| covor Pazyryk . la sfârșitul secolelor V-IV î.Hr. e. [unu] | |
| 200×183 cm | |
| Ermitage , Sankt Petersburg , Rusia | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Covorul Pazyryk este o descoperire arheologică dintr- un kurgan al culturii Pazyryk din Republica Altai , Rusia . Cel mai vechi covor grămadă existent astăzi [2] . Covorul a fost descoperit de o expediție a Institutului de Arheologie al Academiei de Științe a URSS condusă de Serghei Rudenko , cu participarea Muzeului de Stat Ermitaj , în 1949 , în timpul săpăturilor celui de-al cincilea Tumul Pazyryk [3] . Acum această operă de artă este o expoziție a Muzeului Ermitaj, Sankt Petersburg , Rusia.
În secolul al XIX-lea, movilele funerare ale culturii Pazyryk au fost studiate de V. V. Radlov . El a fost cel care în 1865 a efectuat primele săpături științifice în această regiune [4] . În 1929 , arheologii Serghei Rudenko și Mihail Gryaznov au început să exploreze movile de la granița de est a Rusiei cu Mongolia . Cercetările au continuat în 1949 , când în timpul săpăturilor arheologice ale celei de-a cincea movile Pazyryk de pe platoul Ulagan din Altaiul de Est, a fost descoperită o înmormântare bogată, ca și restul kurganilor culturii Pazyryk, cu urme de jaf.
S-a descoperit că tumule similare în Altai au fost ridicate peste mormintele conducătorilor nobili nomazi. A cincea movilă Pazyryk este una dintre cele cinci movile mari de piatră, care sunt cimitirul familiei nobilimii tribale. Înălțimea totală a movilei era de 4 m, diametrul - 42 m. În mijlocul movilei se vedea o pâlnie - urme ale unui străvechi jaf al mormântului. Apa a pătruns în mișcarea făcută de tâlhari, iar movila de piatră nu a reținut bine căldura. Sub el s-a format un microclimat special cu o temperatură mai scăzută. Apa care a intrat în terasament a înghețat și s-a transformat în gheață care nu s-a topit niciodată. Caracteristicile geografice ale regiunii Altai nu sunt caracterizate de permafrost, dar apariția sa în movile poate fi explicată prin proiectarea camerelor funerare cu ziduri fortificate și o cavitate în interior, clima puternic continentală a Altaiului, precum și distrugerea tâlharilor. Substanțele organice au fost păstrate în gheață, care a putrezit în condiții normale. Datorită acestui fapt, în movilele de mormânt Pazyryk au fost găsite trupuri mumificate ale morților, animale (cai), ornamente din pâslă, fragmente de îmbrăcăminte și covoare [4] . Un covor de grămadă a fost găsit pe unul dintre caii de tracțiune găsiți în colțul de vest al înmormântării.
Printre cele mai bune descoperiri din a cincea tumulă Pazyryk a fost un covor înnodat bine conservat. Dezvoltarea tehnologiilor arheologice și de restaurare la acea vreme a coincis cu succes cu descoperirile organice, ceea ce a făcut posibilă scoaterea lor și restaurarea lor cu daune minime. La locul săpăturii, covorul a fost curățat mecanic de murdărie și pământ și apoi, împreună cu alte lucruri, a fost livrat la Schit. În laboratorul de restaurare tisulară, cel mai mare restaurator N.N. Semenovich a efectuat lucrări de conservare a covorului, care au constat în primul rând în oprirea procesului de distrugere a fibrelor și păstrarea texturii acestuia. Mai întâi, covorul a fost spălat cu o soluție de apă-alcool, iar apoi duplicat pe o bază de tul de bumbac vopsit în decoct de scoarță de stejar: tulul a fost întins pe o masă specială de restaurare, lipit în două straturi cu pastă de făină, iar covorul a fost așezat pe partea greșită a tulului uns cu lipici, rulându-l deasupra cu o rolă printr-un strat de tul uscat. După uscare, covorul a fost fixat pe partea din față cu o compoziție specială dintr-o sticlă de pulverizare. Lucrările de restaurare au continuat pe tot parcursul anului 1950.
Pierderile mici ale covorului nu au deteriorat compoziția sa originală , care este bine recunoscută pe părțile supraviețuitoare.
Covorul Pazyryk are o formă apropiată de pătrat . Dimensiunea covorului este de 1,83×2,00 m. [5] Un chenar îngust, printr-o serie de pătrate mari și mici alternând, duce în zona centrală, care este bogat decorată cu flori stilizate.
Se evaluează valoarea artistică a covoarelor
La examinarea covorului la microscop s-au găsit fire de culori ocru, roșu, verde, galben, ceea ce indică o mai mare luminozitate inițială și bogăție de culoare a lucrării.
Numărul de noduri ale covorului Pazyryk la 1 dm² ajunge la 3600 [6] , ceea ce este o cifră mare.
Covorul este țesut cu un nod dublu simetric (hordii), altfel numit turcesc [7] . În rândul perșilor , acest mod de a lega nodurile este cunoscut în mod obișnuit ca „torkībāf” [8]
Toate componentele covorului, adică urzeala, bătătura și grămada sunt realizate din lână [6] , cu alte cuvinte, acest covor este țesut folosind metoda „lână pe lână”. Firul din care erau filate firele de urzeală și bătătură era format aproape exclusiv din puf de oaie, a cărui finețe medie era de aproximativ 25 de microni (microni).
Numărul de fire de urzeală este de aproximativ 120 la 1 dm [6] .
Numărul total de noduri din covorul Pazyryk este de peste 1.125.000 [7] .
Grosimea covorului - 2,4 mm [7] .
Câmpul central al covorului este mărginit de cinci margini. Pe marginea exterioară sunt țesute figuri de grifoni înaripați . Centura lată care o urmărește înfățișează o procesiune de călăreți stilizați călare și descălecate pe un fundal roșu - șapte pe fiecare parte. Un alt chenar cu rozete stilizate pe un fundal gălbui precede imaginile cu cerb la păscut pe un fundal albastru deschis. Direcția de mișcare a cerbului dain are un caracter contrar în raport cu deplasarea călăreților. Granița care mărginește câmpul central este reprezentată de imagini repetate ale unui grifon vultur. Centrul covorului este format din douăzeci și patru de pătrate umplute cu petale care se intersectează și frunze complementare sub formă de triunghiuri pe un fundal roșu.
Valoarea covorului este mărită de covoare cu model țesute în loc de șa pe cai, adică în acest caz vedem un covor pe un covor. Claritatea execuției acestor mai mici elemente vorbește despre dezvoltarea înaltă a țesutului covoarelor din acea perioadă.
Problema datării kurganilor Pazyryk și a obiectelor arheologice găsite în ele este încă subiect de discuție. Gama de date este foarte largă, de la sfârșitul secolului VI. până în secolul al II-lea î.Hr uh
Referitor la momentul realizării covorului Pazyryk, S. Rudenko a scris:
Indiferent de lucrarea cui este acest covor - mediană , persană sau partică - în orice caz, este din Asia centrală sau apropiată, datarea lui este secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. destul de probabil [9] .
După descoperire, S. Rudenko a efectuat o analiză stilistică și artistică amănunțită a covorului. În plus, s-a lucrat la studiul firelor și a tehnicii de realizare a acestui covor. O analiză comparativă detaliată a detaliilor artistice ale covorului Pazyryk cu ornamentele deja cunoscute pe obiecte de artă, basoreliefuri , pereții palatului a dat motive să se creadă că covorul Pazyryk nu a fost creat în Altai, ci este din Orientul Apropiat sau din Asia Centrală. origine.
Analizând elementele covorului, S. Rudenko a atins o serie de detalii:
Imaginea unui cal - decorul său, un breton legat sub formă de sultan, o coadă legată cu un arc, un covor în loc de șea - este tipică pentru Asia de Vest și este străină de Altai. Altaienii tăiau coama calului, împleteau coada, în loc de covoare foloseau șei cu centuri, curele de piept și coadă [5] .
Mai departe el scrie:
Căprioara înfățișată pe covor atrag atenția. Structura corpului, forma capului, „pătarea”, coarnele cu lobi largi, întregul exterior, inclusiv coada relativ lungă - toate acestea, așa cum am menționat deja mai sus, indică faptul că masculii de cerb persan (sau chubarny) căprioare) sunt reprezentate. În Altai, căprioarele chubarye nu au fost găsite niciodată [5] .
M. Gryaznov a recunoscut şi posibilitatea realizării acestui covor în Asia Centrală . El a scris:
Un covor de lână din movila Pazyryk 5 de origine iraniană sau, destul de probabil, din Asia Centrală. Decorul său este în spiritul artei decorative iraniene din perioada ahemenidă [4] .
Analizând datele jurnalului de săpătură și comparând corpurile mumificate găsite în movila a cincea Pazyryk și obiectele folosite în ceremonia de doliu, A. Gavrilova ajunge la concluzia că covorul Pazyryk a fost țesut în Marea Midie . Ea scrie:
Știind că în vremurile preahemenide a apărut în Orientul Apropiat o nouă stare a Marii Medii, cucerind Asiria în jurul anului 610 î.Hr. e. și cucerită de Persia ahemenidă în 550 î.Hr. e., se poate concluziona că covorul de grămadă Pazyryk a fost realizat în Marea Media și poate fi numit Median [3]
Interesantă este și ipoteza ei despre cum a ajuns acest covor în Altai. A. Gavrilova crede că femeia înmormântată cu liderul, de origine, a fost o prințesă mediană, iar covorul investigat este un cadou de căsătorie pentru liderul Altai de la domnitorul Marii Media. Ea o spune astfel:
Covorul grămadă de pe calul hamului și, se pare, țesătura de lână mediană de pe șa sugerează că a doua căsătorie a liderului Pazyryk a fost încheiată cu Marea Media, iar a doua soție a lui, prințesa mediană, a fost înmormântată cu liderul Altai [ 3] .
Centrele cunoscute de țesere antică a covoarelor au fost situate în Asia de Vest. Deja prin secolul al V-lea î.Hr. e. țesutul covoarelor a parcurs un drum lung de îmbunătățiri și realizări, așa cum demonstrează măiestria covorului Pazyryk.
Referindu-se la istoria antică a țeserii covoarelor, S. Rudenko spune:
În Persia , în timpul erei ahemenide, și poate mult mai devreme, erau deja produse covoare grămadă (tunsoare). În loc de șa, pe cal au fost puse covoare grămadă. Xenofon relatează că orașul Sardes era renumit pentru covoarele tăiate; la curtea persană, numai regele avea dreptul să meargă pe astfel de covoare. Același autor notează că perșii, după ce au împrumutat îmbrăcămintea de la medii, își foloseau și covoarele. Mai târziu, în fața patului lui Alexandru cel Mare și al moștenitorilor săi, s-au întins covoare mov lungi din lână fină și covoare persane tunse decorate cu figuri de animale sau alte imagini [5] .
Există mai multe versiuni despre originea covorului grămadă găsit în movila de înmormântare a cincea Pazyryk. Deci, S. Rudenko a ajuns la concluzia că covorul a fost țesut de unul dintre popoarele iraniene - perși , parți sau medii [9] [10] , M. Mostafavi a considerat acest covor parți [4] , M. Gryaznov iranian sau central . Asiatic [4] , A. Gavrilova cu Median [3] , S. Tolstov , pe baza săpăturilor de la Toprak-kala , a prezentat o versiune despre originea Massagetae a acestui covor [4] , iar Talbot Rise a remarcat că dispunerea tiparelor este mai caracteristică artei scitice [5] . Autorul cărții „Arta islamică” (Arta islamică) vorbește despre Armenia ca pe un posibil loc pentru realizarea covorului [11] , I. Tsikh-Nissen era sigur că acesta a fost realizat în nord-vestul Iranului [4] ] . O serie de experți consideră că covorul poate fi atribuit artei urartiene târzii sau artei armene timpurii [12] [13] [14] . Potrivit unuia dintre cei mai mari experți ai lumii în domeniul covoarelor orientale P. Stone, există un număr semnificativ de ipoteze despre originea covorului Pazyryk, acesta fiind considerat turkmen timpuriu, proto-armean, persan sau asirian [15] .
Covorul Pazyryk nu este doar subiectul moștenirii culturale a generațiilor trecute, el trezește și interesul comunității științifice implicate în analiza stilistică și semantică a artei antice. Încercând să abordeze covorul dintr-un punct de vedere neconvențional, o serie de savanți au încercat să „citească” semnificația elementelor covorului.
Conform uneia dintre ipoteze, acest covor era o „tabla de joc” pentru jocul cu zaruri [16] . F. Balonov, analizând grupele compoziționale ale covorului, a atras atenția asupra numeroaselor abateri de la simetrie și asupra neregularității alternanței elementelor grupurilor. Deci, de exemplu, numărul de sepale țesute schematic din a treia centură este diferit pe părțile opuse ale covorului și corespunde schemei 19, 16, 17, 17. Abateri similare de la simetrie pot fi observate nu numai în alternanța elementelor. , dar și în neperiodicitatea schemei de culori utilizate. Designul de culoare al covorului este un sistem complex cu o configurație în continuă schimbare. Din sepalele descrise mai sus, dintre care sunt în total 69, 14 sunt albastre, iar restul de 55 sunt roșii, în timp ce alternanța culorilor este perturbată constant. F. Balonov consideră aceste „încălcări” nu drept greșeli ale țesătorului, ci elemente preconcepute în sistemul de ansamblu al covorului. Conform ipotezei sale, imaginile de pe covor sunt un mesaj codificat cu semantică complexă [16] .
„Din toate dovezile disponibile sunt convins că covorul Pazyryk a fost un accesoriu funerar și cel mai probabil o capodopera a măiestriei armenești”.