Înălțarea Domnului

Înălțarea Domnului , adesea pur și simplu Înălțarea  ( greacă Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου ; lat.  Ascensio Domini ) este un eveniment din istoria Noului Testament , înălțarea lui Isus Hristos în trup la cer, precum și o sărbătoare creștină trecătoare stabilită în memorie. a acestui eveniment și a promisiunii celei de-a doua Sale veniri , numele complet: Înălțarea Guvernului lui Dumnezeu și Mântuitorul lui Isus Hristos ( greacă ἀνάληψις τοῦ κυρίου καὶ θεού καὶ σωτῆρος ἡμ῰ ο 40th , care se sărbătorește în ziua de Răsărit ἡμῶο τοῦ κυρίου καὶ θεού καὶ σωτῆρος ἡμῶο . După cum explică Atanasie cel Mare , Înălțarea Mântuitorului înseamnă îndumnezeirea naturii Sale umane, care devine invizibilă pentru ochiul trupesc [1] [2] .

Istoria Noului Testament

Conform cărții Faptele Sfinților Apostoli ( Fapte  1:2-11 ), Isus, după Învierea Sa, S-a descoperit apostolilor , „ arătându-le patruzeci de zile și vorbind despre Împărăția lui Dumnezeu ”, apoi a adunat pe apostoli la Ierusalim și le-a poruncit să nu se împrăștie, zicând: „ La câteva zile după aceasta, veți fi botezați cu Duhul Sfânt ” . După aceea

El s-a ridicat înaintea ochilor lor și un nor L-a luat din ochii lor. Iar când s-au uitat la cer, la vremea înălțării Lui, deodată li s-au arătat doi bărbați în haine albe și au zis: Bărbați din Galileea! de ce stai si te uiti la cer? Același Iisus, care a fost înălțat de la voi la cer, va veni în același fel cum L-ați văzut mergând la cer.

Înălțarea Domnului este descrisă pe scurt în ultimele capitole ale celor două Evanghelii: Marcu ( Marcu  16:19-20 ) și Luca ( Luca  24:50-53 ).

Predicția despre Înălțarea viitoare a fost dată de Isus Hristos ucenicilor Săi cu mult înainte de moartea sa pe cruce ( Ioan  6:62 ).

Istoria sărbătorii

Până la sfârșitul secolului al IV-lea, sărbătorile Înălțarii Domnului și Rusaliile nu au fost separate și au fost sărbătorite în a 50-a zi după Paști [3] .

În a doua jumătate a secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea, se găsesc indicii ale unei sărbători separate a Înălțării Domnului printre sfinții Grigorie de Nyssa , Ioan Gură de Aur , Cromatie din Aquileia . Sărbătorirea celei de-a 40-a zile după Paști ca Înălțarea Domnului este raportată în „ Decretele Apostolice ” (aproximativ 380) [3] .

Până în secolul al V-lea, practica sărbătoririi Înălțării Domnului în a 40-a zi după Paști a fost în cele din urmă stabilită în est și vest [3] .

Venerarea liturgică

În Ortodoxie

În închinare, sărbătoarea în cinstea Înălțării Domnului este inclusă printre cele douăsprezecele sărbători . Serviciul se realizează conform Triodului Colorat . În ajunul zilei de joi, miercuri seara, se slujește o priveghere toată noaptea , la vecernia căreia se cântă stichere dedicate acestui eveniment, aici se citesc trei proverbe , conform Bisericii Ortodoxe, care cuprind profeții din Vechiul Testament despre Înălțare. a lui Isus Hristos: ( Is.  2:2 , 3 ). ( Isaia  62:10-12 , 63:1-3 , 63:7-9 ), ( Zah.  14:4 , 8-11 ) La Utrenie se citește Evanghelia după Marcu, 71 de concepții ( Marcu 16 : 9-20 ) . Canoanele sărbătorii au fost scrise de Ioan Damaschinul și Iosif Cântărețul . Condacul și ikosul aparțin lui Roman Melodist . La liturghie se cântă antifoane festive , se citește prima concepție a Apostolului ( Fapte 1:1-12 ) și Evanghelia după Luca , 114 concepție ( Lc. 24:36-53 ).    

Iconografie

Iconografia Înălțării Înălțării este una: cei doisprezece apostoli cu Maica Domnului în centru, variațiile sunt permise doar în numărul îngerilor. Pe unele icoane puteți observa un astfel de detaliu - pe Muntele Măslinilor , de unde Iisus Hristos S-a înălțat la cer, este înfățișată o urmă a piciorului Său. Pelerinii din Ierusalim li se arată o astfel de amprentă în Capela Înălțării Domnului , susținând că este amprenta lui Hristos în piatră.

În tradițiile slave

În tradiția populară slavă, se credea că din această zi începe înflorirea deplină a primăverii, ca și cum sfârșitul ei și trecerea la vară.

Seara, a fost aprins un foc mare - simbol al debutului trecerii și al înfloririi naturii. Din acea zi, „o ureche a mers pe câmp” - secara de iarnă produce o spic. Ei au condus un „spikelet” sau dansuri rotunde , prima „ cumenie ” în perioada verde de Crăciun .

Vezi și

• Ascensiune
• Înălțarea Fecioarei Maria
• Adormirea Maicii Domnului
• Templele Înălțării

Note

1. ↑ Atanasie cel Mare, Sfânta Epistolă către arieni cuvântul unu 1. 45 . Preluat la 17 iunie 2022. Arhivat din original la 12 noiembrie 2014. (nedefinit)
2. ↑ PG 26. col. 105 . Preluat la 2 octombrie 2017. Arhivat din original la 5 martie 2016. (nedefinit)
3. ↑ 1 2 3 Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Înălțarea Domnului  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. - S. 197-203. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 .

Literatură

• Kvlividze N. V., Lukashevich A. A., Tkachenko A. A. Înălțarea Domnului  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2005. - T. IX: „ Icoana Vladimir a Maicii Domnului  - A Doua Venire ”. - S. 197-203. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Petrovsky A. V. Înălțarea // Enciclopedia Teologică Ortodoxă . - Sankt Petersburg. : Ed. Petrograd. App. la revista spirituală „Rătăcitor”, 1902. - T. 3. - Stb. 677.
• Înălțarea Domnului // Viețile Sfinților în limba rusă, puse după îndrumarea Chet-Menaias din Sf. Dimitri de Rostov  : 12 cărți, 2 cărți. adăuga. — M .: Mosk. Sinod. tip., 1903-1916. - Vol. IX: Mai. - S. 777.

Link -uri

• Icoane ale Înălțării Domnului pe site-ul „Ortodoxia și Lumea”.
• Înălțarea și Ziua Spiritelor în pictura și poezia rusă . Site-ul web „Rusia și Orientul creștin”

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Ortodox Catolică (1997—…) Treccani Universalis Ajută RIA Ajută RIA
În cataloagele bibliografice	BNF : 12134618x GND : 1059654598 J9U : 987007293569805171 LCCN : sh85069965