Morgulis, Mihail Grigorievici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 25 decembrie 2020; verificarea necesită 1 editare .
Mihail Grigorievici Morgulis
Data nașterii 1837
Locul nașterii
Data mortii 1912
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică jurisprudenţă
Alma Mater
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Mihail (Menashe) Grigoryevich Morgulis (1837-1912) - avocat , publicist și persoană publică a Imperiului Rus.

Biografie

Mihail Morgulis sa născut în 1837 în orașul Berdichev . A studiat într-un cheder tradițional , iar mai târziu într-unul exemplar, de unde s-a mutat în școala de stat nou deschisă atunci, nu fără rezistență, însă, din partea rudelor materne, care aparțineau de Hasidim [1] .

După ce a absolvit facultatea, un băiat de 16 ani, împotriva voinței părinților, a intrat în școala rabinică din Jytomyr, unde a fost în scurt timp admis în contul public. Au urmat ani de muncă mentală intensivă, sub influența unor profesori precum Eikhenbaum, Zweifel, Polichipetsky, Sukhostaver și alții.Tinerii seminarului rabinic se considerau pionierii educației ruso-evreiești. Morgulis visa să devină un Mendelssohn rus, un reformator al vieții religioase și sociale a evreilor ruși [1] .

Dar primele încercări ale tinerilor profesori și rabiniști care au ieșit din școlile rabinice au stârnit cea mai puternică opoziție în rândul ortodocșilor; pe de altă parte, activitățile profesorilor evrei s-au confruntat și cu atitudinea ostilă a societății ruse. Morgulis, care a primit titlul de rabin în 1861, a decis să intre la universitate. În calitate de oficial guvernamental , a fost obligat să servească serviciul rabinic; administrația de la Kiev a recurs la măsuri viguroase pentru a-l obliga să facă acest lucru, dar datorită asistenței lui H. I. Pirogov , Morgulis a fost înscris în 1864 ca student la facultatea de drept a Universității din Kiev [1] [2] .

În acel moment, Morgulis a început deja activități pedagogice și sociale: a predat la Berdichev Talmud Torah și la școala de stat, a deschis, împreună cu camarazii săi - I. Kulisher , Segal, Brik și alții - o școală de Sabat la care urmau ambii. băieți și adulți, apărat în fața administrației locale interesele maselor, colaborează la „ Zorii ” O. A. Rabinovici . Cu participarea lui Morgulis, la Universitatea din Kiev se formează un cerc de studenți evrei, publicând cărți pentru masele evreiești și intelectualitatea; cercul traduce cele mai bune lucrări de literatură străină în jargon, alcătuiește colecții în limba rusă despre istoria și literatura evreilor (ele conțin articole de Morgulis: „În justificarea Talmudului de la persecutorii și apărătorii săi”, „O schiță a procedurilor penale printre vechii evrei”, etc.) . În calitate de student, Morgulis a scris un studiu „Despre dreptul de moștenire în temeiul legislației mozaico-talmudice”, pe care l-a prezentat în 1869 ca teză de doctorat [1] .

Apoi, Morgulis, la sugestia Societății Odesa pentru promovarea educației în rândul evreilor, a alcătuit un ghid pentru studiul limbii ruse, care, totuși, nu a fost permis de cenzură. În același timp, Morgulis publică o serie de articole despre problema evreiască în Kievlyanin, Kievsky Courier, Kievsky Telegraph, în principal despre educație, proprietatea pământului (articolul despre proprietatea evreiască asupra pământului în Teritoriul de Sud-Vest, publicat ca un pamflet separat, a fost confiscat) şi asupra statutului juridic al evreilor. Articolele, care erau în mare parte militante și au atras atenția presei, administrației și societății, au făcut numele lui Morgulis popular în rândul maselor evreiești: au început să i se adreseze ca un apărător energic al drepturilor evreiești. În 1869, după absolvirea universității, Morgulis s-a mutat la Odesa. Nu există aproape nicio instituție publică din Odesa la care Morgulis să nu ia parte activ. O combinație rară de cunoștințe solide în domeniul vieții evreiești, iudaism și legislație rusă l-au propus ca avocat-expert în probleme legate de statutul juridic al evreilor. A scris articole, a întocmit note, a participat la comisii, inclusiv la Comisia Superioară (Palenskaya) pentru revizuirea legilor în vigoare în Rusia despre evrei [1] .

În efortul de a pune în practică ideile conturate de el în articolul Ce vom face cu evreii ruși? ”, Morgulis în anii 1870. A muncit din greu pentru a organiza forțele sociale pentru răspândirea iluminismului, a muncii productive și a cunoștințelor superioare ale științelor evreiești în rândul evreilor. În 1871, împreună cu I. G. Orshansky s-a alăturat redacției ziarului Den [3] , unde a condus departamentul de recenzii străine, în care, referindu-se la exemplul evreilor străini, a apelat la burghezia ruso-evreiască și la intelectualitatea să slujească cu forţele lor materiale şi mentale.masele de oameni. Fiind din 1869 membru al consiliului de administrație al departamentului Odesa al societății de educație și Talmud Torah, în 1871 Morgulis a fost ales membru al consiliului societății Trud, a cărei școală profesională, în principal datorită activităților sale, a devenit curând cea mai bună instituție de învățământ profesional [1] .

