| Episcopul Nicolae | ||
|---|---|---|
|
||
| 1937 - 29 august 1938 | ||
| Predecesor | Abraham (Dernov) | |
| Succesor | Ioan (Bratolyubov) | |
| Numele la naștere | Nikolai Alexandrovici Ipatov | |
| Naștere |
7 aprilie (19), 1878 |
|
| Moarte |
29 august 1938 (60 de ani)
|
|
Episcopul Nikolai (în lume Nikolay Alexandrovich Ipatov ; 26 martie ( 7 aprilie ) 1878 , Kazan - 10 septembrie 1938, Zlatoust, regiunea Chelyabinsk [1] ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Izhevsk și Votkinsk . După naționalitate - Chuvash [2] .
Născut într-o familie burgheză. A absolvit Școala Teologică din Kazan (1892), Seminarul Teologic din Kazan (1898) și Academia Teologică din Kazan cu un doctorat. părinţii şi regulile bisericii” (1902) [3] .
Din 1902 a fost grefier la Consistoriul Ecleziastic din Kazan, din 1903 a fost secretar personal la episcopii diecezani din Kazan. Din 1906, membru al consiliului și secretar al Societății istorice și arheologice bisericești diecezane, consilier judecătoresc [1] .
A fost tonsurat în manta [2] iar la 18 decembrie 1913, în grad de ieromonah, a fost numit sub inspector al Școlii Teologice Oboyan, fiind distins cu cruce pectorală.
În 1914, pentru a intensifica și a coordona mai bine munca misionară în eparhie, episcopul Andrei (Uhtomsky) de Ufa a introdus funcția de șef al misiunii diecezane Ufa și l-a numit pe ieromonahul Nikolai (Ipatov) cu ridicarea la rangul de arhimandrit . , desemnându-l totodată și vicepreședinte al comitetului misionar eparhial, președinte al consiliului Frăția eparhială a Învierii lui Hristos și al consiliului școlar eparhial, decanii tuturor mănăstirilor eparhiei [4] .
Distins cu Ordinul Sf. Gradul Anna II (1916) [1] .
La 2 mai 1917, prin decret al Sfântului Sinod, a fost înființat vicariatul Zlatoust al diecezei Ufa , iar arhimandritul Nikolai a fost ales Episcop de Zlatoust [4] .
La 28 mai a aceluiași an, a avut loc sfințirea episcopală a Arhimandritului Nikolai în Catedrala Bunei Vestiri din Kazan, care a fost săvârșită de Arhiepiscopul Iacov (Pyatnitsky) de Kazan și de vicarii eparhiei Kazanului, Episcopul de Ceboksary Boris (Shipulin) și Episcop de Chistopolsky Anatoly (Grisyuk) [4] .
După introducerea episcopului Andrei (Uhtomski) la 14 aprilie 1917, în noua componență a Sfântului Sinod, acesta a început adesea să lipsească din eparhia sa. În acest sens, a depus din nou iertare pentru deschiderea vicariatului Zalatoust și numirea arhimandritului Nikolai (Ipatov) ca episcop de Zlatoust. La 30 mai 1917, ca răspuns la un raport al episcopului Andrei (Uhtomski), Sinodul l-a numit pe episcopul Nikolai administrator al eparhiei Ufa „în timpul prezenței Preasfințitului său de Ufa în Sfântul Sinod” [4] .
În perioada 8–9 august 1917, episcopul Nicolae a prezidat adunarea diecezană, care a ales delegați din eparhie la Consiliul Local . În august 1917, episcopul Andrei (Ukhtomsky), care era membru al Consiliului Local, l-a numit pe episcopul de Zlatoust ca adjunct al acestuia la Consiliu (în conformitate cu paragrafele 77 și 80 din Regulamentul privind convocarea Consiliului). Ulterior, când episcopul Andrei nu a putut participa la a doua sesiune a Sinodului (20 ianuarie / 2 februarie - 20 aprilie 1918) din cauza situației dificile din eparhie, episcopul Nikolai a mers în schimb la Moscova, iar la 9 aprilie 1918, Consiliul i-a recunoscut autoritatea ca membru cu drepturi depline „în lipsa din Consiliul ierarhului care l-a autorizat”. În această calitate, la 18 aprilie 1918, episcopul Nicolae a semnat Actul Sinodului privind glorificarea ca sfânt a episcopului Sofronie (Kristalevski) [4] .
