Societatea pentru Cercetare Psihică

Societatea pentru Cercetare Psihică
Lideri
Primul președinte al OPI Henry Sidgwick
Baza
Data fondarii 1882
Site-ul web spr.ac.uk _ 
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Societatea pentru Cercetare Psihică ( SPR) este o  organizație publică britanică non-profit, formată în 1882 la Londra de Sir William Barrett și Edmund Dawson Rogers în scopul studiului științific al fenomenelor și abilităților umane, care sunt denumite în mod obișnuit „ mental ” sau paranormal . [1] . Printre fondatorii societății s-au numărat oameni de știință și gânditori celebri ai timpului lor: Edmund Gurney , Frederick W. G. Myers , Henry Sidgwick , Sir William Crookes [2] [3] .

Istorie

Prima societate care și-a propus să înceapă un studiu științific obiectiv al fenomenelor asociate cu spiritismul a fost Societatea Psihologică din Marea Britanie , fondată în 1875 de A. Cox .  După moartea sa în 1879, societatea a fost dizolvată, iar pe 6 ianuarie 1882, unii dintre membrii săi s-au întâlnit sub președinția lui Sir William Barrett. La 20 februarie a aceluiași an, OPI și-a început activitățile - sub conducerea primului său președinte ales, Henry Sidgwick, profesor la Universitatea din Cambridge .

Profesorul Sidgwick, în primul său discurs prezidențial adresat membrilor Societății din 17 iulie 1882, a declarat:

Suntem cu toții de acord că starea actuală de lucruri este rușinoasă pentru epoca de iluminare în care trăim. Încă discutăm despre realitatea acestor fenomene extraordinare, a căror valoare științifică este greu de evaluat. Potrivit martorilor foarte autoritari, doar o zecime dintre ele pot fi adevărate. Deși mulți dintre martorii oculari și-au raportat convingerea completă în adevărul a ceea ce se întâmplă, iar mulți alții sunt profund interesați de o mai mare certitudine în această problemă, cu toate acestea, partea educată a umanității în cea mai mare parte este încă în captivitatea propriei sale neîncredere. .Profesorul G. Sidgwick [4]

În primul rând, Societatea a creat șase subcomisii pentru a studia: a) transmiterea gândurilor ( telepatia  – în termenul propus de Myers), b) mesmerismul, hipnotismul și fenomenele conexe, c) „psihicii” (Sensitivi) și mediumi, d) viziuni și fantome de toate tipurile, e) levitație , materializare și alte tipuri de mediumitate fizică, e) să culeagă informații și informații istorice despre toate aceste subiecte și subiecte [1] . Societatea și-a început activitatea cu un studiu experimental al transmiterii gândirii la distanță și a constatat că „este un fapt incontestabil” [4] .

Piesa de poticnire a fost problema „mediumnității fizice”. Societatea a ajuns la o concluzie repetând întocmai formulările Societății Dialectice (1869). În opinia lui E. T. Bennett, secretar al OPI timp de douăzeci de ani,

... această linie de cercetare nu a adus, fără nicio exagerare, absolut niciun rezultat. Mai exact, rezultatele s-au dovedit a fi invers proporționale cu complexitatea fenomenului luat în considerare. În ceea ce privește mișcarea fără contact a meselor și a altor obiecte, apariția unei bătăi și a unei străluciri vizibile, membrii Societății nu aveau o părere clară despre intervenția spiritelor inteligente și judecata lor a rămas la fel de vagă pe cât a fost. acum douazeci de ani.E. Bennett [4]

Încă din 1883, între OPI și spiritualiștii britanici au existat serioase dezacorduri, reflectate în binecunoscuta publicație a revistei Light, care critica „lipsa de spiritualitate” a abordării științifice a problemei. „După ce am discutat cu toți membrii Societății, am aflat că studiază doar oasele și mușchii, fără a pătrunde în structura sufletelor și a inimilor”, se spunea în articolul editorial al revistei [5] .

O scindare a avut loc și în cadrul Societății însăși: pe de o parte, William Crookes, Oliver Lodge și Frederick W. Myers ocupau poziții apropiate de spiritist. Pe de altă parte, s-a format o tabără de „ireconciliabili”, condusă de Sidgwick. După publicarea unui articol de către acesta din urmă intitulat „Domnul Eglinton” în 1886, a izbucnit un scandal; pentru a publica recenzii de protest, chiar și un supliment special pentru Light a trebuit să fie lansat, în care un editorial a fost scris de Stainton Moses , redactorul-șef al acestuia.

