„Intransigența” este un principiu ideologic și politic care s-a format în cadrul mișcării albe în primii ani ai emigrației ruse .
„Intransigența” este un principiu anticomunist: refuzul oricărei cooperări cu guvernul comunist de pe teritoriul fostului Imperiu Rus sau reprezentanții acestui guvern în străinătate sub orice formă [1] .
Principiul „ireconciliabilității” a fost înaintat de o serie de ideologi ai emigrației ruse din primul val ca o platformă ideologică de răspuns, opusă „ întoarcerii ”, „ smenovekhismului ”, „ patriotismului sovietic ” și mișcărilor similare care au cerut cooperarea cu regimul comunist sub pretextul pretinsei sale „renaşteri” . Ivan Ilyin a răspuns în special la aceasta :
Totul „evoluează”; iar alături de bacterii, insecte otrăvitoare și fiare răpitoare, comuniștii „evoluează”.
Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei și Uniunea All-Militară Rusă au devenit principalii conducători ai „neconciliabilității” în străinătate . În URSS, Biserica Catacombe a devenit cel mai izbitor exponent al ideii de „ireconciliabilitate” .
Justificând poziția inconciliabililor, generalul E. K. Miller a scris:
... bolșevicii i-au sedus pe toți muncitorii ruși și oamenii din sat cu cuvinte zgomotoase și înșelătoare „puterea muncitorilor și țăranilor”, pentru gloria căreia l-au ucis cu brutalitate pe țarul-mucenic și toată Familia Lui; „Toată pământul țăranilor” etc., jucându-se pe cele mai josnice instincte ale naturii umane; mai mult, ei fac totul pentru a scoate sufletul din poporul rus și, ruinându-l material până la pământ, la foamete și canibalism, l-au adus moral la sălbăticie deplină, când omul a devenit lup pentru om [2] .
O figură proeminentă din emigrația albă, ultimul procuror-șef al Sfântului Sinod Guvernator , A. V. Kartashev , mai târziu, după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, rezumand articolul său „Intransigență”, a dat următoarea definiție a „ireconciliabilității”:
Inconciliabilitatea până la rigorism cu toate tipurile și formele de bolșevism este igiena noastră spirituală, salubritate, canalizare. Bolșevismul nu este doar un partid politic, o tendință, este un fenomen spiritual subtil. Aceasta este corupția conștiinței. Cea mai simplă dezinfecție, protejarea de bacili putrefactivi, dictează metode stricte de ireconciliabilitate.
Noua noastră justificare în acest rigorism ne-a fost adusă de noua emigrare. Încearcă să-i cânți un cântec despre evoluția Kremlinului, despre Patriarhul Alexi etc., vei fi inclus în lista agenților aruncați, pe care îi smulge fără milă și cu dezgust din mijlocul ei.
Pagina conciliantă a istoriei emigrației ruse s-a închis pentru totdeauna [1] .
Ivan Ilyin a scris pe larg despre ideile de intransigență , în special, în articolele din colecția Sarcinile noastre .
După venirea național-socialiștilor la putere în Germania, și mai ales în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, figurile ireconciliabile ale emigrației ruse au fost împărțite în mai multe grupuri în atitudinea lor față de ideile și practica național-socialismului german .
Unii - în special, reprezentanți de seamă ai „non-conciliatorilor” precum P. N. Krasnov , A. G. Shkuro , A. V. Turkul – au colaborat cu Germania nazistă în diferite moduri .
Celălalt, neutru, parte a emigrației ruse ireconciliabile [3] , al cărei reprezentant deosebit de proeminent a fost generalul Voitsekhovsky , rămânând în poziții de „ireconciliabilitate”, a refuzat să-i susțină pe naziști în campania lor împotriva URSS. Un citat larg cunoscut al lui Serghei Voitsekhovsky, exprimat de acesta ca răspuns la o invitație de a se alătura [4] germanilor:
Îi urăsc pe bolșevici, dar nu voi merge să lupt împotriva unui soldat rus!
În cele din urmă, o treime dintre „non-conciliatori” au participat activ la al Doilea Război Mondial de partea aliaților occidentali ai URSS. Poziția lor a fost exprimată după război de deja menționatul I.A. Ilyin și A.V. Kartashev , care, în special, a scris [1] :
O ilustrare strălucitoare, de-a dreptul grotesc, a josniciei morale și a egoismului bestial sumar poate servi drept o încercare germană, sub steagul zdrobirii comunismului, deci, apropo, de a șterge Rusia și poporul rus de pe fața pământului. Germania - prima din lume în ceea ce privește cunoașterea științifică a Rusiei și în conștientizarea cotidiană, de vecinătate, a arătat în practică un asemenea grad de orbire, la granița cu cretinismul, pe care generațiile noastre mai în vârstă, care au studiat mult cu nemții, obișnuiau să onoreze învățarea, metoda, minuțiozitatea lor ( Grundlichkeit ), pur și simplu se dau minuni: cum s-a dovedit acest „Volk der Denker” a fi un prost incredibil în „întrebarea rusă”? În loc să ajute poporul rus, care așteaptă ajutor, să se elibereze de sclavia comunistă, ceea ce poate face orice intervenție cinstită (și prin urmare inteligentă), germanii au întărit puterea anti-Hristos nu numai asupra popoarelor ruse, ci în întreaga lume. lume, și ei înșiși au murit cu merit și cu rușine din aceasta.
Această ultimă parte a inclus un număr semnificativ de oameni care, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, au trecut de la pozițiile „neconciliante” la „Smenovekhovsky”, au luat cetățenia sovietică și au plecat în URSS [5] , unde mulți au devenit victime ale represiunii [6] ] .
Potrivit cercetărilor moderne, o anumită parte a emigrației ruse după cel de-al Doilea Război Mondial „a îngropat complet Rusia” - a abandonat ideea restabilirii țării pentru că era pur și simplu imposibil să facă acest lucru și - a început să-și construiască viața în străinătate în afara Paradigma „patriei – emigrare” [7] .
După 1991, când autoritățile Federației Ruse au anunțat unilateral politica de „ Consimțământ și reconciliere ”, fără a o susține cu măsuri practice pentru eliminarea dezacordurilor dintre moștenitorii ideii albe și moștenitorii URSS, principiul „ ireconciliabilitatea” a fost pusă la baza relațiilor unei părți dintre susținătorii renașterii Rusiei istorice cu regimul politic instaurat în Federația Rusă [8] .
Susținătorii acestei poziții sărbătoresc 7 noiembrie drept Ziua Intransigenței .