În 1919, pentru susținerea mișcării Albe, a fost arestat la Novonikolaevsk, transferat la Omsk, în 1920 și-a declarat loialitate guvernului sovietic și a fost eliberat sub amnistie [1] .
La 18 august 1921, episcopul Simon (Shleev) , șeful temporar al diecezei Ufa, a fost asasinat la Ufa , după care Nikolai, ca singur vicar al eparhiei Ufa, a preluat conducerea temporară a departamentului [5] .
În decembrie 1921, patriarhul Tihon l-a numit pe episcopul Boris (Shipulin) ca episcop conducător al Ufa și Menzelinsky în locul arhiepiscopului exilat Andrei (Ukhtomsky), care a fost transferat la catedrala din Tomsk . Episcopul Boris a sosit la Ufa la sfârșitul lunii februarie - începutul lunii martie 1922 [5] .
La 19 octombrie 1922, episcopul Boris (Shipulin) de Ufa a fost arestat, după care episcopul Nikolai a reintrat în administrarea temporară a diecezei Ufa. Curând, episcopul Nicolae a anunțat recunoașterea „de dragul păcii bisericești” a legitimității Administrației Supreme a Bisericii „ca corp administrativ, în speranța Ortodoxiei sale de nezdruncinat”. Astfel, în octombrie 1922, eparhia Ufa a intrat efectiv sub autoritatea renovaționistei VCU [5] .
Situația s-a schimbat radical prin sosirea în eparhie la 4 noiembrie 1922, la invitația Uniunii Parohiilor din Ufa, episcopul Andrei de Tomsk (Uhtomski), care Andrei a respins categoric posibilitatea oricărui compromis cu HCU și energic. s-a opus schismaticilor. Activitățile sale au provocat o creștere semnificativă în rândul oamenilor. Probabil că episcopul Andrei a acceptat pocăința episcopului Nikolai (Ipatov) de Zlatoust, al cărei rod au fost celebrele cinci scrisori ale acestuia din urmă împotriva renovaționismului, trimise în toată eparhia Ufa (datate 16, 23, 25, 27 și 29 noiembrie). Astfel, în prima sa scrisoare din 16 noiembrie, el scria: „Pentru a mă păstra în învățătura curată și de nezdruncinat și nevătămată a Bisericii Ortodoxe a lui Hristos, nu mai consider cu putință să rămân în comuniune cu Biserica Supremă. Administrația, cu atât mai puțin intra în vreun contact sau contact cu persoane aparținând unui grup care și-a însușit numele de „Biserică vie”. Dacă vrea Dumnezeu, rămân episcopul acelor creștini ortodocși din laici și clerici care vor fi pe deplin de acord cu mine și mă vor recunoaște ca episcopul lor. Principalele motive care l-au forțat să se rupă de HCU, episcopul Nikolai a numit încălcarea canoanelor și regulilor de disciplină bisericească de către renovaționişti, atitudinea blasfemioasă față de sacramentele bisericești și lipsa autocrației în rândul renovaționiştilor din acea vreme [4] . Scrisorile episcopului Nikolai, în special scrisoarea din 12/25 noiembrie, au afectat foarte mult renovaționismul din dieceza Ufa [5] .
Dându-și seama de inevitabilitatea noii sale arestări, străduindu-se să apere Ortodoxia, episcopul Andrei, împreună cu episcopul Nikolai, a săvârșit două consacrari episcopale pentru eparhia Ufa: pe 17 noiembrie, arhimandritul Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului, Trofim (Yakobchuk) , a fost hirotonit vicar al Birsky, iar la 18 noiembrie, a fost hirotonit episcop-vicar al preotului Sterlitamak Nikolay Bogolyubov , în monahism Marcu [5] .
