Niueans

Niueanii  sunt un popor polinezian , populația indigenă a insulei Niue din Pacificul de Sud . Limba - Niue aparține subgrupului tongan de limbi polineziene .

Origine

Niueanii se crede că sunt descendenții polinezienilor care au navigat către insula Niue din insulele Tonga , Samoa și Pukapuka (o insulă din Grupul de Nord al Arhipelagului Cook ) în ultimul secol al primului mileniu î.Hr. [3] ] . Lipsa apei proaspete , a solului fertil și a pietrelor pentru fabricarea uneltelor a impus restricții semnificative asupra așezării insulei. Pe parcursul unei perioade foarte lungi a istoriei lor, insularii au rămas practic izolați de alte popoare polineziene, deși din când în când au fost supuși invaziilor militante din insulele învecinate.

Acest fapt poate fi confirmat de existența unei diferențe de dialect în limba din Niue și de ostilitatea dintre locuitorii părților de nord și de sud a insulei [3] . Asemănarea limbii Niuean cu Samoan și Tongan sugerează, de asemenea, că au existat mai multe încercări de a coloniza Niue [3] .

Din punct de vedere istoric, Niue a fost împărțită în două părți. În sudul insulei, din partea de sud a satului Alofi până în satul Liku, a trăit tribul Tafiti ( Niue Tafiti ) . În rest - tribul Motu ( Niue Motu ) [4] . Au existat ciocniri constante între aceste triburi până la convertirea insularilor la creștinism .

Mitologia niueanilor antici

Se știu foarte puține despre reprezentările mitologice ale vechilor niueani. Informațiile fragmentare sunt păstrate doar în câteva legende și cântece.

Zeitatea supremă a Niue a fost Tagaloa , care, conform tradițiilor locale, era zeul războiului. Când au început războaiele pe insulă, localnicii s-au rugat pentru ajutorul acestei zeități [5] .

În mitologia Niue sunt adesea menționate și creaturi (de multe ori doar oameni), înzestrate cu puteri supranaturale - tupua ( Niue tupua ), care fie păzeau familiile individuale, fie invers au acționat ca creaturi malefice [6] . În total, erau patru tupua principale pe insulă: Huanaki ( Niue Huanaki ), Lua-tupua ( Niue Lua-tupua ), Makapoe-lagi ( Niue Makapoe-lagi ), Lage-iki ( Niue Lage-iki ), care au fost patronii anumitor părți ale insulei [6] .

Maui ( Niue Māui ) este eroul legendar din Niue care, conform credințelor locale, a finalizat munca lui Fao și Huanaka pentru a crea insula [7] .

Ca și alte popoare polineziene, niueanii credeau în existența unui suflet , sau agaaga ( Niue agaaga ), după moartea unei persoane [7] . Paradisul printre locuitorii din Niue a fost numit Aho-hololoa ( Niue Aho-hololoa ), sau Aho-noa ( Niue Aho-noa ), iad  - Po ( Niue Po ) [7] .

Vechii locuitori ai insulei aveau preoți, clerici, care erau numiți taula-atua ( Niue taula-atua ) [7] . Toate ritualurile erau îndeplinite într-un loc sacru special numit tutu ( niue tutu ) [8] . Era o înălțime, plată deasupra, de 50 până la 70 de picioare lungime și 20 până la 40 de picioare lățime.

Obiceiuri și tradiții

Nașterea unui copil

Copiii mici au fost hrăniți cu nuci de cocos și săgeată [9] . La câteva zile după nașterea copilului, a avut loc o ceremonie specială, numită mata-puleg ( niue mata-pulega ) (cum ar fi circumcizia ). Copilul a fost așezat pe pământ sub un paravan făcut din hyapos (o haină Niueană făcută din scoarță de copac), iar apoi un bătrân venerat a făcut o ceremonie de circumcizie, deși carnea nu a fost tăiată. Apoi a fost efectuat un ritual special ca un botez creștin [9]

Nunta

Ca și în alte insule din Polinezia , femeile din Niue s-au căsătorit devreme [10] . Viitorul soț a fost determinat în principal de frați. Un tânăr care dorea să se căsătorească cu o fată trebuia să vină în casa părinților fetei cu tatăl și mama lui, deși mai des cu frații și surorile. În cadrul acestei vizite, care a fost numită uturagahau ( Niue uturagahau ), au fost stabilite condițiile nunții [10] . Tânărul ar putea fi refuzat. Fetele erau adesea date în căsătorie împotriva propriei lor voințe. În trecut, poligamia era răspândită [10] .

Moarte. Înmormântare

Moartea nu a provocat teamă de panică în rândul niueanilor [10] . Acest lucru se datorează faptului că locuitorii insulei credeau că după moarte sufletul unei persoane se mută în paradis [10] . După moarte, trupul defunctului a fost scos într-un spațiu deschis pentru ca toate rudele și prietenii să-și poată lua rămas bun de la el. Un covoraș special a fost așezat lângă corp , iar tot ce a rămas pe el (insecte, șopârle etc.) a fost considerat sufletul defunctului. Timp de zece zile, rudele și prietenii decedatului au construit un baldachin din frunze de palmier de cocos , unde au locuit o anumită perioadă de timp, plângând cadavrul. Ulterior, trupul a fost înfășurat într-un covoraș și dus într-o peșteră sau crăpătură, care era ca un cimitir de familie [11] . În unele cazuri, cadavrul a fost așezat într-o canoe și eliberat în ocean (așa s-a tratat practic cu cadavrele hoților) [11] .

Alte obiceiuri

Canibalismul și tatuajul nu erau comune în Niue [12] . Salutul niueanilor este același cu cel al altor polinezieni: la o întâlnire, cunoscuții și-au apăsat nasul [12] .

Războaie. Arme

În Niue, în trecutul îndepărtat, au avut loc foarte des războaie: fie între sate, fie între locuitorii din nord și sud (adică triburile Motu și Tafiti) [13] . Războinicii locali erau înarmați cu bâte sau katona ( Niue katona ), sulițe sau tao ( Niue tao ) și cu pietre lustruite sau maca ( Niue maka ) care erau aruncate cu mâna.

Uneori războaiele erau duse la extrem, iar scopul era distrugerea completă a locuitorilor unui sat [14] . Cei învinși au fost adesea transformați în sclavi. Sclavii erau numiți fakatupa ( niue fakatupa ) [14] .

Îmbrăcăminte și decorațiuni

Principalul articol de îmbrăcăminte în rândul bărbaților din trecutul îndepărtat a fost pânza, sau malo ( Niue malo ), care a fost uneori înlocuită cu chiapo, sau îmbrăcăminte făcută din scoarță (era purtată atât de bărbați, cât și de femei) [15] . Cureaua, sau kafa ( Niue kafa ), a fost făcută din păr uman. Brâul cu pene se numea pala-hega ( Niue pala-hega ), și era purtat doar de căpetenii sau războinici [15] .

Printre locuitori, chiapo , sau îmbrăcămintea făcută din scoarța plantei lat  , era foarte apreciată . Morinda citrifolia . Baza acestei haine era albă, aplicația a fost apoi realizată din rădăcinile arborelui tunga [16] .

Note

1. ↑ Datele recensământului din Niue 2006  (link nu este disponibil)
2. ↑ Niuean People in New Zealand: 2006  (link indisponibil)
3. ↑ 1 2 3 Joslin Annelies Heyn. Migrația și dezvoltarea insulei Niue. Pagină XV. . Universitatea din Montana (mai 2003). Data accesului: 14 ianuarie 2008. Arhivat din original la 29 februarie 2008. (nedefinit)
4. ↑ Smith. Pagină 34.
5. ↑ Smith. Pagină 45.
6. ↑ 12 Smith . Pagină 46.
7. ↑ 1 2 3 4 Smith. Pagină 47.
8. ↑ Smith. Pagină 48.
9. ↑ 12 Smith . Pagină 53.
10. ↑ 1 2 3 4 5 Smith. Pagină 56.
11. ↑ 12 Smith . Pagină 57.
12. ↑ 12 Smith . Pagină 58.
13. ↑ Smith. Pagină 59.
14. ↑ 12 Smith . Pagină 62.
15. ↑ 12 Smith . Pagină 63.
16. ↑ Smith. Pagină 64.

Literatură

• Percy Smith. Insula Niue-fekai (sau Savage) și oamenii săi (din „The Journal of Polynesian Society”, volumele XI, XII). Wellington, Christchurch și Dunedin: Whitcombe & Tombs Limited, 1903.