| Bărbați și femei | |
|---|---|
| Gen | roman de cronică |
| Autor | Boris Mozhaev |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 1972-73, 1978-80 |
| Data primei publicări | 1976, 1987 |
„ Bărbații și femeile ” este un roman de cronică a lui Boris Mozhaev care povestește despre soarta țăranilor ruși în anii deposedării și colectivizării . Prima carte a fost scrisă în 1972-73, publicată în 1976 ; a doua carte a fost scrisă în 1978-80. și publicat în 1987 . Romanul a fost distins cu Premiul de Stat al URSS în 1989 .
Acțiunea romanului are loc în 1929-30. în regiunea Ryazan (în perioada descrisă - districtul Ryazan din regiunea Moscovei) - în centrul regional Tikhanovo și satele din jur, scena unui număr de povești și povești ale scriitorului despre satul rusesc.
Romanul este dedicat memoriei părinților scriitorului, Maria Vasilievna și Andrei Ivanovici (unul dintre personajele principale, țăranul Borodin, poartă în roman numele și patronimul tatălui scriitorului). Romanul este parțial continuat de romanul neterminat al lui Mozhaev „Paria ” , a cărui primă carte a fost publicată în 1993 .
În 2014, regizorul de film Serghei Bobrov a început să filmeze un film TV cu 16 episoade cu același nume , bazat pe roman [1] .
Romanul reflectă evenimentele reale din perioada deposedării și colectivizării din Pitelino (satul natal Boris Mozhaev) și satele din districtul Pitelinsky . La sfârșitul lunii februarie 1930, în satele Veryaevo și Gridino a izbucnit o revoltă, cauzată de socializarea animalelor și de căutări forțate : țăranii i-au alungat pe comisari din sat, au început să vâneze activiști locali. Când detașamentele orașului au venit să înăbușe rebeliunea, toți locuitorii satelor au ieșit la sunetul alarmei , forțând detașamentele să părăsească satul. [2] Revoltele au continuat până în martie și au cuprins satele învecinate, cu peste 500 de persoane arestate. Cu toate acestea, la 10 martie 1930, 94,4% dintre țărani au părăsit gospodăriile colective din regiune. [3] [4]
Boris Mozhaev a devenit interesat de istoria acestei perioade chiar înainte de război, când a lucrat ca profesor în sat [5] :
... În ajunul războiului, noi, profesorii școlilor de șapte ani Gridino și Veryaevo (aceste sate stăteau la o verstă unul de celălalt), eram foarte interesați de această răscoală, iar unii dintre ei înșiși numărau - care a fost demis în timpul revoltei, care a fost furat... Trebuie să spun, că această revoltă (în Pitelino se numea doar o revoltă) mi-a cântat copilăria și tinerețea și pentru o lungă perioadă de timp, mai mult de treizeci de ani, am adunat informații - a interogat și a notat amintirile participanților săi supraviețuitori de ambele părți.
În 1969, Mozhaev a povestit despre ideea romanului tovarășului său Alexandru Soljenițîn în timpul unei călătorii în regiunea Ryazan: „Mai întâi un sat înfloritor al anilor 20, apoi colectivizarea și - o revoltă țărănească notabilă care a avut loc în districtul Pitelinsky. în nouă sute treizeci.” [6] În același timp, Soljenițîn a decis că Mozhaev va deveni prototipul principalului erou țărănesc al epicului său „ Roata roșie ” Arseni Blagodarev.
Prima carte a romanului „Bărbați și femei” a fost scrisă din septembrie 1972 până în iunie 1973. A doua carte a romanului a fost scrisă din noiembrie 1978 până în martie 1980. Ambele cărți nu au fost publicate imediat: prima a fost epuizată timp de trei ani și jumătate, a doua timp de opt ani. Prima carte a fost acceptată în revista Novy Mir de editorul V. Kosolapov , dar nu a avut timp să o publice sub el, iar următorul editor S. Narovchatov a respins romanul. În 1976, a reușit să o lanseze ca o carte separată a editurii Sovremennik în seria „Știri din Sovremennik”. Cu a doua carte a fost mai dificil, manuscrisul a mers la mai multe edituri. Revista „ Prietenia popoarelor ” a aprobat-o, dar redactorul-șef S. Baruzdin a spus că va publica mai întâi povestea „ Un metru pătrat și jumătate ”, care minte de zece ani. După publicarea poveștii, în ziare au apărut recenzii indignate, așa că Baruzdin nu a mai început să tipărească romanul. În jurnalul Contemporanul nostru , primul adjunct al redactorului-șef Yu. Seleznev a devenit interesat de roman, dar redactorul șef S. Vikulov a respins publicația. Apoi manuscrisul a fost oferit revistei Novy Mir, unde, după o așteptare de trei ani, nici publicarea nu a avut loc. În cele din urmă, revista Don s-a oferit să publice romanul , unde a fost publicat în nr. 1-3 în 1987 . [7] În același an, a fost publicată a treia carte din romanul lui Vasily Belov Eva, o altă lucrare cunoscută dedicată colectivizării.