În anii 1880, M. G. Morgulis a luptat împotriva antisemitismului , a publicat o serie de articole în care reflectă acuzațiile aruncate împotriva evreilor [4] . În același timp, Morgulis ia parte activ în societatea palestiniană, în care rămâne timp de 10 ani - până la apariția mișcării sioniste în societatea palestiniană. În anii 1890, Morgulis a vorbit energic la întâlniri și în presă împotriva sionismului, condamnându-l ca o mișcare contrară spiritului iudaismului și adevăratelor nevoi ale maselor. Fără a se limita la negarea sionismului , Morgulis, pentru a arăta imagini ale tinerilor evrei care combinau cele mai bune aspecte ale iudaismului cu principiile universale, compune schițe istorice din epoca talmudică despre Hillel, Meir, Akib și Iuda; contribuie la organizarea de prelegeri despre știința, istoria și literatura evreiască [1] .

În procesul de la Chișinău , M. Morgulis a acționat ca reclamant civil, iar după pogromul evreiesc de la Odesa din 1905, a preluat președinția comitetului pentru ajutorarea numeroaselor victime. Mai devreme, Morgulis a supraviețuit și primului pogrom de la Odesa din 1871, când el, împreună cu A. Ya. O încercare de a acoperi acest pogrom în presă a eșuat atunci și doar 40 de ani mai târziu a reușit să-și publice memoriile despre el [5] .

În mai mult de o jumătate de secol de activitate literară, Morgulis a atins atât problemele private, cât și cele fundamentale ale vieții evreiești, iar ideea sa călăuzitoare a fost de a indica modalități de îmbunătățire a vieții materiale și morale a evreilor și de a atrage atenția asupra lipsei de oportunități în condiții restrictive. măsuri, nu numai din punctul de vedere al intereselor evreilor, ci și din punctul de vedere al intereselor restului populației. Studiul chestiunii evreiești nu este pentru el o chestiune de părtinire, ci o chestiune de adevăr. Fie că Morgulis studiază viața evreilor ruși, fie că prezintă istoria instituțiilor acestora, fie că află esența iudaismului, învățăturile Talmudului , spiritul legii sale - el se străduiește întotdeauna să fie un cercetător obiectiv, liber. atât din apologetică cât şi din acuzaţii nefondate. Cu aceeași forță, cade asupra celor care distorsionează esența evreilor, fie că sunt dușmani sau prieteni. El vede soluția practică a „chestiunii evreiești” din Rusia în egalitate și drepturi depline. A scris în mod constant despre acest lucru încă din 1869 în recenziile străine ale Zilei, își amintește acest lucru în 1906 în cartea „The Question Called Jewish ”, în care își rezumă părerile asupra unui număr de fenomene din viața ruso-evreiască. Pentru el, chestiunea evreiască este strâns legată de cea a întregii ruse: „ Nu există nici o singură latură a chestiunii evreiești, indiferent de domeniul pe care s-ar referi, care să nu fie împletită cu părțile corespunzătoare ale întregii ruse. întrebare. Egalitatea evreilor, odată cu reînnoirea sistemului politic al Rusiei, singură este capabilă să pună capăt problemei evreiești creată artificial ” [1] .

Ortodocșii l-au clasat adesea pe Morgulis printre asimilatori. Dar în scrierile sale nu există o ideologie a asimilării, iar în activitatea sa nu există urme ale acesteia. În articolul „ Eliberarea de sine și lepădarea de sine ”, scris cu referire la binecunoscutul pamflet al doctorului Pinsker „Auto-emanciparea”, el spune: „ Nu avem nevoie de lepădare de sine, ci de conștiință de sine, de pătrundere de către idee despre trecutul nostru, demnitatea noastră națională și credința în viitorul întregii omeniri, din care facem parte. ” Deși extrem de negativ față de sionism, Morgulis simpatizează însă cu acele mișcări de emigrare care urmăresc să ridice nivelul economic și cultural al oamenilor. Morgulis a trebuit să exprime de mai multe ori în lucrările sale că a privit evreia ca pe un individ independent, având propria sa cultură și propriile sale elemente originale, dar în același timp a subliniat întotdeauna că numai combinația dintre „ național și universal ” corespunde cu spiritul iudaismului și că numai o astfel de sinteză ar trebui să fie ideea călăuzitoare a conducătorilor poporului [1] .

Lucrarea principală a inteligenței evreiești, potrivit lui Morgulis, ar trebui îndreptată spre studiul sistematic al iudaismului din surse religioase directe și monumente istorice, spre dezvăluirea esenței lor, spre manifestarea a tot ceea ce este conținut în secretele istorice ale iudaismului. , la larga diseminare a acestor principii pentru a le face publice.masele. Odată cu această lucrare, inteligența ar trebui să-și îndrepte eforturile pentru a obține o îmbunătățire a situației economice și juridice a evreilor. Sarcina astfel formulată a inteligenței Morgulis și-a îndeplinit personal de-a lungul vieții [1] .

M. G. Morgulis este cunoscut și ca civilist . A luat parte activ la Societatea de Drept din Odesa, a citit rapoarte, publicate în diferite reviste juridice [1] .

Mihail Grigorievici Morgulis a murit în 1912 în orașul Odesa.

Bibliografie selectată

Lista lucrărilor

Pe lângă articolele menționate mai sus, M. G. Morgulis a mai publicat:

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Saker Ya. L. Morgulis, Mihail Grigorievich // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Morgulis, Mihail Grigorievich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  3. ↑ Cherikover I. M. Den, ziar // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  4. ↑ vezi, de exemplu, „Kahal, trecutul său istoric și instituirea legii Magdeburg”; articolul a fost scris despre „Cartea lui Kagal” a lui Brafman
  5. ↑ Vezi articolul său din Jewish World, 1911, cartea a III-a, „Tulburări în Odesa”
  6. ↑ Pentru o listă a lucrărilor lui Morgulis, vezi Indexul sistematic despre evrei, Sankt Petersburg, 1892.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii