Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Brigid

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 14 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Vedere
Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Brigid
53°40′37″ N SH. 23°50′09″ E. e.
Țară
Locație Grodno
mărturisire catolicism
Eparhie Episcopia Grodno
Stilul arhitectural stil baroc
Arhitect Benedetto Molly
Fondator Krzysztof Veselovsky
Data fondarii 1634
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Semnul „Valoare istorică și culturală” Obiectul Listei de stat a valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus
Cod: 412Г000017

Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Brigid [1] ( Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria și Mănăstirea Brigid [2] ) este un monument de arhitectură al barocului timpuriu (așa-numitul tip Lubelsky de biserica renascentista) [3] cu elemente gotice si renascentiste [4] , a fost construita la Grodno in anii 1634-1642 pe strada Yazerskaya [p 1] (mai tarziu strazile Skidelskaya, Kupecheskaya, Brigitskaya), a carui cladire la acea vreme era de lemn [5] . .

Ansamblul este unul dintre dominantele orașului. Este situat în centrul istoric al orașului Grodno , pe strada Karl Marx 27. Ansamblul fostei mănăstiri Brigitte include un templu, o clădire rezidențială, un lamus din lemn și un gard de piatră cu poartă. Ansamblul în sine este un monument de arhitectură de însemnătate republicană de categoria a doua.

Detaliile arhitecturale ale templului și mănăstirii Brigid arată o îndepărtare marcată de formele baroc clasice . Acest lucru s-a manifestat într-o interpretare destul de liberă a capitelurilor pilaștrilor ordinului corintic , în finisajul decorativ al portalurilor , și mai ales în motivele arhitecturale ale porților, care seamănă doar de departe cu formele arhitecturii vest-europene [6] . În ele, un maestru bielorus necunoscut, după ce a primit o anumită libertate de la investitor, și-a arătat talentul pictural original [7] .

Potrivit cercetătorilor, Biserica Brigitte este unul dintre cele mai vechi exemple autentice de fațadă baroc cu două turnuri în arhitectura sacră a Belarusului, iar combinația de caracteristici renascentiste și baroc din ea îi conferă o persuasivitate și un caracter deosebit [8] .

În curtea complexului s-a păstrat o clădire din lemn unică, cea mai veche din Belarus, lyamus. Tradițiile arhitecturii populare din Belarus se reflectă în arhitectura și construcția clădirilor [9] .

Ansamblul este de mare interes arhitectural, deoarece a supraviețuit până în zilele noastre aproape fără a fi reconstruit.

Istoria templului și mănăstirii Brigitte

Pe vremea Commonwealth-ului

Mareșalul de curte al Marelui Ducat al Lituaniei Krzysztof Veselovsky și soția sa Alexandra Mariana din familia Sobieski sunt considerați a fi fondatorii mănăstirii . Un posibil motiv pentru această decizie ar putea fi moartea soției sale și a fiicei adoptive Griselda. Datorită sprijinului lui Veselovsky, în 1636 s-a ridicat mai întâi o clădire din lemn, iar apoi în 1642 o clădire de biserică din piatră proiectată de arhitectul italian Benedetto Moli în stilul baroc timpuriu [5] [10] . Primele 8 surori Brigitte, conduse de Dorota Firle [10] , au ajuns la Grodno din Lublin în 1634 și s-au stabilit pentru prima dată într-un lyamus de lemn construit în același an [5] . Deja la 6 decembrie 1636 a avut loc intrarea solemnă a opt surori Brigitte în mănăstire. Arhivele Istorice Naționale ale Belarusului din Grodno păstrează „Registrul de proprietate al Mănăstirii Brigitte” din 1636, în care sunt enumerate clopotele, veșmintele liturgice, lenjerie, vesela, cufere și un dulap verde [11] . În ianuarie 1637, cenușa Griseldei a fost transferată de la Vilna la biserică , iar în aprilie Krzysztof Veselovsky a fost înmormântat aici. Regele Vladislav Vasa a acordat privilegii mănăstirii în 1638 și 1643 [12] .

în 1646, Johann Schroeter a creat picturi de altar pentru biserică: „Bunavestire”, „Sfânta Brigid”, „Sf. Ana”, „Neprihănita Zămislire a Fecioarei Maria” etc. [13]

Templul a fost sfințit la 19 octombrie 1651 de episcopul din Vilna Yuri Tyshkevich în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria [10] . Biserica avea șapte altare, cel principal era luminat în cinstea Bunei Vestiri [14] , altele erau în cinstea Sf. Augustin , Sf. Iosif , Sf. Brigid , Sf. Cazimir , Sf. Ecaterina a Suediei . Tot în biserică s-au păstrat moaștele Sfântului Clement , care era considerat protectorul Grodnoi, autenticitatea relicvei a fost confirmată de documentele Curiei Romane (1768) și ale Episcopului de Vilna (1780) [15] .

