, pe de o parte, prin claritatea și rigoarea clasicismului și, pe de altă parte, printr-o dorință tangibilă de a crea forme mai expresive, mai fluide, cu ajutorul capetelor arcului de la nivelul superior și oarecum. ghirlande baroc haotice. Panourile de stuc în relief arată spectaculos, care sunt dominantele nivelurilor superioare ale tuturor altarelor, cu excepția celui principal.

Altarul principal, semicircular, al navei centrale este decorat cu coloane corintice și pilaștri, alături de care se află sculpturi rotunde și patru medalioane cu capete de lei. Mansarda altarului este încoronată cu 5 sculpturi pline de expresie barocă. Sculptura centrală a podului, cea mai mare din nivelul superior al altarului, îl reprezintă pe Dumnezeu Tatăl.

Pictura templului este, de asemenea, de remarcată, în special, o serie de steme în vârful navei centrale. Sunt 16 embleme în total, câte 8 pe fiecare parte. Cel mai aproape de altar, pe ambele părți, sunt stemele Marelui Ducat al Lituaniei și Poloniei. În plus, pereții navei centrale sunt decorați cu steme ale patronilor templului: Sapieha, Volovichi, Mosalsky, Aleksandrovichi, Scipio del Campo, Eismontov și alții. [2] În partea dreaptă, lângă intrare, se află un căprior al Sfântului Hubert (Eustace). Deasupra stemelor, în nișele centurii arcuite, se află o galerie de portrete ale personalităților religioase și politice. Există 19 portrete pe fiecare parte. Timpanul mare al navei centrale, situat deasupra deschiderii absidei, a fost ocupat anterior de pictura „Înălțarea Fecioarei Maria”, sub eroii acestei fresce, un medalion cu numele vechiului refren muzical Ave Regina Caelorum. (Hello Queen of Heaven) a fost plasat. Încă de la începutul secolului XX, timpanul avea exact acest tablou, dar ulterior a fost înlocuit cu o altă imagine a scenei ascensiunii. Paternitatea primei versiuni este atribuită lui Antony Gruschetsky , iar a doua lui Peter Sergievich . [2]

Pe lângă pictura în timpanul naosului, decorațiunile picturale aveau pilaștri, bolți și hore.

Amvonul și confesionalele sunt proiectate în stilul de tranziție de la baroc la clasicism.

În interior se remarcă decorația sculpturală a Capelei Loreto, creată, după unele ipoteze, de artela remarcabilului sculptor Pietro Perti. [6]

Autorul întregului ansamblu unificat extrem de artistic al interiorului, creat în secolul al XVIII-lea, este probabil Giuseppe de Sacco. [2]

• Vedere generală a interiorului.

• Fresca „Înălțarea Fecioarei Maria”.

• Interiorul bisericii la începutul secolului al XX-lea.

Vezi și

• Catedrala Sf. Francis Xavier (Grodno)
• Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Brigid
• Mănăstirea Franciscană (Grodno)

Note

Obiectul Listei de stat a valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus Cod: 412Г000018

1. ↑ Lyalevici, Ya. Trusaў, I. G. Charnyakevich, A. M. Vashkevich, A. F. Sayapin, V. Biografia străzilor Garadzensky: iadul lui Fartov și Kalozhy. (Belorusă) .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Asnorevsky E. E. Grodno este capitala care a rămas.
3. ↑ Pavlowskaya G. Tezaur arheografic din Belarus. Problema 9
4. ↑ Dorota Piramidowicz, Materiały do ​​​​dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, or. 1, Kościoły i klasztory Grodna
5. ↑ Alyakseev L. V. Grodna și memoria lui Panyamonnya. (Belorusă) .
6. ↑ Pertis Džovanis | ldk-ticino

Link -uri

• descrierea istoriei bisericii Bernardine