În 1989, Mozhaev a primit Premiul de Stat al URSS pentru romanul său „Bărbați și femei”.
Acțiunea se desfășoară între sfârșitul lunii mai și sfârșitul lunii iulie 1929 .
În ajunul Înălțării Domnului , o iapă este furată de la țăranul Andrei Borodin , care păștea în pajiști. Căutarea îl conduce pe urmele lui Ivan Zhadov, un cunoscut hoț obrăzător din raion. Între timp, Zhadov și tovarășii săi jefuiesc hambarul de la Demins din satul Bolshiye Bochagi, rude îndepărtate ale Borodinilor. După ce a vândut lucruri, el va pleca cu iubita sa, Alena. În ajunul Zilei lui Petru, Zhadov și compania lui reușesc să dea de urma și să-și înconjoare casa pe cordonul pădurii; Andrey Borodin îl ucide într-un schimb de focuri.
Între timp, la Tikhanovo vin schimbări mari. Președintele comitetului executiv al districtului, Vozvyshaev, cere să desfășoare mai activ socializarea uneltelor agricole, să lupte cu kulacii și să retragă surplusul de cereale. Drept urmare, artela Tikhanov se dezintegrează, președintele său Zinovy Kadykov merge să lucreze în departamentul de investigații penale , iar contabilul Dmitri Uspensky devine profesor de școală. Membrii Komsomol Senechka Zenina și Maria Obukhova sunt trimise la Gordeevo pentru a se ocupa de ascunderea surplusului de cereale; Maria se ceartă cu Senechka, văzând cum îl păcălește să afle despre surplus și cere să-l confisque. Vozvyshaev, pe de altă parte, îi oferă lui Senechka să devină secretarul celulei de partid Tihanov și să conducă lupta împotriva pumnilor. Ouspensky o cere pe Maria, dar aceasta refuză să se mute cu el în Stepanovo, unde lucrează la o școală: nu poate să-și părăsească locul de muncă, pentru că atunci vor rămâne la putere doar carieriştii fără principii precum Senechka, de la care va fi mai rău pentru toată lumea.
Acțiunea începe pe Pokrov 1929 și se încheie la sfârșitul lunii februarie 1930 .
În Tikhanovo, noi standarde pentru livrarea surplusului de cereale sunt reduse; bunurile acelor ţărani care nu predau surplusul şi nu plătesc amendă sunt confiscate şi vândute. Naum Ashikhmin, un comisar din Ryazan, este trimis în sat pentru a conduce procesul. Ouspensky și colegii săi profesori discută cauzele a ceea ce se întâmplă, încercând să înțeleagă rolul istoric al intelectualității ruse în mișcarea revoluționară. Pentru a evita suspiciunile de neîncredere de la sine, Uspensky își dă casa fermei colective și rămâne să locuiască într-un apartament închiriat în Stepanovo. Fără să aștepte evacuarea din casă, Skoblikovii părăsesc satul; în timpul confiscării lucrurilor, Klyuev ucide un consătean într-un acces de furie. Biserica este închisă, transformându-se într-un depozit de cereale, iar clopotul este aruncat din clopotniță, cufundând țăranii în groază; femeile își scot furia pe Zinka, soția lui Senin, care a supravegheat închiderea bisericii.
La Tikhanovo se creează o fermă colectivă, Ivan Borodin devine președinte, dar nimeni nu i se alătură, cu excepția a douăzeci și șase de ferme sărace. Kadykov este transferat de la poliție la postul de președinte al unei ferme colective din Pantyukhino. În Gordeev și Veretye, ferma colectivă nu poate fi creată. La sfârșitul lunii noiembrie, a fost emis un decret de colectivizare completă . Acțiunile dure ale „troicii” Vozvyshaev-Chubukov-Radimov de a colecta excedente și amenzi și de a contracta animale au dus la faptul că în mai multe sate țăranii își sacrifică toate animalele pentru a nu-l preda statului. Mulți țărani sunt arestați. Se întocmesc liste pentru deposedare și evacuare. Andrey Borodin refuză să „pumnească” sătenii săi, fapt pentru care este supus și unei scurte arestări. Dându-și seama de imposibilitatea de a participa la deposedare, Maria Obukhova părăsește comitetul raional și merge să locuiască cu Uspensky. Aldonin moare din cauza unui atac de cord în timpul evacuarii, lăsându-și soția și copiii, lipsiți de casa și proprietatea lor. Zvontsov își arde coliba și vitele și se ascunde în păduri.