A. Sobieska a donat mănăstirii orașul Kremenitsa, moșiile Knyazevo, Martynovshchina, Uzlovtsy , Shilovichi, Zadvorye, Rogoznitsa, a alocat bani pentru spital. Prima stareță a fost Anna Sobieskaya, sora Alexandrei Veselovskaya [10] .

Mănăstirea a suferit serios de ocupația suedeză a Grodnoi în timpul războiului ruso-polonez , când călugărițele au fost nevoite să părăsească Grodno și să locuiască la Gdansk timp de trei ani până când mănăstirea a fost renovată [12] .

Conform Cartei și practicii Ordinului Brigit, în mănăstire erau admise fete din familii nobile și magnate, numărul lor obișnuit era de aproximativ 20-30 de persoane, iar maximul era de 40. Așa că în 1745 erau 31 . Dar în 1752, Brigittes au refuzat serviciile Bernardinilor din cauza faptului că provincialul lor Modest Unarovsky și-a schimbat confesorul fără acordul călugărițelor. De ceva timp, dominicanii , carmeliții și iezuiții au fost mărturisitorii Brigittelor . Din 1759, Brigittes s-au întors din nou în serviciile Bernardinilor. De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, în mănăstire au fost crescuți orfani din familii nobiliare [16] .

Principalele sărbători ale templului au fost Buna Vestire , zilele de pomenire a Sfinţilor Ecaterina , Clement , Brigid şi Apostolul Petru .

În 1684, la Vilna, a fost publicată special pentru călugărițe o carte de rugăciuni Breviarium monialum (un manual special cu rugăciuni și o descriere a cursului de închinare). Călugărițele se ocupau și cu treburile casnice, producând produse de vânzare în Grodno și în împrejurimi. În fiecare an, cerealele erau trimise la Königsberg de pe moșiile mănăstirii prin apă, iar de acolo aduceau sare, fier, vase, rădăcini parfumate. De asemenea, mănăstirea Brigid era renumită pentru producția de ceară [17] .

Ca parte a Imperiului Rus

După incendiul din 1827 s-au efectuat lucrări de reparații în complex, fiind finalizată o altă porțiune a mănăstirii, care a închis clădirea mănăstirii și biserica, realizându-se o curte dreptunghiulară [11] .

În 1842 , autoritățile ruse au emis un decret privind lichidarea mănăstirii Ordinului Sf. Brigid din Grodno. Surorilor însăși li s-a permis să rămână între vechile ziduri pentru tot restul vieții. În plus, în mănăstire s-au stabilit călugărițe din mănăstiri închise: benedictini din Nesvizh , Brigittes din Lutsk și dominicani din Novogrudok [10] [12] .

În secolul al XIX-lea, autoritățile regale au folosit ca închisoare localul mănăstirii Brigid (precum și cel iezuit). Aici, în 1827 , printr-o hotărâre judecătorească, aici au fost plasați Cornelia și Xavier Rukevich, membri ai mișcării decembriste și surori ale celebrului filomat și membru al societății Prietenii Militarilor , Michal Rukevich (1794-1841). Potrivit verdictului regal, „surorile nobilului Rukevich Xavier și Cornelia, în loc de pedeapsa stabilită de Majestatea Sa, ar trebui să fie păstrate în mănăstire: Xavier – un an, iar Cornelia – șase luni”. În mănăstirea Brigitte au stat surorile: Xavier - de la 22 mai 1827 până la 3 iunie 1828 , Cornelia - de la 22 mai până la începutul lunii decembrie 1827 [18] .

Pentru participarea la revolta poloneză , autoritățile ruse au impus o despăgubire clerului romano-catolic. Mănăstirea Grodno Brigitte, ca mănăstire de prima categorie, trebuia să contribuie la vistierie cu 553 de ruble, ceea ce era o sumă mare la acea vreme [11] . Biserica și mănăstirea abia au supraviețuit incendiului din 1885 , deși clopotnița a fost deteriorată de incendiu și clopotele s-au topit și chiar ușile bisericii au ars. În 1891, în mănăstire au rămas 5 călugărițe, iar în 1907, doar 2 surori în vârstă (și încă două așa-zise „studente absolvente”), pentru tutela cărora arhiepiscopul Vilna Eduard Rop a asigurat acceptarea candidaților din partea autorităților. Ultima dintre surorile Brigitte a fost Eleonora Skrezhendevskaya [12] .

În 1908 , mănăstirea a fost trecută în grija Ordinului Sfintei Familii din Nazaret și a mamei sale generale, Laureta. Maica Paula a devenit prima stareță a Mănăstirii Nazaret din Grodno. În septembrie 1908 , mama Paula (înainte de aceasta, o artistă destul de cunoscută Maria Gazhych , care și-a vândut moșia Topolany și a dat toți banii primiți pentru reconstrucția bisericii și a mănăstirii Brigitte; după moartea ei, a fost înmormântată în vechiul cimitir catolic de pe strada Antonova) [19] a primit de la autorități confirmarea situației stareță a lui Brigid. Împreună cu ea au mai venit la Grodno două surori, iar mai târziu încă trei [20] . Din 1909 , F. Grinkevich (1884-1933), o personalitate religioasă și culturală din Belarus , a fost decanul mănăstirii . În același an, în biserică a avut loc prima așa-numită „slujbă de iunie”.

Ca parte a Poloniei și în timpul sovietic

În timpul ocupației germane, surorile au deschis primul gimnaziu polonez la Grodno, iar până la începutul celui de- al Doilea Război Mondial , Școala Nazaret [10] a fost amplasată în incinta mănăstirii , în care au studiat 200 de copii. În 1935 , autoritățile orașului au luat în considerare problema alocării de fonduri pentru restaurarea clădirii mănăstirii [19] .

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, surorile Nazaret au fost deportate la Starobelsk , regiunea Voroșilovgrad [15] .

La 25 martie 1950 , prin hotărâre a comitetului executiv al orașului, biserica a fost închisă, iar mănăstirea a fost folosită mai întâi ca grădiniță, apoi ca spital de psihiatrie și alte instituții medicale. În 1961 , cercetătorul de arhitectură E. Kvitnitskaya a găsit arhivele mănăstirii în pivnițele bisericii, iar criticul de artă E. Aladova a găsit portretele lui Krzysztof și Alexandra Veselovsky, Griselda Vadinskaya. Ele au fost restaurate la Muzeul Rus de Stat de către A. Bryndarev și sunt acum expuse la Muzeul Național de Artă al Republicii Belarus din Minsk . În anii 1970 - 1980 s-au efectuat lucrări de restaurare în biserică, aceasta trebuia să folosească biserica ca sală de concert datorită acusticii bune a încăperii [10] .

În 1990 , biserica a fost transferată Bisericii Catolice, iar la 2 iunie 1992 , a fost sfințită de Arhiepiscopul Tadeusz Kondrusiewicz drept Biserica Buna Vestire a Fecioarei Maria, iar după construirea unui nou spital de psihiatrie în Grodno, sediul ale mănăstirii au fost transferate credincioșilor. În prezent se află în lucrări de renovare.

Timpurile post-sovietice

La 13 septembrie 2008, în Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria, în prezența Mitropolitului Tadeusz Kondrusiewicz , a episcopilor Anthony Demyanka și Alexander Kashkevich , precum și a mamei generale a Nazaretului Janis Fulmer, provincia belarusă a A fost declarat solemn Ordinul Nazaretului , condus de sora Nerevusha Podelnitskaya.

Rolul complexului în dezvoltarea orașului Grodno

Secolul al XVII-lea a fost o perioadă de construcție intensivă de biserici și mănăstiri pentru Grodno. Pe lângă Biserica Farny deja existentă (nu se păstrează), Biserica Sfântului Duh (nu se păstrează), mănăstirea Bernardină cu biserica , Bernardină (nu se păstrează), Brigid, Iezuită , Dominicană (nu se păstrează), Franciscană , Manastiri si biserici carmelite (neconservate), Bonifatersky (neconservate). Ele au devenit fortărețele planificării orașului și au jucat un rol decisiv în aspectul său arhitectural.

Sistemul de amplasare a mănăstirilor era de așa natură încât acestea ocupau toate punctele strategice de la marginea centrului orașului și stăteau pe principalele autostrăzi. bisericile au fost amplasate în așa fel încât la mutarea în centrul orașului dimensiunea lor a crescut, datorită faptului că s-a creat o creștere treptată a puterii de influență arhitecturală [21] .