Pe de altă parte, după ce societatea a studiat fenomenul cunoscut sub numele de „scriere încrucișată” (invitând medium-ul Leonora Piper să coopereze ) și a ajuns la concluzia că fenomenul a existat cu adevărat, spiritiștii au triumfat, iar E. Dawson-Rogers, în discursul său la 24 octombrie 1901 a declarat:

Prietenii noștri PSI (sau cel puțin unii dintre ei) s-au alăturat tabărei noastre astăzi... În primul rând, trebuie remarcat prietenul nostru credincios, domnul Frederick Meyers, care a stabilit personal natura spirituală a fenomenelor la care a fost martor. Apoi dr. Hodson. Cei dintre voi care ați urmărit cercetarea de mult timp își vor aminti cu siguranță cât de serios a luat acest subiect. El poate fi comparat cu Saul care îi persecută pe creștini. După ce a cercetat în mod independent abilitățile doamnei Leonora Piper, a venit alături de noi, proclamându-se sincer și fără teamă un nou credincios în ideile spiritismului.E. Dawson-Rogers [4]

În 1898, James Garvey Geislop, profesor de Logistică și Etică la Universitatea Columbia, i-a succedat Dr. Hodson ca examinator șef al Societății. Începând ca un sceptic convins, și-a schimbat radical poziția după ce, prin mijlocirea doamnei Piper, a vorbit mai întâi cu răposatul său tată și cu fratele său, iar în 1905 cu însuși Hodson, care murise cu puțin timp înainte. Geislop a lăsat rapoarte despre 205 cazuri de astfel de conversații, el însuși a fost martor și participant la 152 dintre ele. În cursul studiului „corespondenței încrucișate”, oamenii de știință care au ocupat anterior o poziție materialistă au trecut treptat pe pozițiile spiritismului: Joseph Maxwell și Charles Richet [4] .

Pe lângă „corespondența încrucișată”, Societatea a analizat și alte fenomene asociate cu spiritismul, în special, povestea așa-numitei „Ureche a lui Dionysius” (această frază a apărut pentru prima dată în notele unei anumite doamne Willet în 1910). și a fost legată de cariera cu același nume din Syracuse , iar apoi a apărut în mesajele postume ale Dr. Verall și ale profesorului S. G. Butcher din Edinburgh ), precum și activitățile mediumului Eva K. și ale „fotografului spiritual” Hope .

Potrivit lui A. Conan Doyle ,

Societatea... a servit ca un fel de „purgatoriu” al ideilor mentale. A fost doar o stație de drum pe calea celor care erau interesați de subiect, dar încă erau intimidați de un studiu mai profund al unei filosofii atât de radicale precum spiritismul. Printre membrii societății au existat fluctuații constante - de la refuzul complet până la acceptarea completă. Evident, o succesiune de președinți - adepți convinși ai spiritismului - era o garanție că sentimentele anti-spirituale ale Societății nu au luat niciodată forma unei intoleranțe complete. Ca toată omenirea în general, O.P.I. demnă atât de laudă, cât și de critică. Dacă în istoria sa au existat perioade întunecate, atunci odată cu aceasta au fost și evenimente strălucitoare. A luptat constant pentru dreptul de a fi numită o Societate cu adevărat spiritualistă, aderând la un punct de vedere, deși critic, dar, în opinia sa, obiectiv.A. Conan Doyle [4]

PIE azi

Societatea pentru Cercetare Psihică este condusă de un Președinte (în prezent Richard S. Broughton) și de un Consiliu de douăzeci de membri. Sediul Societății este situat în Londra, pe Marlows Road (prima ei adresă este Dean's Yard, 14). În Marea Britanie, organizația are două filiale, Londra și Cambridge (arhivele sunt stocate în a doua dintre ele).

PIO continuă să colecteze și să clasifice faptele și rezultatele cercetării paranormale, așa cum este raportat în mod regulat în Jurnalul trimestrial al Societății pentru Cercetare Psihică (JSPR). PPI publică, de asemenea, almanahul SPR Proceedings (publicat neregulat) și revista Paranormal Review , pe lângă găzduirea unei conferințe științifice anuale. Organizații similare există în Franța ( Societatea Franceză pentru Cercetare Psihică ) și în SUA ( Societatea Americană pentru Cercetare Psihică , care publică Journal of the American Society for Psychical Research, JASPR) [6] .

Președinții PSI

Note

  1. ↑ 1 2 The Society for Psychical Research  (engleză)  (link nu este disponibil) . — anomalyinfo.com. Consultat la 17 octombrie 2009. Arhivat din original pe 23 aprilie 2002.
  2. ↑ Society for Psychical Research  (ing.)  (link inaccesibil) . — www.spr.ac.uk. Consultat la 7 octombrie 2009. Arhivat din original la 22 martie 2012.
  3. ↑ SPR  (engleză)  (link inaccesibil) . — www.prairieghosts.com. Consultat la 7 octombrie 2009. Arhivat din original la 22 martie 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 A. Conan Doyle. Istoria spiritismului. Capitolul 17 rassvet2000.narod.ru. Preluat la 1 august 2010. Arhivat din original la 5 martie 2016.
  5. ↑ „Lumina”, 1883, p.54.
  6. ↑ Societatea Americană pentru Cercetare Psihică (link nu este disponibil) . www.aspr.com. Preluat la 1 august 2010. Arhivat din original la 22 martie 2012. 

Link -uri


  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii