Păianjen (poveste)

Păianjen
limba germana  Die Spinne
Gen Mistic
Autor Hans Heinz Evers
Limba originală Deutsch
Data primei publicări 1908
Logo Wikisource Textul lucrării în Wikisource

„Pianjen” ( germană:  Die Spinne ) este o poveste mistică de Hans Heinz Evers , scrisă în 1908 în Oltul francez și publicată în colecția autoarei The Possessed ( germană:  Die Besessenen ) în același an. Evers descrie dezvoltarea unei relații periculoase între o ispititoare demonică și un student la medicină care o urmărește de la o fereastră timp de trei săptămâni.

Plot

La hotelul Stevens, situat la 6 Rue Alfred Stevens și deținut de Madame Dubonnet, în camera numărul 7 timp de trei săptămâni consecutive - în fiecare vineri - trei chiriași la rând se sinucid . Toți trei s-au atârnat de un cârlig ieșit din bara ferestrei, de un șnur roșu, în timp ce îngenuncheau pe podea. Un păianjen negru cu pete violet a fost văzut lângă toți spânzuratorii. După aceste sinucideri, toți oaspeții părăsesc hotelul. Studentul la medicină Richard Braquemont se mută în camera liberă 7.

Aproape toată povestea este ocupată de jurnalul lui Brakemont , în care acesta notează aproape în fiecare zi tot ce i se întâmplă. Prima intrare este datată 28 februarie - era o zi de luni. Bracquemont îi declară unui inspector de poliție fără nume care investighează sinuciderile într-un hotel că are un „plan de acțiune” pentru a cărui execuție se referă la Apocalipsa lui Ioan Teologul  – și spre deosebire de toți ceilalți, inspectorul nu îl refuză. Inspectorul îi ordonă doamnei Dubonnet să-l păstreze pe Bracquemont în întregime.

În fereastra unei case de vizavi de hotel, Brakemont observă un străin pe care îl numește Clarimonda. El o consideră motivul pentru care, orice ar fi, nu vrea să se mute din cameră. Clarimonda este angajată în spinning , dar cu timpul începe să flirteze cu Bracquemont: se uită la el de la fereastră și îi repetă toate acțiunile. Restul apartamentului ei este plin de întuneric de nepătruns, din cauza căruia Braquemont nu îndrăznește să viziteze Clarimonda. Clarimonda poartă întotdeauna aceeași rochie neagră cu pete mari mov și mănuși negre.

Cu timpul, Braquemon se atașează de Clarimonda și își dă seama că este îndrăgostit de ea. Renunță la studii și toată ziua nu face altceva decât să stea în fața ferestrei și să se „joace” cu Clarimonda – realizează diverse acțiuni pe care ea le repetă exact de îndată ce observă. În același timp, inspectorul de poliție îl sună regulat pe Brakemont, ceea ce îl enervează. Cu toate acestea, odată Braquemont însuși îl sună pe inspectorul și îi cere să vină - după care a doua zi se plimbă împreună prin oraș, ceea ce îl ajută temporar să scape de starea lui de frică obsesivă.

Joi, 24 martie, penultima zi de înregistrare, Bracquemont realizează că nu el „se joacă” cu Clarimonda, ci ea îl manipulează. Este convins de acest lucru după ce în următorul „joc” nu a făcut o singură mișcare planificată dinainte, ci a repetat totul după Clarimonda. În ultima zi de înregistrare - vineri, 25 martie - Clarimonda îi ordonă mai întâi lui Bracquemont să taie firul de la telefon, la care rezistă mult timp, dar în cele din urmă o face; apoi Clarimonda îi ordonă lui Bracquemont să se spânzure exact în același mod ca cei trei ocupanți ai camerei dinaintea lui.

În final, inspectorul, incapabil să ajungă la Brakemont, sparge în camera studentului și îl găsește spânzurat în exact aceeași poziție cu cei trei chiriași ai camerei dinaintea lui. Lângă cadavrul unui student se găsește din nou un păianjen negru cu pete violet. După ce a găsit și citit jurnalul lui Brakemont, inspectorul merge să se intereseze în casa de vizavi de hotel, unde află că apartamentul în care locuia Clarimond este gol de câteva luni și nimeni nu îndrăznește să se mute în el.

Creare

După o ședere în America de Sud, Evers a călătorit cu vaporul prin Madeira și Lisabona până la Boulogne-sur-Mer , unde a ajuns la 31 mai 1908. De acolo scriitorul a călătorit prin Paris până în departamentul Somme . Din 12 iunie 1908, a locuit la Vila Suzy din Bois-de-Cize și a lucrat la colecția sa de nuvele, Posedații, care cuprindea cele mai cunoscute povești ale sale [1] . După ce a finalizat poveștile „Ultima voință a lui Stanislas d’Asp” și „Cutia de timbre care se joacă”, Evers a început să scrie „Păianjen”. La fel ca nuvela sa din 1905 Sos de roșii, mulți cititori au confundat inițial această nuvelă cu o relatare documentară datorită structurii sale jurnalului și prezentării documentare [2] .

Acuzații de plagiat

La scurt timp după publicarea Păianjenului, Evers a fost acuzat de plagiat . Autorii scrisorilor adresate editorului au susținut că Evers a împrumutat complotul de la scriitorii francezi de la mijlocul secolului al XIX-lea, care au publicat sub pseudonimul creativ Erkman-Chatrian . Autorul a răspuns acuzațiilor afirmând că nu a citit nici măcar un rând de scriitori francezi și că nu vede nimic în comun între opera sa și povestea lui Erkman-Chatrian. Pe paginile Berliner Tageblatt , Ewers a fost apărat de Franz Zavrel ( căruia îi este dedicată povestea lui Evers [3] ) și Hofrata Hanel, profesor de drept german la Universitatea din Praga : se presupune că Zavrel a fost cel care i-a spus scriitorului despre teribilul serie de sinucideri despre care a aflat de la Hanel și care ar fi avut loc într-adevăr la Paris în 1866 [4] .

Povestea Erkmann-Chatrian în cauză este Ochiul invizibil sau Hotelul celor trei spânzurați ( franceză  L'Oeil invisible , 1857) din colecția Povești populare și renan ( franceză  Contes populaires ). Povestea spune despre o vrăjitoare bătrână care are darul ochiului rău . Vrăjitoarea obligă trei locatari să se spânzure [5] . Un artist cerșetor care locuiește într-o mansardă de peste drum, urmărind ce se întâmplă, dezvăluie planul bătrânei și, spre deosebire de eroul Evers, o obligă să se sinucidă cu propria ei metodă.

Biograful lui Evers, Wilfried Kugel , își pune la îndoială nefamiliaritatea cu The Invisible Eye: basmele populare ale lui Erckmann-Chatrian au fost adesea folosite ca material pentru lecțiile de franceză și este posibil să fi fost traduse în germană de către tânărul Evers. Potrivit criticului literar modern  Rein A. Sondergeld , la crearea povestirii, Evers s-a ghidat tocmai după opera lui Erkman-Shatrian [5] .

În timp ce Evers vorbește despre o femeie fatală fermecătoare ale cărei victime sunt bărbați, scriitorii francezi vorbesc despre o vrăjitoare bătrână. În ambele povești, trei sinucideri misterioase au loc înainte de a începe complotul principal; atât vrăjitoarea, cât și Clarimond își influențează victimele prin contactul vizual de la fereastră. Chiar dacă considerăm toate acestea ca fiind o coincidență, pentru Wilfried Kugel paralela cu simbolismul Păianjenului este evidentă [4] . Artistul din poveste urmărește cum vrăjitoarea, care, ca și Clarimonde, stă la roata care se învârte și se învârte, prinde o muscă și o trimite într-o pânză cu un păianjen atât de mare încât se vede chiar și de la fereastra de vizavi [6] . Evers se referă la același motiv, folosindu-l ca pe o „intrigă simbolică” [6] , pe care scriitorul îl extinde subliniind comportamentul femelelor arahnide , des observat în natură .

Pentru criticul literar Thomas Wörthe diferențele dintre cele două povești depășesc asemănările lor. Prima poveste are loc în stilizatul și „ Hoffmannian ” Nürnberg , în timp ce povestea Evers are loc în Parisul metropolitan . Are o serie de morți cu „trei vineri consecutive” arată un tipar clar, renunță la „magia păpușilor”, superstiții și lupta victorioasă dintre bine și rău. Dacă o bătrână cu o expresie groaznică, un spate îndoit și o bărbie ascuțită seamănă cu o vrăjitoare din basmul „ Hansel și Gretel ” sau cu o bătrână cu mere din povestea lui Hoffmann „ Oala de aur ”, atunci Clarimonda cu o față îngustă, palidă și pleoape umbrite este prototipul unei imagini recognoscibile a unui vampir [7] .

Influență și interpretări

O altă sursă de inspirație pentru Evers, potrivit lui Sondergeld, ar putea fi nuvela din 1836 „Dragostea unei frumuseți moarte” de Theophile Gauthier , pe care Sondergeld a lăudat-o drept „prima poveste cu adevărat convingătoare cu vampiri din literatura mondială”, subliniind aspectul erotic al mitul vampirului [ 8 ] . În povestea lui Gauthier , un preot în vârstă se îndrăgostește de o frumoasă curtezană pe nume Clarimonda, care se dovedește a fi o sânge care își ucide iubiții . Michael Sennevald, autorul cărții despre Evers, își amintește și de poezia „Lamia” de John Keats , în care un șarpe se transformă într-o fată seducatoare și ucide un bărbat în prima noapte de dragoste [2] . După cum explică Thomas Wörthe, numeroasele apariții ale păianjenului lui Evers creează exact genul de incertitudine care denotă esența fantasticului . Aceasta amintește de povestea lui Gauthier și indică paralele cu opera sa. Pe lângă numele Clarimond, unele asemănări descriptive superficiale pot fi găsite în Evers. Vampirul Gautier are „mâini aristocratice grațioase, cu unghii lungi și alb transparent” [9] .

Deși există elemente supranaturale în povestea lui Erkman-Chatrian, Wörthe, spre deosebire de povestea lui Evers, nu o clasifică drept literatură fantastică. Pe de altă parte, textul lui Evers, el clasifică drept fantastic din cauza „ambiguității reciproce a celor două linii narative” (jurnal și narator anonim) [10] . În același timp, el este ghidat de teoria minimalistă a fantasticului , care se întoarce la Tsvetan Todorov . Potrivit lui Todorov, despre fantastic se poate vorbi doar atunci când rămâne deschisă întrebarea dacă evenimentul este natural sau supranatural în fața noastră. Odată ce un eveniment poate fi declarat „natural”, este clasificat ca macabru ; pe de altă parte, dacă este supranatural, atunci poate fi numit un miracol . Definiția lui Todorov a fost criticată atât de Sondergeld, cât și de celebrul scriitor de science-fiction Stanislav Lem , pentru că îngustează atât de mult conceptul de fantastic, încât acesta dispare [11] [12] .

În textul lui Evers, păianjenul nu numai că simbolizează o femeie atotputernică care posedă ceva misterios și periculos pentru autor, pe care el însuși l-a desemnat Lilith [13] , dar leagă și realitatea cu fantezia . În introducere, naratorul vorbește despre un păianjen negru mare văzut pe două cadavre, iar la final este șocat la vederea păianjenului zdrobit în gura studentului la medicină. Petele violete de culoarea păianjenului seamănă cu rochia Clarimonda.

În cursul dezvoltării unei relații fatale, Richard Braquemont observă într-o zi cum un bărbat mult mai mic se apropie cu atenție de crucea feminină și, în cele din urmă, îl lasă să intre. După împerechere, masculul încearcă să fugă, dar femela îl depășește și îl trage în centrul pânzei sale, îl încurcă în pânze de păianjen și îl suge uscat, apoi aruncă din plasă „un bulgăre mizerabil, de nerecunoscut, format din labe. și pielea” [14] . Această scenă capătă mai târziu semnificație pentru însuși Bracquemont, deși în momentul contemplației se gândește: „Aceasta este dragostea acestor creaturi; Mă bucur că nu sunt un băiat-păianjen” [14] . În jurnalul său, studentul ridică din nou acest subiect cu puțin timp înainte de sinucidere: „Mi se pare că alerg într-un cerc mare în jurul ei, uneori apropiindu-mă puțin, apoi retrăgându-mă din nou, alergând mai departe, înainte și iar înapoi rapid. Până când, în sfârșit - și asta știu sigur - tot trebuie să mă apropii de ea .

Tocmai pentru că pur și simplu menține o viziune analitică obiectivă asupra lumii, bănuind posibile pericole, dar apoi respingându-le drept absurde, vârtejul continuă să-l tragă. Faptul că nu o poate evita ca medic și om de știință arată, tipic genului, cât de greu îi este protagonistului să se protejeze de influențele supranaturale. Studentul la medicină nu mai poate alerga – este deja prea încurcat în „pânza lipicioasă” și se bucură de pielea de găină a umilinței și pieirii. El scrie în jurnalul său: „Dar nu de asta îmi este frică. Oh, nu, este minunat, este excelent.” [16] . Pentru Michael Sennewald, aceasta nu este hipnoză, ci o atracție erotică emanată de o femeie atotputernică [17] . Richard Braquemont combină dragostea și moartea într-un extaz masochist al fericirii. Imitația strangularei  este o unire simbolică pervertită cu persoana iubită. Cu puțin timp înainte de sfârșitul său, îi devine brusc clar că a devenit victima unei iluzii demonice și, în ultimul val reflex de forță, el ucide păianjenul, târând astfel vrăjitoarea cu el în abis [18] .