Pentru construcția complexului bisericii și al mănăstirii Brigitte a fost nevoie de un teren destul de mare, teritoriul necesar a fost găsit chiar la capătul străzii Yazerskaya (moderna K. Marx), la colțul străzii Novikovskaya (modernă). Strada Molodyozhnaya ). Și, în ciuda faptului că șantierul era destul de mare și spațios, au existat circumstanțe care l-au forțat pe proiectant să se abată de la canoanele construcției.

În locul bisericii canonice cu trei coridoare, un arhitect necunoscut a plasat o biserică cu o singură navă, cu altarul la est și fațada laterală către strada Yazerskaya. Fațada vestică principală a fost executată ca o compoziție monumentală accentuată pe verticală. În același timp, biserica a închis perspectiva străzii Novikovskaya , care a făcut o curbă în acest loc. În loc de două încăperi pentru călugări și călugărițe, care, conform statutului ordinului, ar trebui să se alăture templului dinspre sud și nord, aici a fost organizată o mănăstire dezvoltată cu două etaje, cu o curte închisă. Mănăstirea era situată numai pe partea de sud a bisericii, astfel încât a devenit posibilă mutarea bisericii pe strada Yazerskaya, astfel încât templul să fie mai bine perceput în viitor. Cu toate acestea, încă nu a ieșit la linia de construcție a străzii, deoarece teritoriul complexului era înconjurat de un zid de piatră cu turnuri de piatră la colțuri. Un zid înalt acoperea nivelul inferior al bisericii și, în același timp, arăta ca un piedestal puternic . Din spatele gardului, o serie ritmică de deschideri înguste de ferestre și pilaștri subțiri se întindea spre cer . Un zid de apărare înalt și neted, cu accente de plastic, a făcut biserica și mai mare [4] .

Ca și alte dominante arhitecturale, complexul mănăstiresc Brigitte s-a corelat bine nu doar cu clădirile adiacente, ci și cu întregul oraș. Pe fosta stradă Yazerskaya erau două mănăstiri - iezuiți și Brigitsky. Pe piață, această direcție a fost închisă de Biserica Farny. Bisericile erau orientate de-a lungul străzii și păreau alungite în linie de trezi spre castele [22] . S-a arătat foarte bine direcția generală a mănăstirii până la începutul străzii Yazerskaya, unde o mișcare atât de energică a fost susținută de maiestuoasa biserică iezuită. Două dominante arhitecturale de pe aceeași stradă au format un complex urbanistic cu axă locală, accentuând mișcarea spre centrul orașului [23] .

Arhitectura templului

Biserica este un monument al arhitecturii barocului timpuriu . situat in partea centrala a complexului. Deplasarea întregului complex monahal către colțul de nord-vest al șantierului s-a datorat unor motive defensive (în acest fel s-a controlat o importantă intersecție stradală la marginea centrului), ținând cont și de ansamblul de clădiri stradale. În ceea ce privește complexul, biserica este legată organic de mănăstire și creează cu aceasta un singur întreg [24] .

Exterior

Biserica este un templu cu o singură navă , cu două turnuri , cu o absidă semicirculară (semicirculară) , acoperită cu un acoperiș comun de țiglă înalt . Fațadele sunt separate prin deschideri de ferestre semicirculare (semicirculare) și sunt îmbrăcate în pereți cu pilaștri corinteni , uniți printr-un antablament comun . Un interes deosebit este peretele fațadei principale, proiectat după decorativul baroc și pompos, ca o cortină de teatru pentru alcătuirea unei biserici modeste. Este mai lată decât naosul, deoarece include organic turnuri laterale amplasate la colțurile clădirii [25] . Fațada frontală a templului este rezolvată de un plan, care într-un ritm complex este încrucișat cu pilaștri corinteni, trei niveluri de antablament complicat profilat, deschideri arcuite și nișe pentru sculpturi . La nivelul streașinii naosului, fațada principală este împărțită de un puternic antablament cu două etaje, a cărui friză inferioară este decorată cu ornamente florale folosind tehnica sgraffito (element renascentist), iar friza superioară din centru este decorat cu un fronton segmentat cu un relief sculptural dinamic (element baroc). Fațada este completată de un scut cu fronton triunghiular , care este combinat cu volute laterale răsucite cu etaje tetraedrice de turnuri laterale cu semnături portabile . Înălțimea egală a turnurilor și frontoanelor dă soluția integrității și completitudinii arhitecturale a fațadei [8] . Pe fațada vestică principală se pot distinge tehnici compoziționale care o deosebesc de alte biserici din Grodno, în primul rând cele Bernardine și Iezuite. Deci, spre deosebire de bisericile amintite, amplasarea triunghiulară a nișelor a primit o construcție inversă în biserica Brigitte. Baza triunghiului s-a mutat în sus și partea de sus în jos. Astfel, întreaga compoziție a primit un dinamism și o claritate mai mare [26] .

Decorul frizei fațadei este realizat în tehnica sgraffito (ornament vegetativ combinat cu imagini cu creaturi mitologice ). Folosirea alegoriilor fantastice, grotești , dând deformări artificiale formelor naturale mărturisește influența semnificativă a manierismului - portalurile de calcar ale bisericii Brigitte au elemente ornamentale sub formă de borduri, grifoni fantastici și plante. Poate cea mai remarcabilă trăsătură a bisericii este friza de sgraffite: de-a lungul întregii fațade se întinde o centură ornamentală, creată prin răzuirea tencuielii superioare albe, sub care este aproape negru (la var a fost adăugat cărbune). În acest fel, s-au obținut imagini destul de luminoase și în relief ale îngerilor , dragonilor , plantelor - pe un fundal negru. Friza de sgraffite a bisericii a fost realizată în etapa finală de decorare a bisericii (1643-1645). Sgraffito a fost o tehnică tipică renascentist, condamnată la uitare odată cu dezvoltarea barocului, așa că sgraffito-ul a fost tencuit și pe biserica din Grodno. Deja în anii 1980, în timpul studiilor naturale de arhitectură, au fost găsite urme - rămășițe de sgraffito. Friza a fost complet restaurată [27] .

Pe faţadele laterale sunt ferestre semicirculare (semicirculare) [28] . Intrările centrale și laterale în biserică sunt încadrate de portaluri. Toate aceste elemente sunt bine interconectate și formează un singur întreg [26] .

Interior

Pe de o parte, designul interior al bisericii Brigitte este simplu și restrâns, spre deosebire de alte biserici din Grodno, iar pe de altă parte, se caracterizează prin frumusețe subtilă [26] .

Clădirea are o structură cu o singură navă, cu un altar semicircular încorporat în plan general dreptunghiular. În interior, naosul este acoperit cu o boltă cilindrică de o deschidere foarte însemnată cu decupaje fără arcade de centură. Singurul arc de arc pe stâlpi puternic proeminente desparte partea altarului, care este acoperită de o boltă de conchis cu patru decupaje radiale). În porțiunea de intrare (după schița zidului principal al mănăstirii) este identificat un pronaos neconstructiv inferior [25] .

Sala templului este acoperită cu o boltă cilindrică , întărită cu arcade de centură și decupări tăiate deasupra ferestrelor. Absida semicirculară (semicirculară) este separată de sală prin piloni laterali și un arc aruncat între ei, și are aceeași înălțime ca și naosul. Deasupra intrării se află o galerie largă de coruri ridicate pe doi stâlpi fațetați și o arcada triplă, conectată la un balcon lateral în consolă cu o scară în serpentină . Plasticitatea arhitecturală a interiorului, precum și fațada templului, se bazează pe pereții punctați cu pilaștri de ordin stilizat corintic. Astfel, aici elementul gotico-renascentist este prezentat într-o nouă interpretare barocă [25] . În navele laterale și sub coruri se află 14 panouri parcelare-sculpturale în basorelief pe tema Căii Crucii lui Hristos. În nișa arcuită adâncă a peretelui lateral se află o compoziție sculpturală „ Hristos în suferință și Maria ”. O caracteristică interesantă a interiorului bisericii Brigitte este că orga din ea este situată nu pe coruri, ci pe balconul din partea dreaptă a zidului. Acest lucru a oferit camerei o confort deosebit [7] .

Biserica a păstrat moaștele Sfântului Clement, ocrotitorul orașului [29] . Decorul interior bogat al bisericii a constat din compoziții sculpturale uriașe și peste 40 de imagini. Retablele pentru aceasta au fost pictate de celebrul artist din Vilna I. Shreter, precum și de artiști locali: Hilary Khaetsky, Frantisek Lyakshinsky, Yakov din Tykotin. Artistul dominican Hilary Khaetsky , care a trăit în secolul al XVII-lea, este cunoscut pentru lucrarea sa „Sfânta familie”, despre care se crede că înfățișează familia Veselovsky, fondatorii bisericii. Acum lucrarea este depozitată în Muzeul de Istorie a Religiilor din Grodno .

Altarul principal al bisericii este de lemn, la fel ca și cele patru altare laterale. Amvonul a fost făcut ca cele din capela Vilna a Sfântului Cazimir. Orga a fost creată de celebrul maestru din Gdansk M. Friese. În 1964 , în criptele bisericii au fost găsite un număr mare de icoane și imagini , care, după restaurare în Ermit , au împodobit expoziția Muzeului Național de Artă al Republicii Belarus din Minsk [30] .

Arhitectura mănăstirii

Arhitectura clădirii mănăstirii în sine, situată în spatele zidului, este simplă și concisă. Cladirea rezidentiala cu doua etaje este un monument de arhitectura baroc, atasat de peretele de nord-vest al bisericii. Clădirea rezidențială este o clădire dreptunghiulară, cu două etaje, cu terasă. Micile sale camere boltite sunt în mod tradițional unite prin galerii interioare de-a lungul perimetrului unei curți dreptunghiulare închise. Fațadele sunt împărțite ritmic prin mici deschideri dreptunghiulare de ferestre din scânduri simple, unite printr-o cornișă largă. Pe fațada de nord s-a păstrat un portal decorat cu tencuială artistică. Un coridor ușor cu celule parcurge perimetrul clădirii din lateralul curții. În colțul de sud-vest al complexului mănăstiresc se află o anexă separată, la primul etaj a cărei trapeză se afla, la al doilea - o bibliotecă [29] .

Clădirea mănăstirii este destul de bine conservată până în zilele noastre. Acum clădirea este în curs de restaurare.

Lamus de lemn

În curtea mănăstirii s-a păstrat o clădire unică din lemn, cu două etaje, din secolul al XVII-lea , pentru uz casnic, un lyamus . Lamus este o clădire dreptunghiulară cu două etaje, cu un acoperiș înalt în șold (poate că acoperișul inițial a fost din țigle). Lamus a fost construit în anii 1630. [31] din cherestea masivă fără un singur cui, pe o fundație de moloz. Toate elementele structurale sunt conectate prin tăieturi și pene de lemn. Fațada nordică principală este decorată cu o galerie arcuită cu două niveluri (podsenya) cu balustradă la etajul doi. Planul inferior al traverselor și grinzilor de deasupra lor creează deschideri semicirculare solide. Lamus a fost folosit pentru locuințe și nevoi casnice: primul etaj era un depozit, al doilea era rezidențial. Ulterior aspectul a fost schimbat [28] .

Potrivit cercetătorului V. I. Kudryashov, lyamusul cu două etaje a fost construit mai întâi ca clădire rezidențială pentru călugărițe, dar istoricul de arhitectură V. A Chanturia consideră că doar etajul doi a fost folosit ca clădire rezidențială, primul a fost folosit ca depozit. . După ce a fost construită clădirea din piatră a mănăstirii, slujitorii au ocupat etajul doi al lyamusului [5] .

Lamus este cea mai veche clădire din lemn de pe teritoriul Belarusului [32] .

Gardul mănăstirii

Întreaga mănăstire era înconjurată de ziduri spațioase de piatră, în interior era amenajată o grădină. În anii 1950, întreg gardul de pe latura de sud a fost demontat împreună cu două turnuri exterioare, o poartă și o parte din zidul estic [33] .

Clădirile mănăstirii sunt împrejmuite de străzi cu ziduri oarbe de piatră înalte de aproximativ cinci metri, cu turnuri pătrate în colțuri. Gardul este un zid orb tencuit din cărămidă, la colțurile căruia se aflau mici turnuri hexagonale. Zidul a fost tăiat de patru porți decorate în stil baroc (trei dintre ele s-au păstrat). Există două porți în peretele gol care trece de-a lungul străzii Molodyozhnaya, pe care au vedere fațadele bisericii și mănăstirii, iar o altă poartă este situată din partea străzii Marx. Prin curți mici duc la intrările în incintă. Porțile mănăstirii sunt cele mai spectaculoase părți ale complexului. Cea mai monumentală dintre porți se află în fața intrării principale în biserică și se corelează organic cu aceasta cu interpretarea sa arhitecturală baroc identică.

De cealaltă parte a străzii Marx se afla turnul-clopotniță al mănăstirii Brigitte. Clădirea a existat până în anii 1950, când a fost demolată de autoritățile sovietice în cadrul unui program de combatere a religiei. Clopotnița a fost construită cel mai probabil la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea în stil clasic și nu avea trăsături comune cu arhitectura complexului principal de clădiri.

Complex în fotografii vechi

Fotografia a apărut în Grodno la începutul anilor 1870. cu toate acestea, mai ales până în anii 1920. complexul mănăstirii Brigitte nu se vedea în fotografiile vechi, ceea ce poate fi explicat prin lupta cu Biserica Catolică din regiune. Situația s-a schimbat radical după intrarea Belarusului de Vest în Polonia. De atunci, fosta biserică Brigitte, precum și strada Kupecheskaya-Brigitskaya, au devenit obiecte populare pentru fotografii din Grodno.

Centrul compozițional al străzii Kupecheskaya din fotografiile vechi a fost cu siguranță biserica Sf. Brigid. Era cea mai mare clădire și era plasată exact în mijlocul cadrului. Pentru o împărțire expresivă a străzii în profunzime s-au folosit balcoanele caselor din dreapta, stâlpii de gard din stânga. În mod destul de neașteptat, în această calitate acționează și pasarele ușoare deasupra șanțurilor care separă trotuarul de carosabil. Ușoară curba longitudinală a străzii a contribuit și la faptul că biserica lui Brigid s-a dovedit a fi centrul culminant al imaginii.

Când o persoană a mers câteva zeci de metri spre centru, pe creasta unei cote ușoare și din nou în centrul cadrului stătea Biserica Sf. Brigid. Acum era susținută din punct de vedere compozițional de două turnuri fațetate ale gardului, încadrând un segment de zid neted al mănăstirii. Pe cealaltă parte a imaginii, din cauza clădirilor joase, al doilea detaliu arhitectural iese pe axa străzii - clopotnița mănăstirii. Drept urmare, strada părea să se strecoare între două accente. Interesant este și rolul gardului complet neted al mănăstirii, în contrast cu bogăția plastică a clădirilor de pe cealaltă parte a străzii.

Renumitul fotograf Jan Bulhak a făcut fotografia mergând și mai departe în centru. Veragă principală în perspectiva speciei a fost turnul-clopotniță al mănăstirii Brigid. Ea părea să fi traversat strada pentru a deveni mai vizibilă printre secțiunile străzii în profunzime [34] .

Galeria de fotografii din anii 1930

În ficțiune

Vladimir Korotkevich „Pământul sub aripi albe” :

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, valurile de piatră ale frontoanelor și catargele clopotnițelor lor baroc au fost puternic răspândite. Oricine nu a văzut Grodno Farny, complexul mănăstirii Brigitte sau biserica franciscană de peste Neman - ideea celui din vestul nostru va fi întotdeauna incompletă.

Text original  (belarus)[ arataascunde] La 17-18 st. magutna a răspândit laudele de piatră ale franconului și catargele titlurilor ei baroc. Cel care nu a bachyў Grodzenkag Farnag, complexul mănăstirii Brygіtak sau castelul franciscan de peste Nemanam - a fost uimit de acest iad al nostru, vom veni să vizităm budze nu poȘnym.

Note

  1. ↑ Ea este Ozernaya, în alte surse sunt menționate atât Yazerskaya, cât și Ozernaya. Pentru a preveni confuzia aici și mai jos, se folosește Yazerskaya.