Campania de colectivizare ia amploare, până pe 20 februarie toată lumea trebuie să intre în gospodăriile colective. Țăranii din Gordeev și Veretie opun cea mai mare rezistență, acolo unde ajung autoritățile și poliția. În timpul negocierilor cu țăranii rebeli, Ozimov este ucis. Uspensky moare la Stepanovo, după ce a împiedicat un polițist să împuște un adolescent (el s-a dovedit a fi Fedka Maklak), care dădea un semnal de alarmă în clopotniță. Toți țăranii sunt conduși la gospodăria colectivă, intimidând și arestându-i pe recalcitranti.
Epilogul relatează că după publicarea articolului lui Stalin „ Amețiți de succes ”, majoritatea țăranilor părăsesc fermele colective. Doisprezece „benders” conduși de Vozvyshaev sunt aduși în judecată, sunt condamnați la termene scurte.
Astfel s-a încheiat marele experiment - în câteva săptămâni pentru a obține fericirea universală în detrimentul ecuației de proprietate a țăranilor și pentru a îndeplini sezonul de semănat de primăvară din al treizecilea an într-o fermă colectivă unică și continuă.
L. I. Saraskina notează că „orientarea către ideile și imaginile „ Demonilor ” este profund realizată și declarată sincer” în roman - în primul rând, aceasta se referă la reprezentarea susținătorilor măsurilor violente (Vozvyshaev și alții) pentru a realiza „universal”. fericire". [8] [9]
Potrivit lui I.P. Zolotussky , romanul este „puternic nu cu gândurile sale, ci cu imaginile”: [10]
Gândurile sale – iar autorul trece adesea la limbajul unei conversații directe cu cititorul – sunt politizate, în cel mai bun caz literar, pline de referiri la disputele clasicilor ruși, dispute ale secolului al XIX-lea. B. Mozhaev modernizează aceste dispute, le pune în gura figurilor anilor treizeci, dar acest lucru nu o spun șeful poliției Ozimov, profesorul Uspensky sau secretarul celulei Komsomol din satul Maria Obukhova, ci Intelectualii moscoviți din anii șaizeci, care pentru prima dată în acei ani l-au descoperit pe Dostoievski , au deschis „Demonii” și problematica „scopului” și „mijlocului”.
Inna Borisova mai crede că „Bărbații și femeile” nu este „în nici un caz un roman istoric”: [11]
În acest roman, parcă într-un bol, întreaga experiență a propriei sale vieți, experiența compatrioților săi timp de o jumătate de secol, trăită ca a lor, inclusiv ceea ce a fost purtat de memoria poporului, o tradiție orală neprețuită, a scos la iveală. de sub rolele uitării forțate și ale minciunii, este răsturnată. În nenumăratele personaje ale romanului, sunt recunoscuți la fel de nenumărați eroi ai eseurilor, schițelor, poveștilor și romanelor sale. Romanul despre anii 1930 a fost creat în impresiile de moment ale anilor 70, în transformările vii și dezastruoase ale vieții oamenilor, pe care Mozhaev le-a trăit ca o tragedie continuă.
În epilog , autorul notează că, deși nu există un personaj principal în roman, el intenționează să se întoarcă la familia Borodin în viitor: „Principalele evenimente pentru ei sunt înainte. Dar asta va fi o altă poveste și un alt lucru. Și acesta s-a terminat. Borodinii au trecut cu bine de prima trecere, cu excepția faptului că Andrei Ivanovici a fost dat afară din consiliul satului. Dar asta e un fleac.”
Puteți afla despre soarta ulterioară a unor eroi din prima carte a romanului „ Paria ”, dedicată căutării lui Serghei Borodin, fiul lui Andrei Ivanovici (în „Bărbați și femei” este menționat când descrie o călătorie în cosind când avea șapte ani). În urma „ pârâului Kirov ” în 1935, Andrei Borodin, care nu s-a alăturat niciodată fermei colective, a fost declarat „ dușman al poporului ” și alungat; în timp ce este încarcerat, participă la construcția unui aerodrom lângă Znamenka în Primorsky Krai , unde moare în mai 1942. Mitrofan Efimovici Tyapin devine un lider major al partidului și, după război, lucrează și în Teritoriul Primorsky. [12]