Recenzii și influență

H. F. Lovecraft a împrumutat câteva dintre elementele poveștii pentru ultima sa poveste finalizată, „ Locuitorul în întuneric ”, și a descris modul în care personajul său, scriitorul Robert Blake, a chemat o creatură teribilă din adâncurile spațiului, devenind victima lui. Asemenea lui Richard Braquemont din povestea lui Evers, scriitorul Blake își transcrie experiențele într-un jurnal pe care naratorul îl prezintă cititorului, își scrie numele la sfârșit disperat și moare cu chipul contorsionat de groază. În articolul „ Supernatural Horror in Literature ”, Lovecraft laudă munca lui Evers, citându-l ca exemplu de literatură horror germană și îl numește pe Evers un cunoscător al psihologiei. „Spider” Lovecraft și se referă la clasicii genului [19] .

Pentru Michael Sennevald, laturile sinistre ale lui Clarimond nu fac decât să ofere cititorului distracție superficială și îmbătătoare. În opinia lui, ea nu este un păianjen demonic supranatural, dar, la fel ca Lilith, întruchipează forțele puternice ale erosului și ale libidoului , care pentru unii pot fi fatale. Povestea este o expresie a personalității autorului, precum și a unor curente literare și motive populare, printre care, de exemplu, un vampir care a întâlnit slăbiciunea unei persoane decadente care a fost învinsă în fața realității. Conceptul literar era, de asemenea, atractiv pentru Evers pentru că corespundea interesului său pentru cultele materne arhaice [13] . Potrivit lui Sennevald, „Spider” este contribuția lui Evers la genul vampir al perioadei Fin de siècle , cu care s-a bazat pe tradițiile literare, transferând evenimentele în zilele moderne ale orașului mare, iar în loc de o femeie diabolic de frumoasă, el și-a imaginat o creatură din tărâmurile întunecate ale coșmarurilor . În Clarimond el reprezintă o seducătoare, urcând tipologic la Cleopatra , Herodias , Diana și Sfinx [20] .

Povestea a fost inclusă în numeroase antologii , inclusiv antologia în limba engleză Creeps by Night: Chills and Thrills de Dashiell Hammett . Motive separate ale nuvelei au fost regândite în romanul lui Roland Topor „Chiriașul” și în versiunea sa cinematografică , filmată de Roman Polansky .

Pe baza poveștii, a fost scrisă melodia „Road of the Spider” a trupei rock „ Agatha Christie ”, care a fost inclusă în albumul „ Miracole ” în 1998. Muzică și versuri scrise de Gleb Samoilov . Videoclipul melodiei conține filmări ale trupei care interpretează melodia, intercalate cu legendele cu citate din poveste.

Note

  1. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 91.
  2. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 158.
  3. ↑ Evers, 1909 , p. unu.
  4. ↑ 1 2 Kugel, 1992 , S. 130.
  5. ↑ 1 2 Zondergeld, 1983 , S. 90.
  6. ↑ 1 2 3 Kugel, 1992 , S. 131.
  7. ↑ Wörtche, 1987 , S. 173.
  8. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 100.
  9. ↑ Wörtche, 1987 , S. 176.
  10. ↑ Wörtche, 1987 , S. 181.
  11. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 11–12.
  12. ↑ Lem, Stanislaw . Teoria fantastică a literaturii a lui Todorov  : [ ing. ] // Studii Science Fiction. - 1974. - Vol. 1, nr. 4. — P. 227–237. — ISSN 00917729 .
  13. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 164.
  14. ↑ 1 2 Evers, 1909 , p. 24.
  15. ↑ Evers, 1909 , p. 28.
  16. ↑ Evers, 1909 , p. 41.
  17. ↑ Sennewald, 1973 , S. 161.
  18. ↑ Sennewald, 1973 , S. 162.
  19. ↑ Lovecraft, Howard Philips . Groaza supranaturală în literatură  // Casă misterioasă pe o stâncă de ceață: [ rus. ] . — M  .: Azbuka-Atticus , 2014. — S. 294–315. — 320 s. - ISBN 978-5-389-08861-0 .
  20. ↑ Sennewald, 1973 , S. 163.
  21. ↑ Wörtche, 1987 , S. 170.

Literatură

Link -uri