La sfârșitul lunii noiembrie, în Catedrala Învierii din Ufa a avut loc o întâlnire aglomerată a clerului ortodox și a laicilor din Ufa și din apropiere, care l-a ales în unanimitate pe Episcopul Andrei ca administrator temporar al eparhiei Ufa pentru perioada de închisoare a Episcopului Boris . (Shipulin) , după care episcopul Nikolai i-a transferat controlul asupra diecezei Ufa pe principiile autocefaliei temporare , separând vicariatul Zlatoust într-o eparhie independentă [5] .
În martie 1923, a trecut din nou de partea renovaționistei VCU. Întoarcerea episcopului Nicolae la renovaționiști s-a datorat, se pare, presiunii din partea GPU, care în primăvara și vara anului 1923 a efectuat represiuni în masă în Urali împotriva episcopiei și clerului bisericii vechi ortodoxe. Aproape toți episcopii ortodocși ai autocefaliei Ufa au fost arestați: Avvakum (Borovkov) , Petru (Gasilov) , Trofim (Yakobchuk) , Serafim (Afanasiev) , Ioan (Poyarkov) , Marcu (Bogolyubov) [4] .
Hrisostom a trimis reprezentanți la Consiliul Renovaționist din 1923, dar episcopul Nicolae nu a participat la consiliu. Influența asupra credincioșilor a epistolelor anti-renovaționiste ale Episcopului Nicolae, scrise în anul precedent, a fost atât de puternică încât Biserica Eparhială Renovaționistă Ufa și-a instruit delegații să ceară consiliului ca episcopul Nicolae să fie instruit să se adreseze credincioșilor diecezei Ufa cu un explicații despre aceste scrisori și noua sa recunoaștere a renovaționismului. Îndeplinind această cerință, episcopul Nikolai, într-o scrisoare din 20 mai 1923, „Clerului și laicilor diecezei Ufa” a raportat că, în martie 1923, el și turma lui, „după ce a citit apelul președintelui Ato-Rusiei. Universitatea Centrală, Met. Antonin (Granovsky)”, a cerut din nou să fie acceptat în comuniune și se află acum în responsabilitatea Consiliului Superior Bisericesc renovationist [4] .
La 30 septembrie 1924, la adunarea diecezană a clerului și mirenilor din Zlatoust, a anunțat că refuză să se supună Sfântului Sinod renovaționist și să prezide administrația eparhială renovaționistă Zlatoust. În ședință a fost recunoscut și refuzul poziției sinodului autorizat pentru eparhia renovaționistă Zlatoust, protopopul Lobanov, care a scris despre plecarea sa din renovaționism. În urma episcopului Nicolae în 1924, majoritatea parohiilor din Vicariatul Zlatoust au revenit la Biserica Patriarhală. În Zlatoust, renovaționiștii au pierdut toate bisericile, Catedrala Sfânta Treime a devenit din nou catedrala „Tihoniților” și a rămas în această calitate până când a fost închisă în 1929 [4] .
Din 16 septembrie 1927 - Episcop de Melekessky , vicar al diecezei de Samara .
Din 1928 - Episcop de Votkinsk , vicar al eparhiei Sarapul .
Din februarie 1930 - Episcop de Izhevsk și Votkinsk .
În iunie 1931, a fost arestat pentru apartenența la Adevărata Biserică Ortodoxă. Eliberat din postul de episcop de Izhevsk.
În 1933 s-a întors pentru ceva timp în departamentul Izhevsk, dar a fost îndepărtat din nou în curând. În cele din urmă, pentru a treia oară a devenit episcopul conducător al Izhevskului în 1937 și a rămas așa până la moartea sa.
Potrivit mitropolitului Manuel (Lemeshevsky) , a murit la 29 august 1938 (după stilul vechi).
| episcopii de Izhevsk | |
|---|---|
| Secolul al XX-lea (Vicar) | |
| Secolului 20 |
|
| Secolul XXI | |
| Lista este împărțită pe secole în funcție de data începerii episcopiei. Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | |
| episcopii de Melekes și Cherdaklin | ||
|---|---|---|
| ||
| Episcopii de Melekes |
| |
| Managerii temporari sunt cu caractere cursive . | ||
| episcopii de Votkinsk | ||
|---|---|---|
| ||