Insula pinguinilor

„ Insula Pinguinului ” [1] [2] ( franceză  L'Île des Pingouins ) este un roman satiric [3] [4] fantastic [5] ( istoric [6] ) al scriitorului francez Anatole France , publicat pentru prima dată în 1908 [ 7 ] .

Această lucrare cea mai pesimistă a lui Frans, tradusă în multe limbi ale lumii, este una dintre cele mai faimoase dintre lucrările sale [5] .

Cuprins

Compoziția romanului este circulară, structural lucrarea este împărțită în opt cărți, care, la rândul lor, sunt împărțite în capitole sau paragrafe . Intriga și compoziția lucrării sunt organizate în conformitate cu conceptul de „spirală comprimată”, care descrie cinci niveluri interdependente de dezvoltare a individului și a societății . Întoarcerile spiralei în Franța sunt perioadele dezvoltării istorice a Franței : Epoca antică, Evul Mediu și Renaștere, Epoca modernă, Epoca modernă. Cu toate acestea, în roman, scriitorul nu oferă detalii istorice, nu prezintă evenimente istorice în succesiune. În lucrare, spirala intriga-compozițională este prezentată într-o formă comprimată, deoarece este regândită și ascuțită cu ajutorul satirei și alegoriei .

Compoziția externă a romanului:

Prefață .

Cartea 1. Origine (8 capitole).

Cartea 2. Timpurile antice (13 capitole).

Cartea 3. Evul Mediu și Renaștere (7 capitole).

Cartea 4. Timp nou . Trinco (3 capitole).

Cartea 5. Timp nou . Chatillon (7 capitole).

Cartea 6. Timp nou . Cazul celor optzeci de mii de capete de fân (11 capitole).

Cartea 7. Ultima dată . Doamna Seres (9 [8] capitole).

Cartea 8. Viitorul . Istorie fără sfârșit (4 paragrafe).

În prefața romanului, scriitorul introduce figura unui anume Jacques Filosoful, autorul unei povești comice despre faptele omenirii. Cercetătorii numesc acest erou „al doilea” I „” al lui Frans. Principalele teme ale insulei Penguin sunt deja definite în prefață.

Plot

Prima carte („Originea”) spune cum neprihănitul călugăr Mael , care a traversat mările într-un jgheab de piatră pentru a converti păgânii la creștinism , a fost dus de o mare agitată pe o insulă din Oceanul Arctic . Pinguinii uriași care trăiesc pe această insulă au fost confundați din greșeală cu oameni de către un călugăr și botezați de el.

După aceea, este convocată o întâlnire în paradis ( Dumnezeu , oameni de știință și teologi , Sfânta Ecaterina etc.), care decide că este necesar să se recunoască sacramentul botezului ca fiind valabil și să transforme pinguinii în oameni. După ce, la cererea arhanghelului Raphael Mael, vraja „Deveniți oameni!” transformă pinguinii în oameni cu trăsături fiziologice.

La sfârșitul primei cărți, Mael, îndurerat la gândul că fără el credința pinguinilor va pieri, plănuiește să mute insula pe țărmurile Armoricei , ceea ce se întâmplă.

În a doua carte ("Ancient Times"), Mael încearcă să facă creștini credincioși din foștii pinguini.

După un timp, în societatea pinguinului apare o ierarhie ; minciunile și violența stăpânesc poporul pinguin.

Evul Mediu și Renașterea sunt tratate în cartea a treia .

Următoarele patru cărți sunt dedicate New Age.

A patra carte („Timp nou. Trinco”) prezintă o revoluție , care este similară cu Marea Franceză . Această carte conține și câteva elemente ale intrigii care amintesc de evenimentele istorice care au avut loc în Franța la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea.

În centrul complotului cărții a cincea („Timp nou. Châtillon”) se află o conspirație a clerului și a nobilimii pentru a răsturna republica și a restabili drepturile politice ale guvernului pre-revoluționar. Conspirația este învinsă.

A șasea carte („Timp nou. Cazul a optzeci de mii de fân”) povestește despre cazul ofițerului evreu Piro. „ Afacerea Dreyfus ” este satirizată aici .

„Cu cât mă gândesc mai mult la asta, cu atât sunt mai convins că Pyro a fost cel care a furat cei optzeci de mii de baloturi de fân. Și tipic pentru el! „I-a răpit pentru a le vinde ieftin delfinilor, dușmanii noștri jurați.” Trădare ticăloasă!
— Nu există nicio îndoială în privința asta, spuse Pantera. Rămâne doar să găsim dovezi.

A șaptea carte (Recent Times, doamna Seres) descrie complexitățile care apar atunci când un prim-ministru intră într-o relație cu soția șefului de poștă. Drept urmare, intriga contribuie în mare măsură la declanșarea unui război mondial fără sens .

Cea de -a opta carte (Viitorul. O istorie fără sfârșit) descrie lumea modernă și mișcarea ei rapidă neîngrădită, o lume în care „s-a pierdut gustul pentru forme frumoase și toalete elegante”. „Ei au început să prefere capulele de clovni și muzica neagră, și numai diamantele de pe gâtul figuranților și lingourile de aur purtate solemn pe scenă au evocat o adevărată admirație din partea publicului de teatru.” O societate care continuă să avanseze tehnologic, dar rămâne în urmă din punct de vedere cultural, este dominată de o clasă de plutocrați al căror singur scop este să acumuleze bogăție.

Acest regim, „construit pe vanitate și lăcomie”, provoacă o revoltă a teroriștilor care reușesc să provoace pagube inimaginabile. Ca urmare, nu numai întreaga civilizație dispare, ci și amintirea acesteia.

Povestea începe cu un nou ciclu care va urma aceeași cale.

Caracteristici artistice

Frans scrie acest roman în tradiția stabilită de satiriștii François Rabelais și Jonathan Swift . În ultimul capitol al lucrării, autorul anticipează distopia secolului al XX-lea și devine astfel „pionierul” science-fiction- ului .

Se observă că Frans, pentru efect comic, a dat personajelor sale nume bazate pe numele pinguinilor în diferite limbi. Deci, numele ducelui de Gretok ( Greauk ) este în consonanță cu Marea Auk engleză  - „Big Penguin”, iar numele capitalei țării pinguinilor - Alca ( Alca ) - este asociat cu numele pinguinului in spaniola. Umorul a marcat numele personajelor episodice: Obnubil (lat. obnubilis ) - „înconjurat de nori, învăluit de ceață”; Kokiy ( coquille franceză ) - „cochilie, coajă”; Talpa (lat. talpa ) - „aluniță”; Colomban (din lat. columba ) - „porumbel, porumbel”, etc.

Evaluare

• Scriitorul maghiar M. Babich a numit opera o creație puternică [9] .
• Critic literar V. Dynnik : „Penguin Island este cea mai complicată creație a lui Anatole France. Un joc îndrăzneț al fanteziei, o întorsătură neobișnuită a imaginilor obișnuite, glume îndrăznețe cu judecățile general acceptate, toate fațetele comediei - de la bufonerie până la cea mai subtilă batjocură, toate mijloacele de expunere - de la un afiș care arată cu degetul până la o strabire a ochilor, o schimbare neașteptată a stilurilor, întrepătrunderea unor restaurări istorice iscusite și subiectul zilei - tot ceea ce această diversitate izbitoare, strălucitoare este în același timp un singur tot artistic” [10] .
• Criticul literar O. F. Jilevici: „În Penguin Island, prozatorul abordează probleme universale, ascuțindu-le cu ajutorul satirei și ale alegoriei transparente. În același timp, creând situații trasate de intriga departe de realitate, autorul realizează focalizarea ideii interioare a narațiunii. <...> În prim-plan, în Insula Pinguinilor, sunt probleme universale umane, sociale, anti-război și anticlerical. Condamnarea de către A. Frans a sistemului socio-social (proprietatea privată și puterea de stat, religie și biserică, armată și curte, știință și cultură) este cuprinzătoare.
• G. B. Fitch vorbește despre influența ilustrațiilor lui Jean Granville asupra conceptului de Penguin Island [11] .
• În manualul de istoria literaturii străine de la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, editat de V. M. Tolmachev, sunt prezentate următoarele reflecții: „Istoria Franței, prin voința Franței <...> este prezentată ca un nonsens . Carol cel Mare , Ioana d'Arc , Napoleon , chiar şi Zola <...> - toate numele semnificative pentru francez sunt materialul pentru o serie de tablouri groteşti din viaţa Penguiniei, ţara păsărilor stângace care nu pot zbura, păsări care au fost. botezat odată greşit de un sfânt orb . Drept urmare, ei nu au devenit pe deplin umani și au încetat să aparțină lumii naturale .

Notă

1. ↑ A. Franța. Insula pinguinilor. Roman. - M .: Artist. lit., 1974.
2. ↑ A. Franța. Crima lui Sylvester Bonnard. Insula pinguinilor. Zeilor le este sete. - M .: Editura „Ficțiune”, 1970. - Seria „Biblioteca literaturii mondiale”. Seria trei. Literatura secolului XX. Volumul 193.
3. ↑ Bryant, William M (iulie 1909). Mântuirea prin forțe naturale. Revista Sewanee. 17(3): 289-308.
4. ↑ Porter, Dennis (ianuarie-martie 1972). Anatole France și liberalismul resemnării. Jurnalul de istorie a ideilor. 33(1): 101-114.
5. ↑ 1 2 3 Literatura străină a secolelor XIX - începutul secolului XX / ed. V. M. Tolmacheva. - M. , 2003.
6. ↑ Nu toți cercetătorii aderă la acest punct de vedere. Deci, V. Dynnik scrie: Frans <...> împrăștie fapte istorice și semne caracteristice ale diferitelor epoci în „Insula Pinguinilor” cu o mână generoasă. Toate acestea, însă, nu transformă deloc Insula Pinguinilor într-un roman istoric. Istoria însăși, reinterpretată artistic de marele satiric francez, îi servește doar drept trambulină pentru atacurile satirice asupra civilizației capitaliste moderne .
7. ↑ Anatole France: „La Isla de los Pingüinos”.-  (engleză) . La Audacia de Aquiles (5 iunie 2008). Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 30 aprilie 2021.
8. ↑ Ultimul (al 10-lea) element al compoziției externe a acestei cărți se numește Apogeul civilizației pinguinului .
9. ↑ Babits Mihály: A ketelkedes kötelessége . epa.oszk.hu. _ Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 30 aprilie 2021. (nedefinit)
10. ↑ Dynnik V .: O istorie generală a absurdităților (romanul lui Anatole France „Insula Pinguinilor”) . 20v-euro-lit.niv.ru . Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 26 mai 2017. (nedefinit)
11. ↑ Fitch, Girdler B (noiembrie 1938). „Grandville a inspirat Ile des Pingouins?”. Note de limbă modernă. 53(7): 527-529.

Literatură

• Jilevici, O. F. Conceptul de „spirală comprimată” în romanul filosofic și alegoric al lui Anatole France „Insula Pinguinului” // Buletinul Universității de Stat Polotsk. Seria A. Științe umaniste. - 2018. - Nr. 10. - S. 109-114.