Pahomius Logofet

Pakhomiy Logofet ( greacă: Παχώμιος Λογοθέτης ) sau Pakhomiy sârb (decedat nu mai devreme de 1484 ) este un ieromonah , hagiograf , imnograf , compilator și redactor al unui număr de vieți de sfinți, canoane , slujbe laudatoare și „ [ 1] .

Biografie

Informațiile biografice despre el sunt rare, neclare și adesea contradictorii. De origine, el a fost cel mai probabil un sârb - „sârb”, așa cum este numit în manuscrise - a trăit pentru prima dată pe Athos [2] , în același timp, o analiză a limbajului lucrărilor sale timpurii sugerează că Pahomius ar fi putut fi de origine rusă [3] .

Probabil că între 1429 și 1438, în grad de ieromonah , a sosit de la Athos la Novgorod , iar în 1440 s-a mutat în Marele Ducat al Moscovei .

Pahomius și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Rusia, la Moscova și la Mănăstirea Treime-Serghie , unde a lucrat la compilarea de vieți și la copierea cărților. A locuit și la Novgorod (1458-1462) [2] .

Aceste studii i-au adus faima ca stilist remarcabil și maestru al scrisului de vieți, iar în jurul anului 1470 a fost chemat la Novgorod de către Arhiepiscopul Iona pentru a compila viețile sfinților din Novgorod . Majoritatea vieților au fost comandate de Pahomius [4] .

Potrivit contemporanilor săi, a fost un călugăr foarte vrednic, „un soț evlavios, ducând o viață monahală cu toată frica bună”.

Nu se știe unde și când a murit; în orice caz, nu mai devreme de 1484 — nu mai devreme de acest an, Pahomius ar fi putut să întocmească Viața arhiepiscopului Novgorod Moise atribuită lui în manuscrise [2] .

Stil și semnificație

Era bine versat în stilul literaturii liturgice slave . Lucrând la cărțile sale, Pahomius, la fel ca mulți autori ai vremii, nu a văzut nimic reprobabil în împrumutarea din operele altora, în repetarea (mai ales în introduceri), în realizarea propriilor ediții - prin reelaborarea ușoară a textului, legătura mozaicului și adăugând pur și simplu o prefață și o postfață a lucrărilor altora. Lucrările în proză ale lui Pahomius Logothetes sunt de obicei construite după o schemă clară: prefață, partea principală, concluzie. Prefațele vorbesc despre importanța slăvirii sărbătorilor sau sfinților. [unu]

În scurt timp, a alcătuit numeroase vieți de sfinți, despre a căror viață nu știa practic nimic. În scrierile sale, Pahomius a tratat faptele istorice foarte liber și, de dragul caracterului instructiv al poveștii, nu s-a sfiit de propriile adăugiri. Semnificația istorică a majorității vieților întocmite de el este extrem de nesemnificativă [2] .

În același timp, talentul literar evident, „farmecul” stilului și înfrumusețarea retorică a Vieților Pachomiev au fascinat literatura hagiografică rusă pentru o lungă perioadă de timp. Pahomius a fost cel care a pus bazele unui anumit „ canon ” pe pământul rusesc, care este un set de clișee gata făcute potrivite pentru a scrie viața aproape oricărui sfânt, toate informațiile istorice despre care ar putea fi doar numele lui, locul faptei sale. și tipul vieții ascetice [5] .

Lucrări

• Cuvântul este lăudabil Ocrotirii cinstite a Preasfintei Doamne a Născătoarei de Dumnezeu și a pururea Fecioarei Maria.
• Cuvânt și canon lăudabil către călugărul Varlaam Khutynsky
• Viața călugărului Sava din Vishersky
• Viața Sfântului Chiril de Belozerski
• Viețile prințului Mihail de Cernigov și ale boierului Teodor
• Viața Sfântului Eutimie, Arhiepiscopul Novgorodului
• Viața Sfântului Ioan, Arhiepiscop de Novogorodsk
• Viața Sfântului Iona, Arhiepiscopul Novgorodului
• Viața Sfântului Moise, Arhiepiscopul Novgorodului
• Viața Mitropolitului Întregii Rusii Sfântul Alexie
• Canon către Sfântul Ştefan, Episcop de Perm
• Canoane ale Icoanei Semnului Preasfintei Maicii Domnului
• Canonul Sfântului Serghie de Radonezh
• Canonul Maicii Domnului
• Canon către călugărul Nikon din Radonezh
• Canonul Sfintei Egale cu Apostolii Mare Ducesă Olga [1]

Note

1. ↑ 1 2 3 Prokhorov G. M. Pakhomiy Serb (Logofet) Copie de arhivă din 13 noiembrie 2007 la Wayback Machine // Dicționar de scribi și livresc din Rusia Antică / Academia de Științe a URSS . IRLI ; Reprezentant. ed. D. S. Lihaciov .
2. ↑ 1 2 3 4 A. Arhangelski . Pakhomiy Logofet // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
3. ↑ Bulanin D.M. La studiul mecanismelor „a doua influență sud-slavă” asupra scrisului rusesc // Paleorosiya. Rus' antic: În timp, în personalităţi, în idei. - 2018. - Nr. 2 (10) . - S. 141-166. .
4. ↑ Lyashchenko A.I. Pakhomiy Logofet // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
5. ↑ Hegumen Mitrofan (Badanin) „Problema autenticității materialului hagiografic medieval despre exemplul vieții sfinților din Kola Nord” Copie de arhivă din 23 septembrie 2015 la Wayback Machine // Buletinul Bisericii . - Nr. 6 (403). — 27 martie 2009.

Literatură

• Arkhangelsky A. Pakhomiy Logofet // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume / Sub supravegherea președintelui Societății Imperiale de Istorie Rusă A. A. Polovtsev. - Sankt Petersburg. , 1902. - T. 13: Sf. Paul - Petru (Ileyka). - S. 414-417.
• Ivan Nekrasov Pakhomiy Serb, scriitor al secolului al XV-lea: Cercetare. Ivan Nekrasov. - Odesa: tip. Ulrich și Schulze , 1871. - [2], 102 p.; 23.
• Klyuchevsky V. O. Old Russian Life of the Saints. - M. , 1871.
• Zubov V.P. Epifanie cel Înțelept și Pahomie Sârbul (cu privire la problema edițiilor din Viața lui Serghie din Radonezh) // TODRL . M.; L., 1953, v. 9, p. 145-158.
• Kirillin V. M. Cuvânt de laudă pentru icoana Preasfintei Maicii Domnului „Semnul” de Pahomius Logofet // Rusia antică. Întrebări medievale . 2012. Nr 1 (47). pp. 79-84.
• Lyashchenko A.I. Pakhomiy Logofet // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Brockhaus și Efron Scurtă literară Micul Brockhaus și Efron biografie rusă
În cataloagele bibliografice	GND : 103126325 NUKAT : n2011051030 VIAF : 255332876 WorldCat VIAF : 255332876