Surse

  1. ↑ Kulagin, 2000 , p. 45.
  2. ↑ Grodno - cascele rectale ale Sărbătorii Preasfintei Panna Maria (pabrygіdskі cascels)  (belarusă) . catolic.de (01.03.2012). Preluat la 8 iulie 2012. Arhivat din original la 13 septembrie 2012.
  3. ↑ Memorie, 1999 , p. 96.
  4. ↑ 1 2 Kishik Yu. N. Cultura urbanistică din Grodno. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 130. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 .
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Dzyarzhaўny listă de caju istoric și cultural din Republica Belarus / depozit. V.Ya. Ablamsky, I.M. Charnyaўsky, Yu.A. Barysyuk. - Mn. : BELTA, 2009. - 684 p. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  6. ↑ Chanturia V.A., Chanturia Yu.V. Monumente și locuri memorabile din Belarus. - Smolensk: Rusich, 2007. - S. 231. - 416 p. - ISBN 978-5-8138-0792-3 . .
  7. ↑ 1 2 Kudryashov V. I. Grodno. - M . : Editura de stat de literatură de construcție, arhitectură și materiale de construcție, 1960. - P. 58. - 127 p. .
  8. ↑ 1 2 Gabrus T.V. Muravanyya haraly: Arhitectura sacră a barocului belarus. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 100. - 287 p. — ISBN 985-04-0499-X . .
  9. ↑ Chanturia V.A. Monumente de arhitectură din Grodno. - „Foc”. - Mn. : BelSE, 1983. - S. 11. - 31 p. .
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Klyashtar pe o autostradă importantă (legătură inaccesibilă) . Preluat la 5 ianuarie 2019. Arhivat din original la 24 iunie 2012. 
  11. ↑ 1 2 3 T. R. Malinovskaya, N. A. Malinovskaya-Franke. GRODZENSKI BRYGITSKI KLYASHTAR I NAZARETANKI (1790 - 1930) .
  12. ↑ 1 2 3 4 Kalekty ў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin și insh. Biografia străzilor Garadzensky. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 .
  13. ↑ Lugaveene A. Shreter // BE ў 18 vol. T. 17. Mn., 2003. S. 466-467.
  14. ↑ A. Martsinovici. Goradna, Goradzen, Grodno. - Mn. : literatura Mastatskaya, 2008. - S. 45. - 112 p. - ISBN 978-985-02-0921-4 . .
  15. ↑ 1 2 Memorie. - Enciclopedia belarusă numită după P. Brocki, 1999. - T. Grodna. - S. 697. - ISBN 985-11-0147-8 . .
  16. ↑ Memorie. - Enciclopedia belarusă numită după P. Brocki, 1999. - T. Grodna. - S. 697. - ISBN 985-11-0147-8 .
  17. ↑ Gardzeev Yu . - Mn. : Tehnologie, 2008. - S. 36. - 67 p. — ISBN 978-985-458-171-2 . .
  18. ↑ Kalektyў аўtarаў: Karnyalyuk V., Shved V. și insh. Grodnaznastvo. Istoria orașului european .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - P. 167.
  19. ↑ 1 2 Kalektyў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin și insh. Biografia străzilor Garadzensky. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - S. 225. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 . .
  20. ↑ Casa de primire a Sfintei Doamne Maria din Grodno (din înregistrările necunoscute ale surorii Nazaritsyanka) (link inaccesibil) . Data accesului: 5 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 7 martie 2016. 
  21. ↑ Kudryashov V. I. Grodno. - M . : Editura de stat de literatură de construcție, arhitectură și materiale de construcție, 1960. - P. 44. - 127 p.
  22. ↑ Kudryashov V. I. Grodno. - M . : Editura de stat de literatură de construcție, arhitectură și materiale de construcție, 1960. - P. 45. - 127 p.
  23. ↑ Kishik Yu. N. Cultura urbanistică din Grodno. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 131. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 .
  24. ↑ Kudryashov V. I. Grodno. - M . : Editura de stat de literatură de construcție, arhitectură și materiale de construcție, 1960. - P. 55. - 127 p.
  25. ↑ 1 2 3 Gabrus T. V. Muravany harals: Arhitectura sacră a barocului belarus. - Mn. : Urajay, 2001. - S. 99. - 287 p. — ISBN 985-04-0499-X .
  26. ↑ 1 2 3 Kudryashov V. I. Grodno. - M . : Editura de stat de literatură de construcție, arhitectură și materiale de construcție, 1960. - P. 56. - 127 p.
  27. ↑ Memorie. - Enciclopedia belarusă numită după P. Brocki, 1999. - T. Grodna. - P. 97. - ISBN 985-11-0147-8 .
  28. ↑ 1 2 Grodno. Carte de referință enciclopedică Bielorusia. Bufnițe. Encicl. / I. P. Shamyakin (redactor-șef) și alții.- Mn. : BelSE, 1989. - 438 p. — ([12] l. ill.: ill.).
  29. ↑ 1 2 Arhitectura din Grodno (link inaccesibil) . Consultat la 5 ianuarie 2019. Arhivat din original la 4 martie 2016. 
  30. ↑ Semenchuk A. A., Gostev și alții. Orașul regal Grodno. - Riftur, 2010. - S. 34. - 70 p. — ISBN 9-78956-919230.
  31. ↑ Potrivit cercetătorilor polonezi, lyamus, la fel ca majoritatea orașului, a fost distrus de incendiu în 1763 .
  32. ↑ Mănăstirea Brigitte din Grodno are 377 de ani  (link inaccesibil)
  33. ↑ Kalekty ў аўtarаў: A. Vashkevich, A. Gostsev, V. Sayapin și insh. Biografia străzilor Garadzensky. Hell Fartoў da Kalozhy .. - Grodna-Wroclaw: Wroclaw Science Doctor, 2012. - S. 223. - 370 p. — ISBN 978-93-61617-77-8 .
  34. ↑ Kishik Yu. N. Cultura urbanistică din Grodno. - Mn. : Belarusian Science, 2007. - S. 208. - 303 p. — ISBN 978-985-08-0830-1 . .

Literatură

Link -uri

Semnul „Valoare istorică și culturală” Obiectul Listei de stat a valorilor istorice și culturale a Republicii Belarus
Cod: 412Г000017