Concubina din Ghibea este o poveste din Cartea Judecătorilor lui Israel . Concubina ( pilegesh ) a levitului a fost violată de unii oameni din tribul lui Beniamin , după care a murit. Levitul a tăiat trupul concubinei în 12 bucăți și l-a trimis celor 12 seminții ale lui Israel.
Triburile furioase ale Israelului au cerut pedeapsă și să-i aducă pe făptuitori în fața justiției. Benjamiții au refuzat să predea criminalii celorlalte triburi, provocând un război civil în care israeliții au masacrat sistematic tribul lui Beniamin, inclusiv femei și copii. În plus, israeliții au jurat că nu își vor căsători fiicele cu beniaminiți.
Când tribul a fost aproape complet distrus, inclusiv toate femeile, s-a decis că era necesar să lăsăm tribul să supraviețuiască. Bărbații din orașul Iaves Gilad (Iabish din Galaad), care au refuzat să participe la pedeapsa beniamiților, au fost uciși. Fiicele lor au fost căsătorite cu bărbații supraviețuitori din acel trib ( Judecătorii 19-21 ). Ca urmare a războiului, tribul lui Beniamin a devenit „cel mai mic dintre seminții” [1] . Cu toate acestea, Ghibe din Beniamin a fost populată mai târziu de același trib: primul rege al lui Israel , Saul , provenea din acest trib ( 1 Sam. 9:1 , 2 ), din orașul Ghibe ( 1 Sam. 10:26 ).
Concubina unui anumit levit din munții lui Efraim l-a părăsit și s-a întors la casa părinților ei din Betleem . Levitul, cu un servitor și câțiva măgari, a mers după ea. Timp de cinci zile, tatăl ei a reușit să-și întârzie întoarcerea. În ziua a cincea, spre seară, levitul și-a părăsit casa.
Când au trecut de cetatea iebusiților (cum era numit Ierusalimul înainte de a fi capturat de israeliți), slujitorul s-a oferit să petreacă noaptea. Cu toate acestea, Leviticul a refuzat să intre în „cetatea străinilor, care nu este de la fiii lui Israel”, și au continuat drumul spre Ghibe din Beniamin.
Până la căderea nopții ajunseseră la Ghibea, dar nimeni din piața orașului nu le-a oferit un loc unde să doarmă. În cele din urmă, bătrânul, tot din munții lui Efraim, dar care a trăit de mult printre beniamiți, întorcându-se de pe câmp, îi invită la casa lui, hrănește măgarii, călătorii își spală picioarele, mănâncă și beau [2] .
Dintr-o dată, locuitorii din zonă înconjoară casa și cer de la proprietarul în vârstă „să scoți pe cel care a intrat în casa ta și-l vom cunoaște” (învățăm în acest context eufemismul actului sexual) [3] .
În loc de oaspete, bătrânul îi oferă fiicei sale fecioare și concubinei Levita. Scena este similară cu descrierea complotului lui Lot și fiicele sale din cartea Geneza . Potrivit lui Ken Stone, violența împotriva unei femei a fost considerată mai puțin o rușine decât împotriva unui bărbat, cel puțin în ochii altor bărbați. Această abordare reflectă subordonarea socială a femeilor și faptul că violul homosexual a fost considerat un atac deosebit de grav la adresa demnității bărbatului [3] .
Mulțimea nu a oprit amenințările cu viol, iar Levit și-a luat concubina afară. „Și au cunoscut-o și au batjocorit de ea toată noaptea până dimineața”. Dimineața, ea, nesimțită, a fost găsită moartă sub ușa casei. Conform descrierilor, nu este pe deplin clar cum și când a murit femeia [3] .
După ce s-a întors acasă, Leviticul a tăiat-o în 12 bucăți și a trimis-o tuturor triburilor lui Israel, cerând răzbunare [4] .
Vestea i-a șocat pe israeliți: acest lucru nu se întâmplase în Israel din ziua Ieșirii . Israelieni furioși s-au adunat în Mizpa (Masiv), în timp ce scoteau un blestem asupra celor care nu veneau la întâlnire: locuitorii acelor orașe care nu veneau aveau să suporte un blestem teribil. Benjamiții au refuzat să extrădeze criminalii și s-au adunat pentru război împotriva miliției a 400.000, formând o armată profesionistă a 26.000, dintre care 700 erau locuitorii din Ghibea, cei mai pricepuți aruncători de pietre dintr-o praștie. În prima și a doua zi de luptă, israelienii au suferit înfrângeri zdrobitoare, pierzând 22, respectiv 18 mii de soldați. [4] .
În a treia zi, israeliții au luat o ambuscadă pe Ghibea. Benjamiții, după ce au ucis aproximativ 30 de oameni, au sperat într-o altă victorie și i-au urmărit pe israelieni care se retrăgeau. După ce au ademenit cetățile lor, pânda israeliților a atacat Ghibea „și a lovit toată cetatea cu tăișul sabiei”. Înfuriați, israeliții au distrus toate cetățile lui Beniamin, ucigând locuitorii și vitele. Au supraviețuit doar 600 de războinici, care au ocupat stânca Rimmon. [5] .
La întâlnirea de la Mițpa, israeliții au jurat că nu vor da fiicele lor în căsătorie beniamiților. Cu toate acestea, în curând furia a fost înlocuită cu durerea pentru ceea ce s-a întâmplat și s-a decis refacerea genunchiului. Jurământul a făcut acest lucru dificil [6] .
Vraja sa dovedit fatală pentru locuitorii din Yaves Gilad, care nu s-au alăturat miliției. Acolo a fost trimis un detașament de 12.000 de oameni, care i-au ucis pe toți locuitorii din Yaves Gilad, cu excepția a 400 de fete, „care nu cunoșteau patul masculin”.
Israeliții au trimis o delegație de conciliere la Beniamiți și le-au dat femeile capturate, „ca nu cumva seminția lui Israel să piară”. Totuși, acest lucru nu a fost suficient, încă 200 de mirese au fost dispărute [6] .
La sfatul bătrânilor, și pentru ca jurământul să nu fie încălcat, benjamiții s-au ascuns în pândă în podgorii, lângă locul unde în mod tradițional dansează fetele din Siloh (Silom) pentru festivalul anual. După ce au răpit câte o fată, s-au întors la destinele lor [6] .
Menționat în cartea profetului Osea ( Osea 9:9 , Osea 10:9 )
Judecând după faptul că Fineas , fiul lui Eleazar , era încă în viață în timpul acelor evenimente ( Judecători 20:28 ), evenimentul a avut loc chiar la începutul erei Judecătorilor , deși este plasat la sfârșitul cărții.